趙有權(quán)

從新一輪課程改革的目標(biāo)來看，要改變過于注重教科書、機械訓(xùn)練的傾向，加強課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展與學(xué)生生活的聯(lián)系，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作，就必須有效地開發(fā)利用校內(nèi)外一切課程資源，為實施新課程提供平臺。

一、從社會熱點中提取有效的教學(xué)資源

有效開發(fā)和利用好社會熱點往往能給政治課堂增添許多新鮮感，也是政治課堂活力的一個源泉。而且把這種教學(xué)資源與所學(xué)的知識觀點有機結(jié)合起來，能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也會起到意想不到的教學(xué)效果。

“三鹿奶粉”事件和近年來食品領(lǐng)域發(fā)生的一系列質(zhì)量安全事件，人們思考諸如誠信、道德、責(zé)任、質(zhì)量、安全等方面的問題。我以為，所有這些都?xì)w之于財富觀問題，即如何認(rèn)識和對待財富，如何獲得財富。人們愛慕財富，敬重富人，以富為榮，以窮為恥，努力創(chuàng)造和積累財富，這是正常和健康的心理，自然和合理的財富觀念。改革開放30年，市場經(jīng)濟打開人們追求財富的“閘門”，但負(fù)面的東西也隨之而來：獲取財富不擇手段，貪圖享樂，這沖擊著人們心靈，影響高中學(xué)生的健康成長。

市場經(jīng)濟呼喚新的財富觀。作為政治教師我們必須深入挖掘和有效利用“三鹿奶粉”事件這一教學(xué)資源，促進高中學(xué)生的健康成長，為社會營造一個創(chuàng)造和積累財富的正常社會氛圍，讓社會涌現(xiàn)出越來越多誠實的、富有社會責(zé)任感的現(xiàn)代富人。

二、從課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)中明確教學(xué)目標(biāo)

財富觀是價值觀的重要組成部分。幫助學(xué)生樹立正確的財富觀，是高中政治新課程中的應(yīng)有之義。《普通高中課程方案(實驗)》指出：“普通高中教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！笔箤W(xué)生“初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；熱愛社會主義祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，自覺維護國家尊嚴(yán)和利益，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚民族精神，有為民族振興和社會進步作貢獻的志向與愿望；具有民主與法制意識，遵守國家法律和社會公德，維護社會正義，自覺行使公民的權(quán)利，履行公民的義務(wù)，對自己的行為負(fù)責(zé)，具有社會責(zé)任感……形成積極健康的生活方式和審美情趣，初步具有獨立生活的能力、職業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力；正確認(rèn)識自己，尊重他人，學(xué)會交流與合作，具有團隊精神……初步具有面向世界的開放意識?！?/p>

課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。我們應(yīng)努力把握好課程標(biāo)準(zhǔn)，堅持以課程標(biāo)準(zhǔn)為中心來處理教材和設(shè)計教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》指出：“高中思想政治課進行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表重要思想的基本觀點教育，以社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實踐的過程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，逐步樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)?！贬槍Α叭鼓谭邸笔录角蟾咧姓涡抡n程與財富觀教育的結(jié)合點，提高學(xué)生對獲取財富的手段和如何享用財富的認(rèn)識，以提高綜合素質(zhì)，增強國際競爭力，構(gòu)建和諧社會，都是非常有意義的。

三、從高中政治教材中構(gòu)建財富觀教學(xué)的結(jié)合點

教材一直是我國學(xué)校教育的主要教學(xué)資源，也是教學(xué)實施的主要依據(jù)，在中學(xué)政治課教學(xué)中運用好教材是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。由于政治教材本身總存在著滯后性、專一性與普遍性等方面的缺陷，因此，我們不能把教科書作為唯一的教學(xué)資源，不能夠把書本當(dāng)作一種僵死的教條，而應(yīng)根據(jù)實際創(chuàng)造性地使用教材，并不斷吸收新鮮富有感染力的材料，使自己的課堂富有個性化和時代感。

(一)君子愛財：競逐財富的理由

1.從企業(yè)和勞動者的角度看

《經(jīng)濟生活》第五課指出：企業(yè)是以營利為目的的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟組織。公司經(jīng)營的直接目的是利潤，只有保持一定的營利能力，公司才能開發(fā)技術(shù)，更新設(shè)備，擴大規(guī)模，增強企業(yè)的市場競爭能力，為社會創(chuàng)造更多的財富。

我國勞動者分工不同，地位平等，都是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。所以光榮屬于勞動者。勞動者通過就業(yè)取得報酬，從而獲得生活來源，使社會勞動力能夠不斷擴大再生產(chǎn)。同時，勞動者的就業(yè)，有利于其實現(xiàn)自身的社會價值，豐富生活精神境界，從而促進人的全面發(fā)展。

2.從國際競爭的實質(zhì)看

《政治生活》第九課指出：當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍然是時代的主題，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈，各種矛盾錯綜復(fù)雜。敵對勢力對我國實行西化、分化的戰(zhàn)略沒有改變。我國仍面臨發(fā)達國家在經(jīng)濟、科技等方面占優(yōu)勢的壓力。我們要居安思危，奮發(fā)圖強，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為世界的和平與發(fā)展多作貢獻。當(dāng)前，我們要落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，積極參與國際合作與競爭。

《文化生活》第一課指出：民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。第七課告訴我們：弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)，弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。

3.從經(jīng)濟與文化、政治的關(guān)系看

《文化生活》第一課告訴我們：經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響?！督?jīng)濟生活》第四課指出，我國處于社會主義初級階段，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；才能擺脫經(jīng)濟文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的與發(fā)達國家的差距，趕上甚至超過發(fā)達國家，充分顯示社會主義的優(yōu)越性；才能不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。

(二)取之有道：陽光財富的舉措

《經(jīng)濟生活》第七課指出：在我國社會主義初級階段，勞動者可以通過按勞分配獲取財富，也可以通過按個體勞動成果和按生產(chǎn)要素分配財富。只要是勞動所得、正當(dāng)所得和合法所得，都應(yīng)當(dāng)提倡和鼓勵。

企業(yè)是市場的主體，財富的創(chuàng)造離不開企業(yè)。所以，企業(yè)要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略；要依靠技術(shù)進步、科學(xué)管理手段，形成自己的競爭優(yōu)勢：要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。

1.以產(chǎn)品質(zhì)量創(chuàng)造財富

《經(jīng)濟生活》第一課告訴我們：商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，只有生產(chǎn)高質(zhì)量的使用價值，才能通過使用價值的順利轉(zhuǎn)讓而獲取價值。企業(yè)只有不斷地提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，不斷地開發(fā)技術(shù)含量高、符合市場需求的名牌產(chǎn)品，才能占據(jù)市場，順利實現(xiàn)商品的價值，從而在競爭中占據(jù)有利的地位。隨著世界經(jīng)濟一體化趨勢的加強，國際競爭日益激烈，我國必須創(chuàng)造出自己的民族品牌，只有這樣，我們才能在國際市場競爭中占據(jù)有利地位。

市場經(jīng)濟下的企業(yè)理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)追求盈利，但不能置人民群眾的生命安全于不顧而生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品。只有查處假冒偽劣商品，才能規(guī)范企業(yè)行為，維護正常的市場秩序，使企業(yè)將精力集中到提高產(chǎn)品質(zhì)量上來，在公平競爭中獲取利益。

2.以誠實守信贏得財富

良好的信譽和形象，是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)營成敗的重要因素?！叭鼓谭邸笔录疚覀儯河⑵髽I(yè)，先建立信譽；欲做大企業(yè)，先做好信譽；欲做強企業(yè)，先做牢信譽。在信用交易已經(jīng)成為現(xiàn)代市場主要交易形式的歷史條件下，在全社會倡導(dǎo)誠實守信、建立健全社會信用制度，不僅是建立社會主義市場經(jīng)濟秩序、促進市場公平競爭的基礎(chǔ)，也是提高國內(nèi)外市場融合度的必然要求。誠實守信，不僅是做人之根本，也是企業(yè)生存和發(fā)展之根本。

在高中學(xué)生人格形成的關(guān)鍵期和敏感期，我們要讓他們每一件事都講誠信，每一件事都靠誠信打造自身優(yōu)良的品質(zhì)，樹立自身的人格魅力，為未來的成功打下必備的“誠信”基石。

3.以法律制度保障財富

在市場經(jīng)濟條件下，為了維護公平競爭，必須有嚴(yán)肅、健全的法制作保證。鑒于我國的食品生產(chǎn)企業(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有負(fù)起本應(yīng)承擔(dān)的食品生產(chǎn)安全責(zé)任。因此，必須發(fā)揮法律體系的作用，通過法律的嚴(yán)厲處罰，讓食品生產(chǎn)企業(yè)牢固樹立安全至上理念，這是食品安全立法首先必須要解決的問題；此外，把好食品安全監(jiān)管關(guān)和食品安全賠償關(guān)，也是食品安全立法必須考慮的重要問題。

在社會主義市場經(jīng)濟體制下，合理合法的追求財富是一個人的社會責(zé)任。我們必須引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的財富觀，讓規(guī)則、法制意識扎根于學(xué)生的心中，表現(xiàn)在學(xué)生每時每刻的行為上，通過遵紀(jì)守法、遵守規(guī)章制度，盡早讓學(xué)生學(xué)會與他人和外面世界的溝通，學(xué)會合作，順利完成個體的社會化進程。

4.以民主和法制對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督

《政治生活》第二單元指出，有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立和健全制約和監(jiān)督機制。這個機制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。我國政府的職能是管理與服務(wù)，我國政府的責(zé)任是對人民負(fù)責(zé)，我國政府要依法行使權(quán)力，我國政府行使權(quán)力需要接受監(jiān)督?！叭鼓谭邸笔录o消費者家庭、給社會造成了嚴(yán)重危害，但害人者必害己，損人者必?fù)p己。始作俑者正在受到黨紀(jì)政紀(jì)的嚴(yán)肅處理和國家法律的嚴(yán)厲制裁。

(三)用之有度：理智消費的理念

1.樹立正確的消費觀

《經(jīng)濟生活》第一單元從消費切入，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識商品、貨幣、價值規(guī)律，進而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識消費現(xiàn)象，幫助學(xué)生樹立正確的消費觀，進行科學(xué)、合理的消費。綜合探究“正確對待金錢”，可以避免學(xué)生陷入拜金主義，樹立正確的金錢觀。

根據(jù)目前高中學(xué)生的消費現(xiàn)狀，首先要幫助學(xué)生養(yǎng)成勤儉習(xí)慣，培養(yǎng)樂善好施的品性和愛心。發(fā)揚美德勤儉的傳統(tǒng)，把有限資金用在生產(chǎn)、生活的刀刃上，在建設(shè)節(jié)約型社會、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟中，讓每一分財富和資源發(fā)揮最大的效用。戒奢從儉，慈善弱勢，培養(yǎng)愛心。結(jié)合《文化生活》第四單元內(nèi)容，讓學(xué)生在文化生活中選擇、堅持先進文化的前進方向，加強思想道德建設(shè)，腳踏實地、不尚空談、重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起，追求更高的思想道德目標(biāo)。

其次要適應(yīng)高中學(xué)生的年齡特點，教育學(xué)生掌握基本的用財之道。不僅要讓他們了解勞動創(chuàng)造獲取財富、就業(yè)是民生之本，還要讓他們走近“投資”，了解儲蓄存款、銀行信貸、股票、債券、保險等金融知識，掌握基本的經(jīng)濟規(guī)律，認(rèn)識風(fēng)險，熟識財富之道，能夠自立自強，謀求發(fā)展。改變目前許多人背靠父母、伸手國家的等、靠、要生存思想，讓自主創(chuàng)業(yè)、獨立就業(yè)成為社會的主流文化和基本價值，鼓勵學(xué)生在不久的將來用雙手壘起自己的財富之基，貢獻社會，服務(wù)他人。

2.走共同富裕的道路

改革開放以來我國提出和明確實施了“讓一部分人先富起來，然后走向共同富?！钡恼?，促進了國民經(jīng)濟的發(fā)展和社會財富的積累，在全社會創(chuàng)造了一種“崇富”的氛圍。一部分人先富裕起來了，但一些城鎮(zhèn)低保人群、農(nóng)村的貧困群體也同時存在。貧困家庭收入低，入不敷出，生活非常困苦，有時還面對著工作的不確定性和失業(yè)的威脅。隨著收入分配差距和貧富懸殊的擴大，會引起社會的摩擦，也在一定程度上引起人們的仇富情緒?！督?jīng)濟生活》第七課要求：在社會主義市場經(jīng)濟條件下，要正確處理好效率與公平的關(guān)系，既要反對平均主義，又要防止收入差距懸殊；既要落實分配政策，又要提倡奉獻精神；在鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富的同時，倡導(dǎo)回報社會和先富幫后富。為財富的增長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，從而推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會整體的進步。

中國傳統(tǒng)文化中有很優(yōu)秀的財富思想，比如“義以生利，利以事民”(《國語·晉語》)；“有義則富，無義則窮”(《墨子·天志上》)；“不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害”(黃宗羲《原君》)等等。在《文化生活》第四課、第七課教學(xué)中向?qū)W生宣傳這些思想，會在學(xué)生心中培養(yǎng)起“自強不息，厚德載物”的精神品質(zhì)，樹立自覺創(chuàng)造財富的思想觀念。教育學(xué)生在追求財富的過程中始終保持感激之情，感恩他人的關(guān)愛。

3.立黨為公，執(zhí)政為民

《政治生活》第六課指出：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族先鋒隊，是具有中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。相信誰，依靠誰，為了誰，是否站在最廣大人民的立場上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了它決不是為少數(shù)人謀利益，也沒有自身的特殊利益；它始終代表中國最廣大人民的根本利益。我國人民是國家的主人，黨執(zhí)政的權(quán)力來自人民，代表人民行使權(quán)力，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使廣大人民不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。

本文由“三鹿奶粉”事件切入，主要從高中政治教材必修1、2、3引發(fā)的財富觀教學(xué)研究，如果從必修4哲學(xué)的角度，思考的內(nèi)容也會更多，限于篇幅，這里不再贅述。

(責(zé)編 李 曄)