陳忠平

摘要：奧林匹克運(yùn)動(dòng)及北京奧運(yùn)會(huì)表現(xiàn)出了重在參與精神，公平競(jìng)爭(zhēng)精神，平等精神，尊重、理解與寬容精神，頑強(qiáng)拼搏精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，和諧和平精神，人文人本精神。奧林匹克精神經(jīng)過(guò)百年來(lái)的充實(shí)與完善，反映了人類文明的價(jià)值理念，對(duì)當(dāng)今中國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)有著十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：奧運(yùn)精神；奧運(yùn)會(huì)；和諧社會(huì)

中圖分類號(hào)：D632.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X(2009)05－0207－02

2008年北京奧運(yùn)會(huì)受到中國(guó)人民的熱忱歡迎。奧林匹克之所以能夠?qū)χ袊?guó)構(gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生積極作用，是因?yàn)楸本W運(yùn)會(huì)的籌辦過(guò)程，也是奧林匹克精神的弘揚(yáng)過(guò)程。奧林匹克精神經(jīng)過(guò)百年來(lái)的充實(shí)與完善，反映了人類文明的價(jià)值理念，對(duì)當(dāng)今中國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)有著十分重要意義。

一、重在參與的精神

顧拜旦指出：“在生活中重要的是奮斗而不是獲勝，是盡力而為，而不是戰(zhàn)勝別人”，強(qiáng)調(diào)比賽、奮斗的過(guò)程比競(jìng)賽的結(jié)果更有意義，參與奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技本身比取得勝利更有意義。它為奧林匹克運(yùn)動(dòng)普及與廣泛參與奠定了思想基礎(chǔ)。1908年，在英國(guó)倫敦舉辦的第四屆奧運(yùn)會(huì)上意大利馬拉松運(yùn)動(dòng)員皮特里雖然艱難跑過(guò)終點(diǎn)，但并沒(méi)有獲得獎(jiǎng)牌。當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾都為其精神所感動(dòng)，有的觀眾感言：在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中最重要的是參與而不是取勝。把參與奧運(yùn)理解為只是獲得獎(jiǎng)牌，這無(wú)疑不符合奧林匹克主義的精神。參與奧運(yùn)最重要的是能夠真實(shí)體現(xiàn)自身的水平，如果已經(jīng)盡力了，發(fā)揮了自身最好水平，即使沒(méi)有獲得獎(jiǎng)牌，同樣應(yīng)當(dāng)看作是勝利者。當(dāng)然，要盡力爭(zhēng)取獲得奧運(yùn)會(huì)的金牌，但不能以金牌多少論英雄，更不應(yīng)將全部精力放在奧運(yùn)會(huì)金牌的獲得上。參與體育運(yùn)動(dòng)的人口還只限于少數(shù)運(yùn)動(dòng)員，奧林匹克重在參與的奮斗精神應(yīng)在全民族中得到很好弘揚(yáng)。

重在參與精神對(duì)中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分重要意義。公民通過(guò)積極的參與，行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督，本身就是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。在民主政治推進(jìn)過(guò)程中，如果公民不能夠積極參與，也就難以充分行使民主權(quán)利，難以表達(dá)自身的訴求，就不利于基層民主的推進(jìn)和民主政治的發(fā)展。在公民積極參與的同時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)造公民積極參與的社會(huì)環(huán)境，只有創(chuàng)造公民積極參與的制度環(huán)境，才有利于公民的積極參與，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

二、公平競(jìng)爭(zhēng)精神

公平競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基本形式，也是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的基本形式之一?！秺W林匹克憲章》寫(xiě)道：奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是通過(guò)沒(méi)有任何歧視，具有奧林匹克精神體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界作出貢獻(xiàn)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為其主要活動(dòng)內(nèi)容，參賽者在競(jìng)賽規(guī)則允許的范圍內(nèi)，依靠自己的實(shí)力去爭(zhēng)取勝利。公平競(jìng)爭(zhēng)是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的最高準(zhǔn)則，只有在公平競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)才有意義。奧林匹克提倡在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)公正原則，奧林匹克運(yùn)動(dòng)只承認(rèn)符合公正原則的優(yōu)勝，而對(duì)依靠不正當(dāng)手段，如弄虛作假、服用違禁藥物、虛假比賽，服用興奮劑、賄賂裁判、賄賂對(duì)手、干擾甚至傷害對(duì)手等取得勝利，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)將處以重罰。公平競(jìng)爭(zhēng)原則是參與奧林匹克競(jìng)爭(zhēng)的行為規(guī)范，也是保證奧林匹克運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以能夠得到健康發(fā)展，也正是與在對(duì)各種各樣的不公平競(jìng)爭(zhēng)的堅(jiān)決斗爭(zhēng)中，始終秉承公平競(jìng)爭(zhēng)原則取得的。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的公平競(jìng)爭(zhēng)精神，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍規(guī)律在體育領(lǐng)域的表現(xiàn)，改革開(kāi)放以來(lái)選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制道路，也就選擇了公平競(jìng)爭(zhēng)精神，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷成熟與規(guī)范中，得到了積極弘揚(yáng)，同時(shí)也必須認(rèn)識(shí)到，中國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制時(shí)間較短，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不完善、政治體制改革相對(duì)滯后，公平競(jìng)爭(zhēng)精神在某些領(lǐng)域還沒(méi)有得到很好體現(xiàn)，這也是影響中國(guó)社會(huì)公正的重要因素。公平競(jìng)爭(zhēng)精神滲透在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展之中，可進(jìn)一步加大政治體制改革步伐，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，積極弘揚(yáng)公平競(jìng)爭(zhēng)精神，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分積極作用。

三、平等精神

奧林匹克主義所體現(xiàn)的平等精神，是人類社會(huì)中的自由、平等、博愛(ài)三大最重要的價(jià)值理念之一在體育領(lǐng)域中的體現(xiàn)。奧林匹克主義中的平等精神的弘揚(yáng)與傳播，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)能夠吸引不同膚色、不同民族走到一起的重要原因。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)的平等精神，是人類社會(huì)生活中最重要的原則。隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，平等原則在中國(guó)也得到了極大程度的體現(xiàn)。中國(guó)改革開(kāi)放僅有30年歷史，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不完善，平等原則在一些領(lǐng)域并沒(méi)有得到充分實(shí)現(xiàn)。十七大報(bào)告闡述了公民如何在政治、經(jīng)濟(jì)等方面實(shí)現(xiàn)平等權(quán)利。在公民政治權(quán)利方面，提出“尊重和保障人權(quán)，依法保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利?！苯ㄗh逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，在公民經(jīng)濟(jì)權(quán)利方面，提出“堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局”。從此推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。

四、尊重、理解與寬容精神

奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為國(guó)際性的運(yùn)動(dòng)，它不可避免地面臨著世界各國(guó)文化間的各種差異及由此引發(fā)的各種問(wèn)題。來(lái)自各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員、教練員、體育官員和觀眾，有不同的膚色，不同的服裝；不同的語(yǔ)言，不同的生活方式，不同的宗教信仰，他們用不同的行為方式表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)。這些差異，又常常由于各國(guó)間在政治體制、經(jīng)濟(jì)制度和意識(shí)形態(tài)等方面的沖突而強(qiáng)化。奧運(yùn)會(huì)將世界上所有的體育文化集中在一個(gè)狹小的時(shí)空范圍內(nèi)，不同文化之間的差異尤為引人注目。可能引發(fā)沖突。而避免、化解矛盾與沖突的最好方法，就是尊重、理解與寬容。

奧林匹克主義對(duì)不同文化差異的尊重是奧林匹克主義能夠吸引世界各國(guó)走到一起的首要因素。但僅有尊重還不夠，還需要對(duì)不同的文化差異有所理解，才會(huì)使尊重真正發(fā)自內(nèi)心。只有對(duì)不同文化的產(chǎn)生背景有所理解，人們才能擺脫各自文化帶來(lái)的偏見(jiàn)。通過(guò)理解，人們才能打破各自狹窄的眼界，去認(rèn)識(shí)和理解自己民族以外的事物，領(lǐng)悟到各個(gè)民族的想象力和創(chuàng)造力，比較客觀和公正的態(tài)度去看待別人和自己，并虛心地吸取其他文化的優(yōu)秀成分，尊重其它民族。

對(duì)一些不能理解或格格不入的文化現(xiàn)象，還要學(xué)會(huì)寬容。只有理解與寬容。在不同文化的中，人們看到的就不是矛盾與沖突，而是人類社會(huì)不同文化的百花齊放、千姿百態(tài)，從而使文化差異成為促進(jìn)人們互相交流的動(dòng)因，使矛盾成為互相學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而使奧林匹克運(yùn)動(dòng)所提倡的國(guó)際交流真正得以實(shí)現(xiàn)。

奧林匹克主義提倡的尊重、理解與寬容的精神，曾經(jīng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價(jià)值回歸，迫切需要吸收尊重、理解與寬容這些人類文明的普適的價(jià)值理念，以推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。尊重、理解與寬容精神對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)有著十分重要意義。尊重本身體現(xiàn)了深刻的人文精神。寬容是一種修養(yǎng)，一種境界，一種美德。社會(huì)生活本身是多姿多彩的，不應(yīng)只有一種模式、一種標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)答案。

和諧社會(huì)一定是寬容精神得到充分體現(xiàn)的社會(huì)，寬容精神，是對(duì)文化多樣性和差異性的認(rèn)同，構(gòu)建和諧社會(huì)需要大力弘揚(yáng)寬容精神。

五、頑強(qiáng)拼搏的精神

“更快、更高、更強(qiáng)”，是大家最為熟悉的奧運(yùn)格言，奧林匹克之父顧拜旦對(duì)此理念頗加贊賞，1920年正式將其作為奧林匹克格言?！案?、更高、更強(qiáng)”，短短6個(gè)字，充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取，永不滿足的奮斗精神；它既是指在競(jìng)技場(chǎng)上，面對(duì)強(qiáng)手時(shí)，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，也是指對(duì)自己永不滿足，不斷地戰(zhàn)勝自己、挑戰(zhàn)極限。

六、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神

奧運(yùn)賽場(chǎng)上是運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的競(jìng)技能力，實(shí)質(zhì)上則是集體的較量?，F(xiàn)代奧林匹克強(qiáng)調(diào)“相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)”的團(tuán)隊(duì)精神與合作精神，希望“通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)，達(dá)到團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)”。中國(guó)乒乓球之所以長(zhǎng)期占據(jù)世界乒壇霸主地位，中國(guó)跳水隊(duì)之所以被視為“夢(mèng)之隊(duì)”，除運(yùn)動(dòng)員的刻苦訓(xùn)練外，團(tuán)結(jié)協(xié)作更為重要，其中有隊(duì)友、教練和生理、心理、醫(yī)學(xué)保健營(yíng)養(yǎng)等多學(xué)科專家的大力支持。集體項(xiàng)目更需要全隊(duì)間的合作。奧林匹克運(yùn)動(dòng)還有意識(shí)地通過(guò)奏國(guó)歌、升國(guó)旗，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)和民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。

七、和諧和平的精神

和諧和平是人類對(duì)生命的珍重，是奧運(yùn)的渴望。奧林匹克憲章強(qiáng)調(diào)：體育就是和平。奧林匹克宗旨是體育運(yùn)動(dòng)處處為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的社會(huì)。奧林匹克休戰(zhàn)協(xié)定曾延續(xù)了一千多年，是人類歷史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的和平條約?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)繼續(xù)以“和平、友誼、進(jìn)步”為目標(biāo)。顧拜旦在《體育頌》中熱情高歌“你就是和平!你在各民族間建立愉快的聯(lián)系”。奧林匹克的五環(huán)旗更是象征著全世界五大洲人民的大團(tuán)結(jié)。兩次世界大戰(zhàn)和“冷戰(zhàn)”，曾使奧運(yùn)會(huì)蒙受政治陰影。但20世紀(jì)80年代初，薩馬蘭奇擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席后，開(kāi)始致力于恢復(fù)奧林匹克神圣休戰(zhàn)制度。從1993年起，聯(lián)合國(guó)大會(huì)每?jī)赡晖ㄟ^(guò)一次奧運(yùn)休戰(zhàn)協(xié)定。1998年日本長(zhǎng)野冬奧會(huì)期間，海灣局勢(shì)空前緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，薩馬蘭奇在開(kāi)幕式上呼吁各國(guó)遵守休戰(zhàn)決議，第62屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一致通過(guò)由中國(guó)提出，186個(gè)會(huì)員國(guó)聯(lián)署的《奧林匹克休戰(zhàn)決議》。通過(guò)舉辦北京奧運(yùn)會(huì)，高舉和諧和平大旗，既有利于中國(guó)加快構(gòu)建和諧社會(huì)；又利于提高國(guó)家“軟實(shí)力”，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。

八、人文人本的精神

奧林匹克運(yùn)動(dòng)從淵源上存在著對(duì)人的生存、發(fā)展、自南和解放的思考。古希臘奧運(yùn)會(huì)時(shí)人的和諧發(fā)展便成為奧運(yùn)會(huì)發(fā)展的主題。在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)誕生初期，顧拜旦明確指出，體育與競(jìng)技的目標(biāo)是要培養(yǎng)和造就身心協(xié)調(diào)發(fā)展的、完整而健康的現(xiàn)代人格?！秺W林匹克運(yùn)動(dòng)憲章》指出，奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的生活哲學(xué)，倡導(dǎo)“人的和諧發(fā)展”和“維護(hù)人的尊嚴(yán)”，提倡把人的身體、精神與意志融為一體，通過(guò)體育來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展。羅格針對(duì)奧林匹克的異化現(xiàn)象，又在“更快、更高、更強(qiáng)”的基礎(chǔ)上注入新的涵義，強(qiáng)調(diào)“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”。北京“人文奧運(yùn)”理念的提出，充分體現(xiàn)了以人為本，更加重視人的健康，更加尊重人的生命的人文精神。體育是一種文化、一種精神、一種實(shí)力、一種象征，也是一種精神追求。奧林匹克精神對(duì)于當(dāng)今中國(guó)，無(wú)論是改革創(chuàng)新、對(duì)外開(kāi)放、以人為本、社會(huì)和諧，還是科學(xué)發(fā)展都具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義。

責(zé)任編輯王莉