黎　力

鐘馗大人酣然睡，群鬼亂舞滿場(chǎng)飛。以小鬼們戲耍鐘馗作為開場(chǎng)，編導(dǎo)的意圖似乎在于顛覆以往鐘馗懲惡鎮(zhèn)邪、斬妖猛將的形象，也預(yù)示著全劇鐘馗在地下人間皆被戲耍的命運(yùn)。

壞消息傳來(lái)——端午節(jié)到了，人世間已不再掛鐘馗像了。鐘馗如遺晴天霹靂，決意往現(xiàn)世走一趟，查看究竟，但兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后。鐘馗發(fā)現(xiàn)自己仍很吃香——誤食砒霜的冤魂請(qǐng)鐘馗捉“鬼”，被背信棄義的丈夫拋棄的原配妻子也請(qǐng)他捉“鬼”……

然而，如今的“鬼”是怎樣的“鬼”呢?就連職業(yè)捉鬼者鐘馗也被亂世萬(wàn)象迷了雙眼、失了判斷。更有甚者，鐘馗還在小妹的誘導(dǎo)下險(xiǎn)些陷入整容后變得眉清目秀、風(fēng)流倜儻，沉浸于軟玉溫香、左擁右抱的美妙遐想中。

在傳說(shuō)中，鐘馗因遭不公待遇憤然撞殿柱而死；在該劇里，鐘馗依然慘遭質(zhì)疑、心生魔障，最終還是落得個(gè)抹脖自殺的下場(chǎng)。死，是否就能破除心障?是否就能解救蒼生?話劇《鐘馗》留給觀眾一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)——質(zhì)問(wèn)社會(huì)、詢問(wèn)他人、叩問(wèn)自己。

有人的地方，必有不公和扭曲，必有對(duì)道德和責(zé)任的不同程度的認(rèn)識(shí)。而欺行霸市、始亂終棄的人和現(xiàn)象，更比比皆是。現(xiàn)在情況同樣如此——無(wú)人可信，人人心中都有“鬼”。雖說(shuō)話劇《鐘馗》揭露了人性丑惡的幾個(gè)方面，但人類內(nèi)心的無(wú)底深淵，還有多少只“鬼”在暗自竊笑，殊不可知。

當(dāng)聽得鐘馗小妹一句“甘當(dāng)小三”，觀眾席上即發(fā)出一陣唏噓：“現(xiàn)在年輕人就是這樣啊!”此時(shí)，該劇的主創(chuàng)應(yīng)該感到欣慰，他們對(duì)現(xiàn)代人有關(guān)善惡與道德的忠告和警示，大家均已收到了。

不過(guò)，盡人皆知的社會(huì)與人性的丑惡，其實(shí)是不需要鐘馗通過(guò)無(wú)數(shù)次獨(dú)白來(lái)明白告訴觀眾的，若是如此，反而打破了戲劇節(jié)奏，過(guò)于明顯的意念更使作品的外延被縮小。當(dāng)然，編導(dǎo)顯然無(wú)意將其作為一部節(jié)令的應(yīng)景之作，盡管輕喜劇、輕歌劇的處理手法還是用得比較頻繁。

當(dāng)下，為迎合市場(chǎng)而大打節(jié)日牌的舞臺(tái)劇獲得了不少在節(jié)假日需要調(diào)劑生活、放松心情的觀眾的歡迎。對(duì)此，《鐘馗》導(dǎo)演也花了不少功夫，比如把爵士曲調(diào)作為整臺(tái)戲的基調(diào)，甚至讓鐘馗與負(fù)心男人一起跳起了恰恰舞步?？上У氖牵珓]有把握好這一“節(jié)令舞臺(tái)劇”的基本要求，而是時(shí)不時(shí)被鐘馗憤慨的獨(dú)白和被審判者的直接申訴所打斷。朱光潛說(shuō)：“丑陋乖訛通常只引起嫌惡，喜劇卻叫我們?cè)诔舐杂炛幸姵鲂迈r的趣味?！笨磥?lái)，這“新鮮的趣味”恐怕是觀眾們無(wú)法親身體會(huì)到的。

也許是編創(chuàng)人員均來(lái)自校園，且仍然很年輕的緣故，全劇對(duì)于社會(huì)與個(gè)人、道德與責(zé)任、愛情與婚姻的表達(dá)未免顯得過(guò)于直率和些許稚嫩。然而，在這個(gè)繁華浮躁的塵世里，能夠依舊保持清醒與獨(dú)立的意識(shí)，始終是學(xué)院派戲劇最為可貴之處，筆者希望該劇在今后的完善過(guò)程中，能更大膽地賦予其更強(qiáng)、更多的寓言色彩。

而如今，我們不妨把該劇看成是一部社會(huì)諷刺漫畫。