[摘要]學(xué)校特色辦學(xué)的重要前提是塑造共同價值觀。共同價值觀一旦形成，學(xué)校創(chuàng)辦特色的過程就有了文化元素和文化基礎(chǔ)。共同價值觀是“擰緊”課程和培養(yǎng)目標(biāo)的紐帶。學(xué)校應(yīng)重視共同價值觀的形成機(jī)制，并在管理活動中融入共同價值觀，物化學(xué)校文化。

[關(guān)鍵詞]特色辦學(xué)；共同價值觀；機(jī)制；北京十一學(xué)校；李希貴

[中圖分類號]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B[文章編號]1002-2384(2009)08-0007-03

許多學(xué)校在創(chuàng)辦特色學(xué)校的過程中，常常會在一些環(huán)節(jié)上出現(xiàn)問題，或者說變了味道。例如：我校有一個“四環(huán)節(jié)課堂教學(xué)”改革實驗，通過“自學(xué)自研、討論問難、教師精講、運用評價”四個環(huán)節(jié)改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式?？墒?，這個實驗在有些教師那里是時斷時續(xù)的。再如：我校新開設(shè)了一門活動課程——“名家大師進(jìn)校園”，學(xué)校每周邀請一位某一領(lǐng)域的大師和學(xué)生面對面地進(jìn)行互動、交流。盡管學(xué)生非常喜歡這項活動，但有的教師卻不支持，甚至個別教師還出面干預(yù)學(xué)生參加活動。為什么會出現(xiàn)這些情況?筆者經(jīng)過深入思考后認(rèn)為：一所學(xué)校要創(chuàng)辦特色學(xué)校，僅僅著力于推出創(chuàng)辦特色的具體舉措是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須保證一個重要前提——塑造共同價值觀，讓全校的師生員工，特別是教師們擁有共同的價值觀。共同價值觀一旦形成，那么我們在創(chuàng)辦特色的過程中，就有了文化元素和文化基礎(chǔ)。

“擰緊”課程與培養(yǎng)目標(biāo)的紐帶

許多學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)和課程的互動中經(jīng)常出現(xiàn)問題，培養(yǎng)目標(biāo)沒有走進(jìn)課程，課程也沒有真正體現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。這里面缺少了一個十分重要的紐帶，就是共同價值觀。只有共同價值觀才能將培養(yǎng)目標(biāo)和課程聯(lián)系起來。

我校的培養(yǎng)目標(biāo)是要把學(xué)生培養(yǎng)成腳踏實地、胸懷天下的高素質(zhì)人才，學(xué)生要有高遠(yuǎn)的志向、歷史使命感和民族責(zé)任感、自主決策能力、合作意識和領(lǐng)袖氣質(zhì)。這樣的目標(biāo)要靠怎樣的課程去體現(xiàn)?例如：社團(tuán)活動是我們實現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)的重要載體。如果我們僅僅把社團(tuán)活動看做活躍校園氣氛、讓學(xué)生在課業(yè)之余放松自我的機(jī)會，那么就很難提升社團(tuán)活動的整體品位。我們開展每周一次的“名家大師進(jìn)校園”活動的目的，也絕不僅僅是讓學(xué)生長長見識，更重要的是，讓學(xué)生能夠較早地確立人生目標(biāo)，把個人的前途與祖國的命運緊緊地聯(lián)系在一起，增強(qiáng)其歷史使命感和民族責(zé)任感。

這樣的培養(yǎng)目標(biāo)一旦明確，我們在設(shè)計、開發(fā)課程的時候，就會更加自覺地將培養(yǎng)目標(biāo)貫串其中。當(dāng)我們還沒有將課堂教學(xué)方法與培養(yǎng)目標(biāo)聯(lián)系在一起時，大部分教師只是把“四環(huán)節(jié)教學(xué)”視為一種教學(xué)方法，可是，在我們明確了它的課程價值后，大家的認(rèn)識就會發(fā)生重大改變。因為，在“四環(huán)節(jié)教學(xué)”里，無論是自學(xué)自研，還是討論問難，對于培養(yǎng)學(xué)生的自主決策能力和合作互助精神都是十分有效的。一個教學(xué)方法的改變是與學(xué)校的育人目標(biāo)息息相關(guān)的。

重視共同價值觀的形成機(jī)制

確立價值觀容易，校長坐在辦公室里，也許一個上午就可以杜撰出一篇動人的文章。但形成學(xué)校的共同價值觀卻不是一件簡單的事情，絕不是校長在辦公室里想好了，然后這個價值觀就可以在學(xué)校生根開花結(jié)果了。

這里面必須有一個機(jī)制，一個幫助教師和學(xué)生形成共同價值觀的機(jī)制。

第一個機(jī)制叫做“準(zhǔn)入制”。學(xué)校形成共同價值觀并不是把人類所有美好的東西全部拿到校園，那樣勢必造成眉毛胡子一把抓的局面，人們在紛繁復(fù)雜中很難形成共識。所以，總結(jié)學(xué)校長期形成的核心價值觀，提煉出支撐學(xué)校發(fā)展的最為重要的文化，并以此作為其他共同價值觀生長的起點，就顯得非常重要。十一學(xué)校在長期的辦學(xué)實踐中，有許多好的文化。我們通過召開教代會，發(fā)揮教職工的集體智慧，提煉出“學(xué)校文化二十條”，包括“共和國的利益高于一切；領(lǐng)先一步，就領(lǐng)先一個時代；創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育；學(xué)生能做的，教師不要包辦”等，這二十條就成為學(xué)校的“憲法”，是學(xué)校文化建設(shè)的根本大法。也就是說，當(dāng)我們要想在學(xué)校里培養(yǎng)新的共同價值觀的時候，必須用_二十條衡量一下，看它是否與這些核心價值觀一致，有沒有沖突或矛盾。

第二個機(jī)制叫做“股份制”。所謂“股份制”，是指學(xué)校的所有成員都參與學(xué)校的價值觀的構(gòu)建之中。

以語文主題學(xué)習(xí)實驗為例，我們在進(jìn)行教學(xué)改革的時候，不僅首先吸收全體語文教師參與研究改革方案，而且還邀請了部分學(xué)生參與討論；形成方案之后，我們又約請教師和部分學(xué)生共同編寫《語文自主學(xué)習(xí)用書》；最后，還請教師和部分學(xué)生共同形成教學(xué)與學(xué)習(xí)方案。在整個過程中，語文教改的目標(biāo)、思路、方法和策略，全都來自于師生。整個改革是大家智慧的結(jié)晶。如果說，語文教改是一個面包的話，那么在這個面包里，有你的面，有他的糖，有我的鹽。改革不是上面派的任務(wù)，而是改革者自己的事業(yè)。

再如，我校按照培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求，全力打造一種文化——傾聽。許多成功人士都特別注意傾聽，好多問題他聽完了也就解決了。在聽的過程中，如果管理者不停地說，就會導(dǎo)致問題復(fù)雜化。怎樣讓學(xué)生認(rèn)識到傾聽的重要性呢?我們在全校學(xué)生中征集描述傾聽的標(biāo)志，學(xué)生在參與設(shè)計傾聽標(biāo)志的過程中，分享了這一文化。

第三個機(jī)制叫做政策支撐機(jī)制。在許多組織里，官方提倡的價值觀與員工普遍奉行的標(biāo)準(zhǔn)往往存在很大的距離，有許多潛規(guī)則大行其道。這里面可能有許多復(fù)雜的原因，但有一點卻是不容忽視的，就是制度與文化不協(xié)調(diào)，制度沒有充分發(fā)揮其對文化建設(shè)的促進(jìn)作用。

譬如說，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主決策的能力，是我們立足長遠(yuǎn)、著力打造的特色。為此，我們下了很大的決心，按照嚴(yán)格的課程計劃，在許多學(xué)科進(jìn)行了力度很大的改革，如語文、英語教學(xué)，我們每周拿出兩節(jié)課的時間，讓學(xué)生走進(jìn)閱覽室讀書?？墒牵坏┯蓄I(lǐng)導(dǎo)專家或者本校的教師聽課，科任教師就常常改變原來的教學(xué)方案，把本該屬于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主閱讀的時間分出一大半，還原為傳統(tǒng)的授課方式。為什么會出現(xiàn)這種情況?原因在于，我們還沒有來得及改革課堂教學(xué)評價的方法，甚至連評價的基本價值觀都還沒有改變。如果我們對什么是一堂好課、一堂好課的要素有哪些等評價問題還沒有新的理解，仍然沿用過去的評價標(biāo)準(zhǔn)，那么進(jìn)行教學(xué)改革的教師在面對評價的時候就會心有余悸?；诖?，如何盡快建立改革的政策支撐機(jī)制，就顯得十分迫切。

在管理活動中融入共同價值觀

在形成共同價值觀方面，課程的價值基本能夠得到人們的認(rèn)可，但管理活動的價值卻常常為我們所忽視。其實，在很多情況下，我們講了半天，其作用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及實際管理活動中我們一個不經(jīng)意的舉動帶來的負(fù)面影響大。

如何在管理活動中融入學(xué)校文化、注入共同價值觀，就成為我們特色辦學(xué)的前提。

如果我們希望培養(yǎng)“有想法”的學(xué)生，那么，在學(xué)校的管理活動中，學(xué)校必須首先尊重學(xué)生。為此，我們通過一系列措施，讓廣大師生，特別是處于管理層面的人們認(rèn)同這一文化。每月一次校務(wù)會議是學(xué)校的日常決策會議，我們讓學(xué)生的議題走進(jìn)會議議程；“校長有約，共進(jìn)午餐”，則提供了校長與學(xué)生面對面交流的平臺；學(xué)校與學(xué)生利益密切相關(guān)的重大采購活動，由學(xué)生制作標(biāo)書，參與投招標(biāo)，甚至由學(xué)生操作投招標(biāo)；當(dāng)學(xué)生的想法在校園里得到尊重甚至得到實施后，更多的創(chuàng)意與見解便在校園里生機(jī)盎然起來。

如果我們希望創(chuàng)辦能讓學(xué)生自主發(fā)展的特色學(xué)校，那么學(xué)校的各項管理活動自然也應(yīng)該注入價值觀的內(nèi)涵。我校每周一次的升旗儀式，既是對學(xué)生的一種教育，也是學(xué)校的一種德育管理活動。升旗儀式中有一個關(guān)鍵問題，就是誰站在主席臺上。過去，我們不假思索的結(jié)論就是教育主任、年級主任，因為，這樣便于監(jiān)督學(xué)生?？墒?，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，“給學(xué)生創(chuàng)造更多的第一次”是我校重要的文化。于是，在每周的升旗儀式上，便有了更多的第一位學(xué)生主持人、第一位學(xué)生持旗人、第一位學(xué)生指揮者，也有了更多獲得榮譽的學(xué)生第一次站在主席臺上參加升旗儀式。學(xué)校的廣告公司、復(fù)印社、出版公司，都由學(xué)生自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的；5個學(xué)生書店也是通過競標(biāo)，交由學(xué)生管理的。

物化學(xué)校文化

使價值觀真正走進(jìn)師生心里，其中一個重要的措施就是物化學(xué)校文化。例如：我們希望把學(xué)校辦成生長學(xué)生想法、讓學(xué)生充滿創(chuàng)意的學(xué)校，即崇尚學(xué)生創(chuàng)新的學(xué)校，于是，我們就把我校學(xué)生黃辰亮獲得國際天文競賽金牌、填補了國家空白的11月1日確定為學(xué)校的“黃辰亮日”。十一學(xué)校的發(fā)展得益于改革創(chuàng)新，改革應(yīng)該成為學(xué)校發(fā)展的主旋律，于是，我們修建了“日新廣場”，總結(jié)凝煉了學(xué)校歷史上二十件改革大事，鐫刻在廣場的顯要位置，為改革樹碑立傳。我們還將“學(xué)校文化二十條”予以物化，織在了男士的領(lǐng)帶和女士的絲巾上，讓大家時刻銘記在心。