黃　可

作為民間藝術(shù)的剪紙，與同樣源于民間的戲曲有著天然的親和力，它表現(xiàn)題材的重要內(nèi)容之一，就是戲曲人物。

剪紙藝術(shù)歷史悠久，自漢代隨著紙的發(fā)明，就逐漸發(fā)展并廣泛流傳了。據(jù)《史記》載，漢晉的民間婦女用金銀箔和彩帛剪成方形花鳥圖案，貼在鬢角作為裝飾。唐代李遠(yuǎn)《剪采》詩已有關(guān)于剪紙的謳詠：“剪采贈相親，銀釵綴鳳真?！?959年在新疆吐魯番阿斯塔那的南北朝梁武帝時期的古墓中，就發(fā)現(xiàn)過用麻料紙剪成的《對馬團(tuán)花》、《對猴團(tuán)花》、《菊花形團(tuán)花》等剪紙作品，距今已有一千四百余年。

剪紙藝術(shù)的鼎盛期，是明代和清代。剪紙藝術(shù)的發(fā)展和流傳具有代表性的地區(qū)有江蘇南京和揚(yáng)州等地。

南京的剪紙始于明代。除門箋(又稱門簽、掛簽)用刀刻之外，多數(shù)都用剪刀剪成，且不用底稿。藝人們熟練地直接以剪刀剪出作品，一氣呵成，氣韻貫通，其造型以弧線為主，刀走線成，如水波起伏。揚(yáng)州在唐代已有剪紙迎春的風(fēng)俗。受“揚(yáng)州畫派”的影響，揚(yáng)州剪紙也十分講究畫意，耐人尋味。

浙江的溫州、樂清、臺州、永康、浦江、紹興等地都有剪紙，其歷史可追溯到五代。溫州、樂清剪紙以細(xì)紋刻紙最具特色，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條結(jié)構(gòu)韻律感強(qiáng)；臺州剪紙通常先在素潔紙上剪刻，再貼在紅、黃、綠三色紙上，莊重和諧，色彩感強(qiáng)烈；永康、浦江剪紙，造型上以塊面為主，給人以樸實(shí)之感；紹興剪紙以圓形為多，造型渾厚敦實(shí)。

廣東佛山、潮州等地的剪紙喜用金箋紙、銀箔紙和各種彩色紙交叉搭配而成，形成金碧輝煌的風(fēng)格特色。而地處江南水鄉(xiāng)的上海寶山、浦東等地的剪紙，幾乎只有大紅紙作剪紙，線條柔美，以單純明快見勝。

山東高密、夏津、福山等地的剪紙，其造型風(fēng)格可分為兩派，即渤海灣地區(qū)的豪放派和膠東沿海地區(qū)的精巧派。渤海灣地區(qū)的剪紙與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承，體現(xiàn)出北方剪紙的豪氣和粗放。而膠東沿海地區(qū)的剪紙則多以線為主，線面結(jié)合非常精巧，剪紙的構(gòu)圖紋飾繁密。山東的剪紙可謂界于南方剪紙和北方剪紙之間，承接和溝通南北剪紙的關(guān)系。

湖南剪紙有戰(zhàn)國楚地剪鏤雕刻和南北朝幡勝裝飾的遺風(fēng)，作品線塊結(jié)合，粗細(xì)對比強(qiáng)烈。湖南剪紙以鑿花最有特色，其特點(diǎn)是先將白紙固定在蠟板上，再用小刀仔細(xì)戳鏤而成。沈從文早年曾寫有《塔戶剪紙花樣》一文，記敘了舊家鄉(xiāng)的剪紙風(fēng)情。文中所說的“塔戶”，就是今天湘西瀘溪縣踏虎鄉(xiāng)，是著名的“鑿花”之鄉(xiāng)。

河北的蔚縣和三河縣的剪紙富有特色。蔚縣盛產(chǎn)點(diǎn)彩剪紙，擅長陰刻和色彩點(diǎn)染的手法，即通常以宣紙在蠟盤上刻出作品，再用高度白酒調(diào)合顏料作點(diǎn)染。三河縣剪紙則下刀準(zhǔn)確，線條流暢，造型簡括。

上述不同地域的剪紙都有大量表現(xiàn)戲曲題材的作品。歸納起來，大致有以下三方面類型：一是戲曲角色頭像，例如《鳳冠旦角頭像》、《云巾旦角頭像》、《挽鬢生角頭像》等。二是舞臺亮相性質(zhì)的戲曲人物單人像造型，例如《楊七娘》、《武松》、《秦香蓮》、《林沖》、《白娘娘》、《宋江》等。三是具有情節(jié)性的戲曲場面片斷，例如《打金枝》、《鳳儀亭》、《拾玉鐲》、《雛鳳凌空》、《二度梅》、《三岔口》、《三顧茅廬》等。

上述表現(xiàn)戲曲題材的剪紙作品，盡管產(chǎn)地不同、風(fēng)格迥異，卻有一個共性——都講究裝飾性的審美情趣。例如南方(廣東潮州)的《鳳儀亭》，構(gòu)圖造型嚴(yán)謹(jǐn)、刀法細(xì)密；北方的《拾玉鐲》構(gòu)圖造型隨意，剪法粗放拙樸。雖然風(fēng)格明顯不同，卻都有十足的裝飾意味。