米平平

[摘 要]服裝表演作為藝術(shù)美的最佳組合方式,已經(jīng)越來(lái)越被大多數(shù)人認(rèn)可和欣賞。如何從觀(guān)眾審美心理出發(fā),研究服裝表演形成過(guò)程中的重要因素,從而發(fā)掘欣賞者與被欣賞者之間的內(nèi)在聯(lián)系和作用,對(duì)研究流行導(dǎo)向,觀(guān)眾欣賞需求與審美心理,以及今后服裝表演制作的趨勢(shì)導(dǎo)向,都有著相輔相成的意義與作用。

[關(guān)鍵詞]服裝表演 審美 心理 音樂(lè) 造型

在美學(xué)辭典中,對(duì)欣賞者的定義是:“對(duì)審美客體(包括自然美、藝術(shù)美、生活美)進(jìn)行審美的人”。在生活中,人們?cè)诼?tīng)一首流行歌曲或世界名曲時(shí),在欣賞他人的著裝時(shí),并非都是具備專(zhuān)業(yè)水平的人。觀(guān)眾在欣賞一場(chǎng)時(shí)裝表演時(shí),也大可不必去努力思考,應(yīng)盡可能地去自由感覺(jué)藝術(shù)的沖擊和感染力,自發(fā)狀態(tài)下接受熏陶和影響。鑒賞與欣賞最大的區(qū)別在于前者必須具備專(zhuān)業(yè)知識(shí),甚至工藝和作業(yè)知識(shí)。鑒賞家面對(duì)藝術(shù)作品,要做的是關(guān)于形式與內(nèi)容的思考,即為什么會(huì)產(chǎn)生那樣的美感的思考。

藝術(shù)美作為美的第三個(gè)層次(美、美感、藝術(shù)),更加集中地表現(xiàn)和更加鮮明地體現(xiàn)了美的本質(zhì)特征。藝術(shù)美是對(duì)生活美的再現(xiàn),是藝術(shù)家對(duì)自然和社會(huì)生活能動(dòng)地創(chuàng)造活動(dòng)的產(chǎn)物。藝術(shù)美是藝術(shù)作品具備的審美屬性,是人類(lèi)審美的主要對(duì)象,是藝術(shù)家對(duì)生活的審美感情和審美理想,是優(yōu)秀的作品形象中鎖表達(dá)出的生活與藝術(shù)的結(jié)合。藝術(shù)美與藝術(shù)是兩個(gè)不同的概念。藝術(shù)是和哲學(xué)、宗教、倫理等并列的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)美是對(duì)藝術(shù)作品審美屬性的概況。

在服裝表演會(huì)場(chǎng)的觀(guān)眾席上有一段對(duì)話(huà):

甲:(顯然是一位專(zhuān)業(yè)人員)“請(qǐng)問(wèn)你都看到了什么”

乙:(是一位普通觀(guān)眾)“有模特兒,有時(shí)裝,有道具,有布景,有燈光?！?/p>

甲:“你感受到了她們的美嗎?”

乙:“是的,我感覺(jué)很美,而且使我聯(lián)想到我自己生活中的場(chǎng)景和感受。不過(guò),這些著裝沒(méi)有一件適合我,甚至我無(wú)法把這些衣服推薦給我的朋友們?！?/p>

甲解釋說(shuō):“在舞臺(tái)上展示的服裝,需要表現(xiàn)一定的藝術(shù)性,采用了夸張、強(qiáng)調(diào)等藝術(shù)手法,它是高于生活的真實(shí)的。但它又是生活的概括與提升,一方面,它訴諸于觀(guān)眾的情感,產(chǎn)生美的誘導(dǎo),陶冶人們對(duì)服飾美的情操,另一方面,這種方式也是表達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平和塑造企業(yè)形象的一種手段?！?/p>

可見(jiàn),服裝表演人人會(huì)看,但并非人人都能鑒賞,更是大多數(shù)人都無(wú)法參與的藝術(shù)創(chuàng)造。所謂有一百個(gè)觀(guān)眾就有一百個(gè)哈姆特雷,既是指藝術(shù)審美的個(gè)性化。服裝穿著也是一樣,雖然人人都穿衣,但對(duì)服裝美的理解卻因人而異有深淺的不同。總地來(lái)講,服裝表演通過(guò)音樂(lè),造型,服裝等來(lái)表達(dá)到人們審美滿(mǎn)足從而影響到人們的審美情趣。

一、服裝表演與音樂(lè)

服裝表演是時(shí)間與空間的結(jié)合體,其表演受人的形體與服裝的限制,淺表性強(qiáng)。而音樂(lè)則像一座橋梁,將服裝表演的美由淺表引入觀(guān)眾的心靈深處,觀(guān)眾可以通過(guò)音樂(lè)加深對(duì)美的理解。如果沒(méi)有一首有音樂(lè),再優(yōu)秀的服裝表演者也無(wú)法詮釋出設(shè)計(jì)者的全部創(chuàng)作意圖,并將這種意圖傳達(dá)給觀(guān)眾,所以可以這么說(shuō)音樂(lè)是設(shè)計(jì)師與表演者通向觀(guān)眾內(nèi)心的心靈橋梁。一名好的服裝表演者對(duì)音樂(lè)的理解應(yīng)大體分為兩個(gè)層次。第一個(gè)層次是要研究音樂(lè)藝術(shù)效果的本質(zhì),如旋律、節(jié)奏、力度等方面對(duì)情緒的影響。并憑借理解力準(zhǔn)確地把握音樂(lè)的主題思想。由于音樂(lè)是一種時(shí)間藝術(shù),要捕捉到音樂(lè)的主題就需要服裝表演者有良好的音樂(lè)感覺(jué)。第二個(gè)層次也是更深層次的要求,它要求表演者對(duì)和聲、配器、作曲等有所了解。熟悉音樂(lè)與樂(lè)曲之間的關(guān)系,了解各種樂(lè)器的音質(zhì)特點(diǎn),了解同一首樂(lè)曲由不同的演奏家演奏時(shí)效果上的差異。能夠體會(huì)出演奏者二度創(chuàng)作的不同。

服裝表演中,表演與音樂(lè)是同步的。因此,不同風(fēng)格的服飾要有與其相適應(yīng)的音樂(lè)搭配就顯得十分重要。服裝的不同風(fēng)格是服裝的深層表現(xiàn),有一定的美學(xué)內(nèi)涵,大體上可分為古典主義風(fēng)格,自然主義風(fēng)格,民間與地域文化風(fēng)格,現(xiàn)代主義風(fēng)格,超現(xiàn)代主義風(fēng)格五大類(lèi)。服裝設(shè)計(jì)師通過(guò)輪廓、線(xiàn)條、色彩、機(jī)理等來(lái)塑造服裝藝術(shù)的美,其中造型要素之間數(shù)的關(guān)系能夠與音樂(lè)構(gòu)成一種默契。另外,服裝的展示多需要音樂(lè)的烘托與配合,選擇合適的音樂(lè)對(duì)有效地表達(dá)和展示特定服裝的審美有著重要作用。

二、服裝表演與造型

在服裝及表演的審美中,點(diǎn)的美和線(xiàn)條的美是造型形式美的基本表現(xiàn)形態(tài),形式美法則是造型要素的組織形態(tài),色彩是附著于形式的靈魂,這些通稱(chēng)為造型美的基本要素。它們是造型藝術(shù)家在長(zhǎng)期的創(chuàng)造實(shí)踐中對(duì)客觀(guān)事物外形特征美的一種抽象。這種抽象積淀了豐富的情感和觀(guān)念,使點(diǎn)和線(xiàn)成為人們的審美對(duì)象。當(dāng)一種藝術(shù)形式內(nèi)部具有的某種數(shù)理關(guān)系,能與人在長(zhǎng)期實(shí)踐中鎖接觸到的數(shù)理關(guān)系達(dá)成默契時(shí),就會(huì)形成心理上的快適感,這種形式比例就被稱(chēng)為符合比例美的形式,從而在作品中體現(xiàn)出比例美。這種包含了比例美、對(duì)稱(chēng)與均衡美、節(jié)奏美、主次美、對(duì)比美的就是藝術(shù)的形式美法則,這些規(guī)則常常被應(yīng)用于服裝表演中去。

具有時(shí)間特征的動(dòng)態(tài)藝術(shù)都有特定的節(jié)奏,服裝表演也如此,而節(jié)奏感也是模特兒表演的基本能力,視覺(jué)心理學(xué)的研究認(rèn)為,人類(lèi)的視覺(jué)具有一定的感受節(jié)奏的能力。在服裝造型中,利用既連續(xù)又呈現(xiàn)規(guī)律性變化的線(xiàn)條,或交替重復(fù)相似的要素,以引導(dǎo)視覺(jué)運(yùn)動(dòng)的方向,控制視覺(jué)感受的主點(diǎn),并產(chǎn)生一定的情感活動(dòng);在藝術(shù)作品中,藝術(shù)家大量地使用節(jié)奏來(lái)表達(dá)其藝術(shù)思想,電影、系劇中演員的對(duì)話(huà)與動(dòng)作,整體情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合,劇情中矛盾的沖突發(fā)展,影片中蒙太奇的組接方式,詩(shī)詞歌賦的平仄變化,以及服裝表演中的臺(tái)步與身段造型等都具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。

在美學(xué)中,主次是指在造型各形式要素之間,主體與賓體、整體與局部的主次組合關(guān)系,它的主要美學(xué)特征是體現(xiàn)了形式美法則中多樣統(tǒng)一的基本規(guī)律,這也是任何藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中都需要遵守的法則。服裝表演的系列服裝也是如此,在每套服裝相對(duì)獨(dú)立兒完整的基礎(chǔ)上,在一組同一大主題的系列設(shè)計(jì)中,也應(yīng)有主導(dǎo)款式和輔助款式之分,這樣才會(huì)有更完美的主題表現(xiàn)。

在日常生活中不難發(fā)現(xiàn),一些看似平庸的服裝反而為模特兒提供了更自由廣闊的空間,使其不為繁瑣的外表形式所桎梏,弱化服裝作品本身的同時(shí),強(qiáng)調(diào)的是人的內(nèi)在休養(yǎng)與個(gè)性。模特在服裝表演中確立自己的個(gè)性、表演的藝術(shù)風(fēng)格、個(gè)性化是決定其生命力的重要標(biāo)志。一個(gè)有著優(yōu)秀素質(zhì)的模特,應(yīng)當(dāng)在把握設(shè)計(jì)意圖的同時(shí)不斷提高自己的表演技藝,積極主動(dòng)地展示服裝的內(nèi)在風(fēng)格,使每一件作品都具有強(qiáng)烈的震撼力和旺盛的生命力。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,服裝模特兒不僅要擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者之間的橋梁,讓服裝品牌走下舞臺(tái)進(jìn)入尋常百姓家,通過(guò)自身的表演來(lái)影響大眾的審美情趣,塑造大眾的服裝審美意識(shí),進(jìn)一步滿(mǎn)足人們對(duì)精神文化的需要。

文獻(xiàn)參考:

[1]滕守堯.審美心理描述[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1985.13.

[2]王一川.美學(xué)教程[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2004.21.