王小錫

由劉湘溶和李培超兩位教授主編的《體育倫理學(xué)研究叢書》前2卷(《體育倫理：理論視域與價(jià)值范導(dǎo)》、《綠色奧運(yùn)：歷史穿越及價(jià)值蘊(yùn)涵》，以下簡稱“《叢書》”)已于近期出版，《叢書》以其獨(dú)特的學(xué)術(shù)理念、開闊的理論視野和富有創(chuàng)新價(jià)值的研究開創(chuàng)了體育倫理學(xué)新的具有里程碑意義的學(xué)科理論平臺。該書有以下特點(diǎn)。

一、以開闊的思路、獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角探討并構(gòu)建了嶄新的體育倫理學(xué)體系?！秴矔芬罁?jù)體育和體育道德的本質(zhì)特點(diǎn)，初步構(gòu)建了體育倫理學(xué)理論體系。一是對體育倫理學(xué)作了新的界說，認(rèn)為“體育倫理學(xué)作為應(yīng)用倫理學(xué)的一脈，主要是關(guān)于競技體育運(yùn)動中的道德矛盾與沖突、道德原則與規(guī)范的學(xué)說”。二是對體育道德的本質(zhì)作出了全新的闡釋，認(rèn)為體育道德是一定社會的人的特殊生存方式的人性完善之理念與規(guī)范。三是構(gòu)建了以人本理念為主旨的包括“規(guī)則公平、有限傷害、積極進(jìn)取、團(tuán)隊(duì)合作”等內(nèi)容的體育道德原則及其規(guī)范體系。四是探討了當(dāng)今體育運(yùn)動存在的道德問題和對策?？梢哉f，《叢書》是我國當(dāng)今體育倫理學(xué)研究的全新、全面而系統(tǒng)的展示。

二、開創(chuàng)性地研究和闡釋了體育與倫理的起源和發(fā)展?！秴矔分赋?，“勞動是體育產(chǎn)生和發(fā)展的源泉”，這種帶有勞動性質(zhì)的體育活動，不僅鍛煉了人的身體，更是升華了人性，加強(qiáng)了人的協(xié)作精神，豐富了人的體育道德理念?！秴矔愤€認(rèn)為希冀解決人的精神痛苦的宗教，理所當(dāng)然是體育運(yùn)動的源泉；“戰(zhàn)爭是體育得以產(chǎn)生和發(fā)展的重要源泉”；“娛樂休閑活動也是體育產(chǎn)生的源泉之一”；“健身祛病的醫(yī)療對體育的產(chǎn)生與發(fā)展也起了積極作用”。這些系統(tǒng)而又深入的研究見解不僅全面概括了體育和體育倫理的起源和發(fā)展的依據(jù)，從中揭示了體育倫理的本質(zhì)，而且為我們進(jìn)一步揭示社會倫理的本質(zhì)提供了新的方法和理念。

三、深刻地分析和展示了人類最具代表性的體育運(yùn)動——奧林匹克運(yùn)動之倫理精神及其特征。《叢書》對奧林匹克運(yùn)動的精神實(shí)質(zhì)作出了獨(dú)到的理解和概括。“第一，奧林匹克主義是強(qiáng)調(diào)人的身心、精神以及其他各種品質(zhì)均衡發(fā)展、有機(jī)結(jié)合的一種人生哲學(xué)”；“第二，奧林匹克主義的宗旨是使體育運(yùn)動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平社會”；“第三，奧林匹克主義倡導(dǎo)的是一種嶄新的生活方式，這種生活方式是建立在通過奮斗所獲得的快樂體驗(yàn)、優(yōu)秀榜樣所產(chǎn)生的示范教育價(jià)值和對倫理原則的遵守推崇相結(jié)合的思想基礎(chǔ)上的?！睉?yīng)該說，《叢書》對奧林匹克精神實(shí)質(zhì)的理解和概括是精當(dāng)?shù)?，其?shí)質(zhì)是揭示了體育與道德是共生和共存的。

四、揭示了體育與奧運(yùn)的道德成就、道德缺損及體育道德建設(shè)路徑。《叢書》指出，奧林匹克運(yùn)動一直追求著完美的目標(biāo)和人類的道德理想，尤其是科技的發(fā)展和工業(yè)文明的勃興，促使奧林匹克運(yùn)動的美好的追求結(jié)出了豐碩的成果。但是，奧林匹克運(yùn)動在其發(fā)展過程中，體育被異化并導(dǎo)致體育道德缺損的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這實(shí)際上影響了奧林匹克運(yùn)動宗旨的實(shí)現(xiàn)，更是影響了奧林匹克運(yùn)動的權(quán)威和聲譽(yù)。為此，作者認(rèn)為，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動需要體育道德，也離不開體育道德，這就需要十分重視當(dāng)代體育道德建設(shè)，并提出了一系列體育道德建設(shè)舉措。

由是觀之，作為《體育倫理學(xué)研究叢書》開局的兩本著作具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐啟迪意義，其基本學(xué)術(shù)理念和應(yīng)用思路可謂是獨(dú)樹一幟。我十分期盼作者繼續(xù)堅(jiān)持理論和實(shí)踐的結(jié)合，不斷加強(qiáng)體育倫理學(xué)的理論創(chuàng)新，將我國體育倫理學(xué)推向“顯學(xué)”的地位。