朱原諒

自從改革開(kāi)放以來(lái),西方媒體對(duì)我國(guó)的報(bào)道日益增多,隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng),越來(lái)越多的西方媒體關(guān)注著我國(guó)的發(fā)展。由于歷史的原因,一直以來(lái)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行著文化滲透和經(jīng)濟(jì)上的掠奪,而西方國(guó)家對(duì)于我國(guó)的文化滲透主要分散在各個(gè)地區(qū)的少數(shù)民族,西方媒體對(duì)我國(guó)的新聞報(bào)道,除了重大事件以外,也主要聚焦在少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展和報(bào)道上。

西方對(duì)我國(guó)少數(shù)民族的報(bào)道是多方位的。少數(shù)民族的信仰是西方媒體報(bào)道最多的,而少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活狀況,是西方媒體在旅游方面報(bào)道比較常見(jiàn)的。而對(duì)民族分裂主義的支持是西方媒體報(bào)道的一貫立場(chǎng)。但是,由于西方媒體對(duì)中國(guó)的缺乏了解,對(duì)少數(shù)民族更是知之甚少,報(bào)道往往存在片面性,難以將真實(shí)情況準(zhǔn)確地加以反映,而東西方價(jià)值觀念的不同和一些政治經(jīng)濟(jì)上的因素,更是使得不少報(bào)道都變了樣?？傮w來(lái)說(shuō),西方媒體對(duì)我國(guó)少數(shù)民族的報(bào)道有實(shí)事求是的一面,也有夸大其詞的一面,更有惡意歪曲的攻擊。

關(guān)于實(shí)事求是的報(bào)道

有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗習(xí)慣的報(bào)道,西方媒體一般還是實(shí)事求是的。有不少外國(guó)記者到過(guò)我國(guó)少數(shù)民族聚居區(qū),有的還不止去過(guò)一次,改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放初期到過(guò)少數(shù)民族聚居區(qū)的記者,集中報(bào)道的是少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和落后的經(jīng)濟(jì)面貌。

隨著改革開(kāi)放的深入,少數(shù)民族的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化,西方媒體對(duì)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行了正面的報(bào)道,許多近期到過(guò)中國(guó)的外國(guó)記者,特別是進(jìn)入新疆、西藏的外國(guó)記者,都對(duì)我國(guó)少數(shù)民族的生活狀況深有感觸,感覺(jué)到我國(guó)少數(shù)民族的生活環(huán)境和經(jīng)濟(jì)收入發(fā)生了巨大的變化。

2008年8月8日《慕尼黑信使報(bào)》刊登了德國(guó)作家伯恩哈德·甘特爾應(yīng)邀訪華后撰寫的一篇題為《必須公平地對(duì)待中國(guó)》的訪華觀感,文章里這樣評(píng)價(jià),“在中國(guó),存在著宗教自由,到處都有教堂。少數(shù)民族得到優(yōu)待,例如計(jì)劃生育政策就不對(duì)少數(shù)民族執(zhí)行”。

2005年7月18日墨西哥《至上報(bào)》刊登了記者西蒙·萊維—達(dá)巴在藏區(qū)見(jiàn)聞中報(bào)道了西藏翻天覆地的變化,“置身西藏自治區(qū)首府拉薩,如果你了解過(guò)去的拉薩,你就會(huì)感到這座城市發(fā)生了顯著變化。在這里也能看到先進(jìn)的計(jì)算機(jī)中心,甚至還有衛(wèi)星通訊站——中國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡已經(jīng)抵達(dá)西藏”。“很顯然,西藏已經(jīng)進(jìn)入到歷史上最好的發(fā)展穩(wěn)定期。”“西藏是中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人民生活水平提高的見(jiàn)證者之一?！?/p>

為國(guó)外游客介紹我國(guó)少數(shù)民族居住環(huán)境、風(fēng)土人情以及佛教、伊斯蘭教等宗教信仰問(wèn)題也占據(jù)著西方媒體報(bào)道的大量篇幅。這些報(bào)道也基本上反映了當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族的基本狀況,吸引著來(lái)自各個(gè)國(guó)家的旅游者。作為“世界屋脊”的西藏,亞歐交會(huì)的新疆,擁有大草原的內(nèi)蒙古以及美麗的云南等少數(shù)民族聚居區(qū),都被西方媒體作為美麗的旅游地點(diǎn)來(lái)報(bào)道。

“以前,我只是從書本和網(wǎng)絡(luò)媒體上了解西藏的情況。眼前的西藏和我們以前所知道的西藏大不一樣。很多人穿著傳統(tǒng)的民族服裝,擁有屬于自己的漂亮房子,這些給我的感覺(jué)非常好?！钡谝淮芜M(jìn)藏的韓國(guó)首爾電視臺(tái)記者崔元碩這樣描述自己的感受。

2002年11月3日美國(guó)《時(shí)代》雜志刊有一篇文章——《少數(shù)民族報(bào)告》,詳細(xì)介紹了我國(guó)摩梭人的風(fēng)俗習(xí)慣。文章說(shuō):“摩梭人擁有極其特殊的文化傳統(tǒng),讓人類學(xué)家和旅游向?qū)凅@嘆不已?！?/p>

2005年11月25日,美國(guó)《西雅圖時(shí)報(bào)》以《旅游業(yè)為中國(guó)少數(shù)民族年輕人打開(kāi)光明大道》為題報(bào)道了廣西和云南的少數(shù)民族旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。2006年5月17日,美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》載文《貴州之旅——辛苦卻快樂(lè)著》,描繪了記者在貴州苗族聚居區(qū)的旅游情況。

在《紐約時(shí)報(bào)》、路透社等網(wǎng)站上搜索,只要是輸入Xinjiang Uygur travel,Tibet tour等詞組進(jìn)行搜索,就會(huì)有相當(dāng)多的關(guān)于新疆和西藏風(fēng)土人情旅游介紹的信息輸出。

關(guān)于夸大其詞的報(bào)道

西方記者夸大其詞的報(bào)道主要集中在少數(shù)民族的生活環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣上。西方記者總喜歡把少數(shù)民族的個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成中國(guó)整個(gè)邊遠(yuǎn)地區(qū)的問(wèn)題來(lái)報(bào)道。關(guān)于少數(shù)民族的教育、享有的權(quán)利等方面的報(bào)道,西方媒體也經(jīng)常會(huì)夸大其詞。

2007年4月26日出版的《華盛頓郵報(bào)》在報(bào)道有關(guān)我國(guó)少數(shù)民族教育的問(wèn)題時(shí)說(shuō):“作為少數(shù)民族的畬族人有自己的語(yǔ)言,他們幾乎沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)教育。”“中國(guó)一向以重視教育的傳統(tǒng)為榮。近年來(lái),更是不斷加大力度提高教育水平,比如立法規(guī)定每名兒童都必須接受九年義務(wù)教育,但很多農(nóng)村地區(qū)根本沒(méi)有學(xué)校或者學(xué)費(fèi)高昂?！薄斑@種情況在少數(shù)民族……當(dāng)中尤為突出?！?/p>

我國(guó)在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行義務(wù)教育推廣的成就有目共睹,《華盛頓郵報(bào)》中報(bào)道的這種情況已不多見(jiàn),即使有也是極個(gè)別的現(xiàn)象,不能以偏概全。

2008年3月17日德國(guó)《圖片報(bào)》以《西藏嚴(yán)重騷亂中有數(shù)百人死亡,世界是否應(yīng)當(dāng)?shù)种浦袊?guó)2008奧運(yùn)會(huì)?》為標(biāo)題報(bào)道了西藏的“3·14”事件。同一天的西方電視媒體,有的說(shuō)傷亡人數(shù)達(dá)到了60多人,有的則說(shuō)超過(guò)了80人,還有的說(shuō)超過(guò)了100人,有的甚至說(shuō)超過(guò)了300人。

這些夸大其詞的報(bào)道都是因?yàn)槲鞣矫襟w的捕風(fēng)捉影、憑空捏造,沒(méi)有實(shí)地調(diào)查和實(shí)際數(shù)據(jù)為依據(jù)進(jìn)行的報(bào)道,與西方媒體天天奉行的“以事實(shí)說(shuō)話,公正報(bào)道”的準(zhǔn)則大相徑庭。

關(guān)于惡意歪曲事實(shí)的報(bào)道

惡意歪曲事實(shí)的報(bào)道主要集中在權(quán)力、政治、種族和人權(quán)等內(nèi)容上。這部分內(nèi)容是西方媒體報(bào)道最多的環(huán)節(jié),由于西方記者刻意打壓、唯恐中國(guó)不亂和害怕中國(guó)崛起強(qiáng)盛的心態(tài),造成了報(bào)道大量失實(shí)、惡意歪曲等現(xiàn)象。

自拉薩發(fā)生打砸搶燒暴力事件以來(lái),在不到一個(gè)月的時(shí)間里,美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》發(fā)表了數(shù)篇社論,對(duì)中國(guó)進(jìn)行無(wú)端指責(zé)。有一篇社論將拉薩恢復(fù)社會(huì)秩序的執(zhí)法行為說(shuō)成是對(duì)少數(shù)民族的“鎮(zhèn)壓”,從而“玷污了奧運(yùn)會(huì)的榮光”。2008年4月10日又發(fā)表社論,再次混淆視聽(tīng),攻擊中國(guó)是“警察國(guó)家”。肆意發(fā)表這些充滿偏見(jiàn)、顛倒是非的論調(diào),是美國(guó)某些主流媒體不光彩的表演。

西方媒體還有類似這樣的報(bào)道,他們惡意歪曲,其分裂我國(guó)的用心昭然若揭?！?·14”事件發(fā)生后,達(dá)賴誣稱是武警假扮僧侶所為,并提供了一張數(shù)十名武警拿著僧侶服裝的照片。但是自2006年5月1日起,武警部隊(duì)統(tǒng)一換著05式服裝,其服裝材質(zhì)由布料改為仿毛面料,照片上卻顯示的是穿著87式布料服裝的武警戰(zhàn)士。達(dá)賴所提供的照片其實(shí)是過(guò)去部隊(duì)借用僧侶的服裝與地方進(jìn)行文藝演出時(shí)拍攝的。

然而美國(guó)《奧克蘭新聞報(bào)》、德國(guó)《西德日?qǐng)?bào)》、《明星周刊》等西方媒體卻肆意傳播這一不實(shí)報(bào)道。2008年11月18日刊登在《紐約時(shí)報(bào)》上的《死人講述中國(guó)不愛(ài)聽(tīng)的故事》一文,質(zhì)疑中國(guó)對(duì)新疆的主權(quán)問(wèn)題,說(shuō)樓蘭美女不是漢族人,新疆不屬于中國(guó)。這種歪曲的報(bào)道表明作者就不懂中國(guó)的歷史常識(shí),中國(guó)是屬于56個(gè)民族的,憑樓蘭美女不是漢族怎么能夠判斷新疆的主權(quán)問(wèn)題?如果該文主張成立,那么如今的美國(guó)應(yīng)該歸還給土著印第安人。

面對(duì)歪曲報(bào)道我國(guó)的應(yīng)對(duì)之策

為避免和消除西方媒體對(duì)我國(guó)少數(shù)民族的歪曲報(bào)道,我國(guó)采取了很多措施,比如不定期地組織外國(guó)記者采訪西藏、新疆等地,更加快速高效地處理外國(guó)記者采訪少數(shù)民族地區(qū)的申請(qǐng)等有效措施,幫助外國(guó)記者近距離接觸少數(shù)民族的生活和居住的環(huán)境,更加深入實(shí)在地了解我國(guó)少數(shù)民族的思想和生活狀況。

2009年2月10日至13日,由國(guó)務(wù)院新聞辦和外交部聯(lián)合組織的由11家中外媒體組成的記者團(tuán)在西藏進(jìn)行了為期4天的采訪。國(guó)務(wù)院新聞辦將這次采訪的主題設(shè)定為“體驗(yàn)西藏民主改革50年、關(guān)注百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”,給外國(guó)記者帶來(lái)了意想不到的收獲。

不少外國(guó)記者表示,以前只單純盯著與西藏有關(guān)的所謂“敏感”話題,對(duì)西藏50年來(lái)的全局關(guān)注不夠,對(duì)昔日農(nóng)奴的生活了解不多。這次西藏之行,讓他們親身體驗(yàn)了西藏50年來(lái)發(fā)生的巨大變化。從藏族民族企業(yè)發(fā)展和安居工程等方方面面,他們感受、證實(shí)了發(fā)展變化的、真實(shí)的西藏。

隨著祖國(guó)的強(qiáng)盛,我國(guó)的新聞媒體也在時(shí)刻提高自己的報(bào)道水平,掌握少數(shù)民族新聞報(bào)道的主動(dòng)權(quán),將少數(shù)民族的各種情況如實(shí)地向全世界報(bào)道。

參考文獻(xiàn):

1.徐錦庚、鄭少忠、何勇:《外國(guó)記者看中國(guó):西藏的發(fā)展是不可想象的!》《人民日?qǐng)?bào)》,2005年8月25日第一版。

2.韓源:《部分西方媒體歪曲報(bào)道西藏“3·14”事件剖析》,《思想理論教育導(dǎo)刊》,2008(5)。

3.尚斌:《美媒借用“樓蘭美女”質(zhì)疑中國(guó)對(duì)新疆主權(quán)》,新華網(wǎng),2008年11月22日。

4.魏武:《真實(shí)的力量——中外記者團(tuán)西藏采訪綜述》,新華網(wǎng),2009年2月。

(作者單位:常熟理工學(xué)院圖書館)

編校:鄭 艷