徐建華

自恢復(fù)高考、強(qiáng)化中考后三十余年以來,人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求和渴望與日俱增。然而,在基本普及義務(wù)教育,由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變,以及擇?，F(xiàn)象客觀存在的今天,不可避免地造成了義務(wù)教育的兩極分化。一方面,少數(shù)師資力量雄厚、硬件條件優(yōu)越的學(xué)校門庭若市,擇校費(fèi)和優(yōu)質(zhì)生源雙豐收,形成良性循環(huán);另一方面,絕大多數(shù)條件相對(duì)薄弱的農(nóng)村義務(wù)教育段學(xué)校則是舉步維艱。

祖國(guó)建設(shè)需要各級(jí)各類的專業(yè)人材,既需要科學(xué)家知識(shí)分子,也需要大批有一技之長(zhǎng)、身心健康、遵紀(jì)守法的勞動(dòng)者和祖國(guó)建設(shè)的保衛(wèi)者。目前社會(huì)上,一方面,大學(xué)畢業(yè)生相對(duì)過剩,找不到工作;另一方面,社會(huì)急需的高級(jí)技工難以找到。

多元智力理論告訴我們:一個(gè)數(shù)理化學(xué)得不怎么樣的學(xué)生并非一定學(xué)不好語(yǔ)文、英語(yǔ)。即使是一個(gè)數(shù)理化、語(yǔ)文英語(yǔ)都難學(xué)好的學(xué)生,他(她)同樣或許在音樂、美術(shù)、體育或勞技等某個(gè)方面能學(xué)好。即便是一個(gè)上述各種技能都難學(xué)會(huì)的人,也還能學(xué)一些法律知識(shí)和做人的道理,將來不成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。

正因如此,那些條件相對(duì)薄弱的農(nóng)村義務(wù)教育段學(xué)校在制訂教育方向和教育目標(biāo)的時(shí)候,就一定要根據(jù)自己學(xué)校的特點(diǎn),而不能盲目照搬條件優(yōu)越學(xué)校的做法,為多考入幾個(gè)重點(diǎn)高中投入過多的精力。我認(rèn)為,條件相對(duì)薄弱的農(nóng)村義務(wù)教育段學(xué)校應(yīng)該科學(xué)的、大膽地探索適合自己學(xué)校及學(xué)生發(fā)展的道路。

一、真正把學(xué)生做一個(gè)“好人”作為學(xué)校教育教學(xué)工作的首要任務(wù)

陶行知先生說過:“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人?！睆哪撤N意義上來說,為社會(huì)減少一個(gè)“壞人”比多考入一個(gè)重點(diǎn)高中學(xué)生更有意義。義務(wù)教育段學(xué)生正是長(zhǎng)身體、形成世界觀的時(shí)候,學(xué)校應(yīng)從全方位考慮,從每一個(gè)細(xì)節(jié)入手做好工作。

1. 以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中小學(xué)生守則》為抓手,用中小學(xué)生喜聞樂見的形式,對(duì)他們進(jìn)行諸如:見到老師和長(zhǎng)輩要行禮問好以及待人接物和忠孝禮義教育。通過愛心捐助、環(huán)境保護(hù)等活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的教育,進(jìn)而升華到愛祖國(guó)、愛人民、愛人類的高度。

2. 要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的法律知識(shí)教育。通過社會(huì)學(xué)科教師、法律工作者、社區(qū)干部和全體教育工作者的多方位教育,甚至還可以由違法人員的以身說法等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行普法教育,使學(xué)生真正懂得一個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任,為將來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

3. 要不斷開展學(xué)雷鋒做好事的活動(dòng)。學(xué)?？梢越M織中小學(xué)生成立志愿者組織,經(jīng)常在校內(nèi)外開展做好事、做義工活動(dòng),并且要把這些活動(dòng)與學(xué)生的品德評(píng)定、三好生評(píng)定等結(jié)合起來,相信具有這種品質(zhì)的人將來也一定會(huì)受到社會(huì)的歡迎。

4. 要在學(xué)校里廣泛開展心理健康教育,使學(xué)生成為一個(gè)身心健康的人。在義務(wù)教育段學(xué)生中,為了一點(diǎn)小事而離家出走,甚至走向極端的學(xué)生常有出現(xiàn)。試想:這樣的學(xué)生將來能擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興的重任嗎?因此我認(rèn)為:心理健康教育應(yīng)該作為義務(wù)教育段的一門必修課而受到每一個(gè)教育工作者的重視。

5. 在義務(wù)教育階段,應(yīng)廣泛開展“愛”的教育,建立健全紅十字會(huì)組織,引導(dǎo)學(xué)生參加慈善公益活動(dòng)。通過愛父母、愛長(zhǎng)輩、愛同學(xué)、愛動(dòng)物的教育,培養(yǎng)學(xué)生的愛心與孝心。電影《背著爸爸上學(xué)》中的主人公的事跡,比爾·蓋茨全部財(cái)產(chǎn)580億美元捐獻(xiàn)慈善事業(yè),霍英東、包玉剛、邵逸夫等愛國(guó)華人的義捐都可成為正面教材;反之,四川汶川大地震中“范某某”事件、清華大學(xué)某學(xué)生的“虐熊”事件以及在我們身邊經(jīng)常可見“虐待老人、兒童”事件都可成為反面教材。

二、建立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)機(jī)制,給學(xué)校以充分的自主權(quán)

目前,上級(jí)教育行政主管部門以及社會(huì)各界對(duì)基層學(xué)校工作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往過分強(qiáng)調(diào)文化課考試成績(jī),相對(duì)忽略了學(xué)生的道德品質(zhì)和其它綜合素質(zhì)。國(guó)家的高考、中考政策是促使教育行政部門制定出過分強(qiáng)調(diào)文化課成績(jī)的學(xué)校工作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的主要原因,另外,少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)的功利主義和部分家長(zhǎng)的“近視”眼也附和了這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)機(jī)制。這給基層學(xué)校造成了重大壓力,使得學(xué)校不得不要求教師加班加點(diǎn),以犧牲師生的休息和娛樂活動(dòng)時(shí)間為代價(jià),進(jìn)行各種文化課補(bǔ)習(xí)活動(dòng)。

衡量一所學(xué)校教育質(zhì)量高低的條件中應(yīng)該包括該校畢業(yè)生若干年內(nèi)的違法犯罪率和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)率。試想:一個(gè)馬加爵給我們社會(huì)造成了多大的危害?一個(gè)“范某某”更使全中國(guó)人民對(duì)“好教師”的標(biāo)準(zhǔn)展開了大討論,甚至教育部還為此修改了《教師職業(yè)道德規(guī)范》。那么,我們又該如何評(píng)價(jià)培養(yǎng)了他們的學(xué)校呢?雜交水稻之父袁隆平先生和兩彈元?jiǎng)奏嚰谙认壬瓤茖W(xué)家,對(duì)社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)是眾所周知的,這里是否也有他們?cè)染妥x學(xué)校教育的功勞呢?

評(píng)價(jià)一所學(xué)校教育質(zhì)量高低的條件中還應(yīng)包括轉(zhuǎn)變后進(jìn)生工作成績(jī)和培養(yǎng)特殊興趣愛好人才工作成績(jī)的內(nèi)容。大科學(xué)家愛迪生原先是一名“差生”,是他的母親的正確引導(dǎo),使他成了發(fā)明家;我國(guó)著名數(shù)學(xué)家蘇步青原先也是一名“差生”,是因?yàn)橛龅搅硕鲙熽愑穹?正確的教育和引導(dǎo),使蘇步青成了一代宗師。另外,我國(guó)著名青年鋼琴家郎朗和優(yōu)秀斯諾克運(yùn)動(dòng)員丁俊輝為什么都不是由哪一所名校培養(yǎng)出來的,難道不值得我們深思嗎?

再觀我們現(xiàn)在的義務(wù)段普通學(xué)校,有幾個(gè)老師在為差生補(bǔ)課?在一個(gè)年級(jí)段里甚至還會(huì)出現(xiàn)抽成績(jī)相對(duì)較好的學(xué)生新組成一個(gè)班進(jìn)行“補(bǔ)課”,而置大量“差生”于不顧。其實(shí),學(xué)校的這種做法與我們的“義務(wù)教育段取消留級(jí)”政策到是相吻合的。另外,哪一個(gè)學(xué)校有這樣的權(quán)力和膽量:讓一個(gè)喜歡彈鋼琴和一個(gè)喜歡打臺(tái)球的學(xué)生花大量的上課時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練呢?

三、務(wù)實(shí)創(chuàng)新,真正讓不同生源、不同類型的學(xué)校辦出自己的特色

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,務(wù)實(shí)更是體現(xiàn)了我們黨實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)。面對(duì)不同層次的義務(wù)教育段學(xué)校,除了采用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)機(jī)制以外,更應(yīng)遵循因材施教的原則,各個(gè)學(xué)校理應(yīng)了解自身的長(zhǎng)處和不足,量體裁衣為自己的學(xué)校制訂出辦學(xué)的方向和目標(biāo),并為之努力奮斗。

毋容置疑,我們的教育主管部門也已經(jīng)給有關(guān)學(xué)校確定了辦學(xué)特色,甚至有的還授了牌。例如:“藝術(shù)教育特色學(xué)?！?、“田徑特色學(xué)?！?、“籃球傳統(tǒng)學(xué)?！钡鹊?。但是,這些學(xué)校是否真的在這些方面辦出了特色呢?充其量也只是拉出了那么幾個(gè)運(yùn)動(dòng)員、幾個(gè)藝術(shù)特長(zhǎng)生或一個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì),根本沒有形成學(xué)校特色。其實(shí),這是功利主義的表現(xiàn),為的是應(yīng)付有關(guān)比賽、評(píng)比罷了。究其根源,還是高考、中考的指揮棒在指揮著校長(zhǎng)的頭腦。

由于當(dāng)今農(nóng)村義務(wù)教育段學(xué)校,采取了不留級(jí)的政策,加上擇?，F(xiàn)象,學(xué)生掌握知識(shí)的水平普遍偏低,更要命的是:現(xiàn)在絕大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女,身體素質(zhì)偏低。而上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校的要求是以人為本,安全第一。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師不敢也不想讓學(xué)生過多參加體育活動(dòng),像單、雙杠之類的器械都不敢讓學(xué)生運(yùn)動(dòng),這是因?yàn)檎５倪\(yùn)動(dòng)傷害的責(zé)任都會(huì)怪罪到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)身上。有的學(xué)校連一年一次的學(xué)生春游活動(dòng)都不敢組織。因此,中日青少年體能比賽以中國(guó)青少年輸為結(jié)果就不難理解了。

其實(shí),特色教育還應(yīng)根據(jù)學(xué)校的條件來選定特色,例如:學(xué)校有無師資、場(chǎng)地、器械設(shè)備;社會(huì)有無需求,所學(xué)技能是否有機(jī)會(huì)展示;學(xué)生及家長(zhǎng)是否愿意,資金是否能夠得到保證等等,更重要的是學(xué)校的工作能否得到上級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持和認(rèn)可,這是學(xué)校特色教育可持續(xù)發(fā)展的保證。

綜上所述,為了中華民族的偉大復(fù)興,為了全中國(guó)農(nóng)村義務(wù)教育段學(xué)生的健康成長(zhǎng)、科學(xué)發(fā)展,我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。為了孩子的未來,為了孩子的發(fā)展,站在自己的工作崗位上恪盡職守,面對(duì)現(xiàn)實(shí),銳意進(jìn)取,用我們的智慧和勇氣去創(chuàng)造我國(guó)義務(wù)教育美好的明天。