李先茂

【摘 要】在全面實施素質(zhì)教育的今天,語文教學(xué)應(yīng)把審美教育滲透其中。在教學(xué)實踐中,教師應(yīng)充分利用語文教材的自身優(yōu)勢把學(xué)生帶入美的世界,以自身之美及學(xué)生之美引領(lǐng)他們?nèi)ヨb賞美、感悟美,從而培養(yǎng)正確的審美觀,提高審美能力,激發(fā)美的欲望,達到塑造自身之美的目的。

【關(guān)鍵詞】語文 教學(xué) 學(xué)生 美育

審美教育即美育,它是教育教學(xué)的組成部分,有人說是鑄造人生的基石,是雕塑心靈的法寶。還有人曾打過這樣的比方:如果把人的全面素質(zhì)喻為一座金字塔,那么,美育則是塔基。因此,在全面實施素質(zhì)教育的今天,語文教學(xué)應(yīng)把美育滲透其中,這對于實現(xiàn)合格人才的培養(yǎng)具有十分重要的意義。筆者僅就語文教學(xué)中如何進行審美教育作如下探討:

一、以語文教材的美對學(xué)生進行審美教育

教育部于2004年12月15日頒布的《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)(試行)》中明確要求,教師應(yīng)“具有運用教育技術(shù)不斷豐富和優(yōu)化學(xué)生資源的意識”,“能在教學(xué)中對教學(xué)資源進行有效的管理”,“并努力使不同背景、不同性格和不同能力的學(xué)生均能利用學(xué)習(xí)資源得到良好發(fā)展?！币虼?在實施素質(zhì)教育的今天,必須加強對學(xué)生的審美教育,使之真正得到審美能力的培養(yǎng)。在課程資源的管理過程中,教師應(yīng)優(yōu)化知識結(jié)構(gòu),發(fā)展自身能力,提升課程資源的認(rèn)識水平,以形成科學(xué)有效的課程資源觀,最終達到在素質(zhì)教育中充分利用教材作為美育資源,在教學(xué)中對學(xué)生滲透美育的目的。這就要求教師要結(jié)合所教學(xué)生的實際情況,充分利用教材的優(yōu)勢,把學(xué)生帶入知識的殿堂和美的世界,以豐富他們的知識,并使他們感受到審美愉悅。

因此,要在語文教學(xué)中對學(xué)生進行美育,就應(yīng)充分利用語文教材的自身美。審美活動是人類最基本的活動之一,它是一種藝術(shù)的領(lǐng)悟方式,是一種把握世界的重要形式,如馬克思所說,是“對世界的藝術(shù)的掌握方式”。(《馬克思恩格斯選集》2卷104頁)美不是預(yù)成的或神創(chuàng)的,而是在人類的審美活動中產(chǎn)生和形成的,美只是在人類的審美活動中存在。因此,在語文教學(xué)中對學(xué)生實施美育時,就應(yīng)遵循“實踐—認(rèn)識—實踐”這一認(rèn)識規(guī)律,要“從美的事物中找到美”(德·席勒《審美教育書簡》),從而完成美育任務(wù)。就總體而言,在語文教學(xué)中對學(xué)生進行美育,應(yīng)以語文教材的自身美作為審美對象,并把語文教學(xué)作為審美活動,以引導(dǎo)學(xué)生在掌握語文知識和提高語文能力的同時,在對大量作品藝術(shù)的鑒賞、玩味中得到美的體驗與感悟,從而確立健康的審美觀和崇高的審美理想,并自覺加入審美活動,培養(yǎng)審美能力,按美的規(guī)律塑造自我,完善自我。對我們今天來說,就是要提高學(xué)生建設(shè)精神文明的自覺性,如革命導(dǎo)師列寧所指出的:“我們的主要目的是鍛煉嚴(yán)整的革命人生觀?！?《列寧全集》)6卷463頁)使學(xué)生在善與惡、美與丑、榮與辱面前真正做到“富貴不能淫、貧賤不能移,威武不能屈”,表現(xiàn)出高尚的人格,具有這種塑造美、捍衛(wèi)美的高尚人格的主體,也正是恩格斯所講的通過“美學(xué)方面的教育”得到全面發(fā)展的全新的人。

作為審美對象,語文教材本身就是現(xiàn)實美(包括自然美和社會美)、藝術(shù)美集萃的倉庫,就一篇篇課文,是思想內(nèi)容美與藝術(shù)形式美的和諧統(tǒng)一體,具有極高的審美價值,作為審美活動,語文教學(xué)具有得天獨厚的美育優(yōu)勢。因此,我們應(yīng)把學(xué)生的美育滲透在語文教學(xué)的整個過程之中,利用語文教材這集萃著現(xiàn)實美和藝術(shù)美的大倉庫作為審美對象,充分發(fā)揮語文教學(xué)得天獨厚的美育優(yōu)勢,把學(xué)生引入美的世界,去感受美、體驗美、感悟美,并有機地把握美的一般規(guī)律,從而培養(yǎng)“圖畫的眼睛”和“音樂的耳朵”,插上美的想象翅膀,去欣賞美、創(chuàng)造美、發(fā)展美。為達此目的,具體地講,應(yīng)從以下兩個方面進行:

第一,在語文教學(xué)中,把學(xué)生有機地帶入現(xiàn)實美的世界,去鑒賞美,培養(yǎng)審美觀,提高審美能力?，F(xiàn)實美產(chǎn)生于人類社會實踐,普遍存在于自然現(xiàn)象和社會生活之中。隨著人的更大解放,以及社會的不斷進步,現(xiàn)實美還將更加璀璨奪目?，F(xiàn)實美具有客觀的現(xiàn)實性,又有著具體的形象性,以及無比的豐富性、多樣性和生動性。語文教材以清新優(yōu)美的語言,饒有興味地介紹了現(xiàn)實美,即廣泛地將社會美、自然美、科學(xué)美等有機地加以融入,創(chuàng)設(shè)出能感悟現(xiàn)實的廣闊世界,以神韻之功,讓人賞心悅目,使人愉悅地陶醉在美感之中。

如《驛路梨花處處開》等就是類似的佳作。全文通過自然界潔白美的梨花的的描敘,引出梨花姑娘等具有純潔高尚梨花美的人格,從而使人格美和時代美得以有機地再現(xiàn)。在學(xué)習(xí)此文時不僅得到自然、社會等美的形象賞悅,而且對于培養(yǎng)正確、健康的審美觀和煥發(fā)人的崇高精神都將有巨大的作用。

又如,《荷花淀》這篇充滿詩情畫意的高中課文,作者用散文的語言、細(xì)膩柔和的白描,展示小說中那潔白世界的水鄉(xiāng)——白洋淀,蘆花飄飛,隨風(fēng)而至的縷縷荷香,無不讓人感受到自然之美。文中像白洋淀盛開的荷花一樣美麗燦爛的水生嫂等農(nóng)村少婦,他們天真的議論,對丈夫的深情牽掛,戰(zhàn)斗勝利后的笑語,在戰(zhàn)火硝煙之中的忠貞與愛國愛家之情,無不讓人感受到人性之美麗,品格之崇高,精神之偉大。如果能把學(xué)生帶入那美的世界,不僅可以使他們得到自然美的悅愉,更能使其心靈世界受到熏陶。

因此,要在語文教學(xué)中對學(xué)生進行審美教育,就應(yīng)該立足于教材自身的美、抓住作品中的字、詞、句、段、篇等,或點示、或分析,并從中挖掘出隱含其間的現(xiàn)實美,如作品中助人為樂、無私奉獻、科學(xué)創(chuàng)新、愛國主義和國際主義等精神美,有機地把學(xué)生引入現(xiàn)實美的大千世界,得以賞鑒美、創(chuàng)造美、發(fā)展美,從美育角度培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操,激起熱愛祖國之情,立下振興中華的豪壯之志,為了創(chuàng)造美好的明天而勤奮學(xué)習(xí),努力奮斗。

第二,把學(xué)生有機地帶進語文教材藝術(shù)美的寶庫,鑒賞美,培養(yǎng)審美觀,提高審美能力。如《沁園春·雪》便是體現(xiàn)藝術(shù)美的課文精品,是革命的現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的詞章典范。上闋狀寫江山如此多嬌,下闋縱論為之折腰的千古英雄,末尾“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”卒章顯志。全詞以千錘百煉的藝術(shù)語言、生動的比擬和巧妙的夸張以及新奇的想象,把祖國山河寫得景象萬千,奇雄無比,光彩奪目,整首詞熱情洋溢,議論縱橫,革命家的英雄氣概,無產(chǎn)階級的壯懷豪情盡得抒發(fā),毛澤東這首入選中學(xué)課文的詞無不顯出藝術(shù)之美。通過這樣美章的閱讀,把學(xué)生帶入藝術(shù)美的世界,使他們得到美的感悟與陶冶。藝術(shù)美是在藝術(shù)家生活的審美感情和審美理想與生活美丑特性在優(yōu)美的藝術(shù)形象中的結(jié)合,它是人類審美的主要對象,又是美育的主要手段。語文教材是集藝術(shù)美之大成,選入的各篇課文都是藝術(shù)家們精工創(chuàng)制的佳品,具有極高的審美價值。從語文教材包涵的豐富內(nèi)涵來看,它是人類智慧創(chuàng)造的結(jié)晶,其中廣泛地介紹了文字、音樂、舞蹈、繪畫、建筑、書法、影視等門類的藝術(shù)美,運用娓娓動聽的實例,向人們展示了一個絢麗多彩的藝術(shù)世界。

通觀語文教材,真可謂是一座藝術(shù)美的大寶庫,珍奇瑰寶無所不有,珠光寶氣讓人賞心悅目。因此,在語文教學(xué)中對學(xué)生進行審美教育,就應(yīng)該引導(dǎo)他們在對大量課文的學(xué)習(xí)中,抓住內(nèi)在藝術(shù)形象的感悟,以及對人類藝術(shù)創(chuàng)舉的廣泛了解,走進那藝術(shù)美的寶庫里,從而得以進行美的鑒賞,審美觀的培養(yǎng),審美能力的提高,從美育的角度增強對美的熱愛之情,并熱愛生活,熱愛人生,進而開拓出創(chuàng)造的睿智,去進取,去拼搏。

二、語文教師應(yīng)以自身之美及學(xué)生之美

美是人生靈魂天長地久的伴侶,加強學(xué)生的審美教育對他們來說將會終身受益。教書育人,為人師表,這是對人民教師的總體要求。因此,在對學(xué)生進行審美教育的過程中,語文教師自身之美將會起著潛移默化的作用,可以說是學(xué)生美育的一種重要資源。語文教師自身的知識結(jié)構(gòu)和職業(yè)能力、人格氣質(zhì)、言語衣裝、舉手投足等,都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。要在語文教學(xué)中對學(xué)生進行美育,語文教師就應(yīng)躬身垂范,牢記身教重于言教。要求學(xué)生美,教師得自己先美,言談舉止,心靈外表都要從自身美做起,以塑造自身美的形象,從而對學(xué)生產(chǎn)生美的影響,以此開展美育。

如果學(xué)生能在生動具體的美感中建立起正確、健康的審美觀和人生態(tài)度,不僅比耳提面命的審美教育、思想教育和道德灌輸要深刻、要扎實,而且還有利于提高他們的審美能力,并將在他們今后長期的人生經(jīng)歷中發(fā)揮重要作用。語文教學(xué)是一項既復(fù)雜又艱巨的工程,它是人文教育的結(jié)合體,牽涉的內(nèi)容十分廣泛,不僅要求教好書,向?qū)W生傳授語、修、邏、文等知識和培養(yǎng)聽、說、讀、寫等能力,還要求育好人,進行學(xué)生思想道德的培養(yǎng)與做人的幫助。在語文教學(xué)中,天文地理、社會自然無不包含,文化科技,外交軍事無不涉及,真可謂是教雖有法,但無定法。在教學(xué)中,語文教師不僅要管教,而且還要管導(dǎo),除了要花大量時間和利用廣闊的空間向?qū)W生進行知識傳授外,還要采取多種方式方法對他們進行思想的幫助和做人的指導(dǎo)。因此,教學(xué)語文非一日之功、短時可成。在各學(xué)科教學(xué)中,語文課時數(shù)最多、涉及范圍最廣,語文教師在學(xué)生面前出現(xiàn)的頻率也很高,與他們交往也最密切。

因此,語文教師的一言一行、一舉一動都影響著學(xué)生。語文教師自身的表現(xiàn)對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用。如果語文教師既能用形象優(yōu)美的語言描述去對學(xué)生進行審美教育,又能塑造出自身美的形象對他們進行審美的直接感召,那么,就一定會在美育教學(xué)中收到好的效果。廣大語文教師要加強學(xué)習(xí),力求進步,努力探索,用淵博的知識來充實自己,用高水平的業(yè)務(wù)能力來要求自己,以做到既有科學(xué)的頭腦,又有高尚的情操,不僅外表修飾合時得體,而且言談舉止文雅大方,真正做到以自身之美及學(xué)生之美,從而引發(fā)學(xué)生對美的欲望,啟動對美的興趣。

社會主義經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè),物質(zhì)文明和精神文明都需要培養(yǎng)和造就懂得美的一代新人。在人類的生活、文明、智慧已經(jīng)開辟了追求美的理想的廣闊前景的今天,對青少年學(xué)生進行美育還面臨著艱巨的任務(wù)。努力做全面發(fā)展的四有新人,是當(dāng)今青少年學(xué)生的光輝理想,也是時代對他們提出的客觀要求,這就是全面實施素質(zhì)教育的重大意義。美育的根本目的在于培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的一代新人,隨著人類審美活動的發(fā)展,人們越來越深刻地認(rèn)識到美育的社會功能。青少年學(xué)生的問題具有現(xiàn)實性、戰(zhàn)略性、社會性和綜合性等特點,因此,要在語文教學(xué)中對學(xué)生進行教育,就要求廣大語文教師要充分發(fā)揮聰明才智,拓寬視野,在社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)中,通過寓教于樂,有機地介入對學(xué)生進行美育的誘導(dǎo)和審美能力的培養(yǎng),以陶冶學(xué)生的道德情操,促使他們健康發(fā)展,從而為培養(yǎng)全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人做出貢獻。

參考文獻:

[1]王亞莉.加強審美教學(xué)理念,提高語文教學(xué)水平[J].商情·科學(xué)教育家,2008,(2).