馬慧娟　王立軒　袁　芳

[摘要]科技是科學技術(shù)的簡稱。在這里，我們所說的“科學”指研究自然現(xiàn)象及其規(guī)律的自然科學；技術(shù)泛指根據(jù)自然科學原理、生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，為某一實際目的而協(xié)同組成的各種工具、設備、技術(shù)和工藝體系，但不包括與社會科學相應的技術(shù)內(nèi)容。“人文”是指人類社會的各種文化現(xiàn)象?！叭宋目茖W”即“社會科學”，是研究各種社會現(xiàn)象的科學。國家衛(wèi)生部長陳竺說：“醫(yī)學是科技與人文的交集”，也就是說醫(yī)學即具有自然科學屬性，又具有人文科學屬性。

[關(guān)鍵詞]醫(yī)學 科技 人文

科技是科學技術(shù)的簡稱。在這里，我們所說的“科學”指研究自然現(xiàn)象及其規(guī)律的自然科學；技術(shù)泛指根據(jù)自然科學原理生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，為某一實際目的而協(xié)同組成的各種工具、設備、技術(shù)和工藝體系，但不包括與社會科學相應的技術(shù)內(nèi)容?！叭宋摹笔侵溉祟惿鐣母鞣N文化現(xiàn)象。“人文科學”即“社會科學”，是研究各種社會現(xiàn)象的科學，包括政治經(jīng)濟學、法律學、歷史學、文藝學、美學、倫理學等。國家衛(wèi)生部長陳竺說：“醫(yī)學是科技與人文的交集”，也就是說醫(yī)學即具有自然科學屬性，又具有人文科學屬性。

一、醫(yī)學的自然科學屬性

醫(yī)學首先是一門自然科學，因為醫(yī)學研究的是一種自然現(xiàn)象，即人體生命、健康、疾病以及防病治病的客觀規(guī)律。首先，作為醫(yī)學研究對象的人，具有自然屬性。其次，醫(yī)學研究和醫(yī)療活動具有豐富的自然科學內(nèi)涵。醫(yī)學作為一門應用學科對自然科學基礎學科、技術(shù)學科的依賴非常明顯。

醫(yī)學的發(fā)展經(jīng)歷了原始醫(yī)學、經(jīng)驗醫(yī)學、現(xiàn)代醫(yī)學（生物醫(yī)學）三個階段。20世紀以來，生物工程和醫(yī)學科學技術(shù)突飛猛進，現(xiàn)代醫(yī)學以生物科學為基礎，運用科學的方法、思維，依賴新生的科學技術(shù)，創(chuàng)造了史無前例的輝煌。

在醫(yī)學發(fā)展5000多年的歷史長河中，前4000多年始終處于緩慢的探索、徘徊階段，稱為“萌芽期”；在西歐文藝復興之后，以威廉?哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)學說為標志，醫(yī)學進步加速，稱為“發(fā)展期”；19世紀，虎克顯微鏡的發(fā)明，打開了微觀世界的窗口，促使巴斯德創(chuàng)立了“微生物致病學說”，以該學說為指導，扭轉(zhuǎn)了傳染病肆虐世界各地的悲慘局面，醫(yī)學發(fā)展呈現(xiàn)突飛猛進的局面，進入了“騰飛期”。據(jù)統(tǒng)計，20世紀100年的成就超過以往4900多年的總和。20世紀，基于基礎物理和化學技術(shù)的各種類型電子顯微鏡的發(fā)明，促進了人類對自身組織結(jié)構(gòu)的認識，與之相關(guān)的組織學，生理學，生物化學，免疫學，病理學等各種醫(yī)學基礎學科都得到了長足的發(fā)展。

由此可見，醫(yī)學發(fā)展是以自然科學的發(fā)展為基礎的，現(xiàn)在醫(yī)學的輝煌也是科技的輝煌。

二、醫(yī)學的人文科學屬性

醫(yī)學是以人為研究對象的，人是自然人，更是社會人。因此，醫(yī)學必然蘊涵著豐富的人文精神，散發(fā)出濃郁的人文氣息。也就是說，醫(yī)學在具有顯著的自然科學性質(zhì)的同時，還具有顯著的人文科學性質(zhì)。

醫(yī)學的人文科學屬性表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，作為醫(yī)學研究對象的人具有人文屬性。人不僅是自然存在物，而且是社會存在物，人之為人，就在于其有精神活動能夠能動地改造環(huán)境。人以社會的方式存在，人的生存不僅要與外界交換物質(zhì)，而且要與他人、與社會發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系。人的健康狀況與疾病同人的精神活動、與人賴以生存的社會環(huán)境有著直接或間接的聯(lián)系。醫(yī)學對健康和疾病的認識也必須建立在對人的精神活動的認識、對人與社會的聯(lián)系的基礎之上。其次，人文科學也是認識人的健康和疾病的重要工具。作為一門應用學科，醫(yī)學依賴于人文科學，包括哲學、心理學、社會學在內(nèi)的許多學科也是醫(yī)學發(fā)展的基礎。這些學科已經(jīng)或正在為醫(yī)療衛(wèi)生活動、醫(yī)學研究、醫(yī)學人才培養(yǎng)提供方法和途徑，成為醫(yī)學發(fā)展的重要基礎。另外，醫(yī)學的人文科學性質(zhì)還突出地表現(xiàn)為醫(yī)學研究和醫(yī)療活動，是以對人的尊重、對人的生命的關(guān)愛為基礎的，沒有對人的尊重和關(guān)愛就沒有醫(yī)學，治病救人，提高人的健康水平永遠是醫(yī)學的永恒目標，是醫(yī)務工作者不懈的追求。

三、醫(yī)學人文科學教育

綜上所述，醫(yī)學自然科學屬性和人文科學屬性共存于醫(yī)學活動之中。二者既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系，相互交融。人的健康和疾病是自然因素、心理、社會因素共同作用的結(jié)果；醫(yī)學就是人們在與疾病的斗爭中逐步認識到的健康和疾病的自然性質(zhì)和人文性質(zhì)，并積累了含自然科學技術(shù)和人文科學方法在內(nèi)的諸多預防、診治疾病的方法。

醫(yī)學具有人文科學屬性提示，在醫(yī)學教育中既要培養(yǎng)學生的科學素質(zhì)，又要培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)?，F(xiàn)代醫(yī)學人才應具有醫(yī)學科學、人文和社會科學完整的知識結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代醫(yī)學教育應該是把醫(yī)學德育教育與醫(yī)學智育教育是有機地結(jié)合起來，醫(yī)學人文科學教育是醫(yī)學教育中不可或缺的環(huán)節(jié)。

醫(yī)學人文科學教育包括兩方面內(nèi)容，一部分是傳統(tǒng)的社會主義大學培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)醫(yī)學生所需要的政治課程，如馬克思主義基本理論課和思想品德課；一部分則是符合新的醫(yī)學模式要求的醫(yī)學人文科學教育課程，如醫(yī)學史學、醫(yī)學法學、醫(yī)學心理學、醫(yī)學社會學、醫(yī)學倫理學和醫(yī)學溝通學等。這兩部分課程是相輔相成，相得益彰的關(guān)系。首先，醫(yī)學人文科學的教育是一種寓馬克思主義哲學、倫理學于醫(yī)學的教育，正是在馬克思主義人文原理和醫(yī)學科學的結(jié)合滲透中，通過教學而潛移默化地把馬克思主義基本原則和道理灌輸給學生，使學生更深刻地理解馬克思主義和掌握馬克思主義，使馬克思主義真正成為學生今后人生的指南，樹立起更加堅實的科學世界觀、人生觀和價值觀。其次，醫(yī)學人文科學的教育，是一種寓思想品德教育于醫(yī)學的教育，它有助于培養(yǎng)醫(yī)學生的醫(yī)學道德感、醫(yī)學責任心，社會使命感，全面提高人文素養(yǎng)，即培養(yǎng)醫(yī)學生的救死扶傷的革命人道主義精神，使他們能在醫(yī)療實際工作中自覺地克服科學技術(shù)和市場經(jīng)濟帶來的負效應，更有助于促進醫(yī)學生的人格完善，使之成為適應現(xiàn)代社會醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展需要的，醫(yī)德高尚、基礎扎實、技能熟練、素質(zhì)全面的應用型專門人才。

醫(yī)學，是與人類生命直接相關(guān)的科學，醫(yī)療技術(shù)是增進健康、減少疾病的“藝術(shù)”，衛(wèi)生保健是關(guān)乎人類幸福的事業(yè)，所以，醫(yī)學理當是科學技術(shù)與人文關(guān)懷融合的最好結(jié)合點?！疤烊撕弦弧保茖W技術(shù)與人文精神的滲透與融合是現(xiàn)代醫(yī)學理想的目標。

醫(yī)學發(fā)展到今天，已不只是一門復雜的科學技術(shù)體系，它同時也成為了一個龐大的社會服務體系。

醫(yī)學科學與人文精神的融合，不僅意味著對病人個體的關(guān)照，而且還蘊意著對群體的關(guān)照，確保每個公民都能分享醫(yī)學技術(shù)的成就，確保醫(yī)學技術(shù)沿著造福全人類的道路前進。因此，提倡醫(yī)學的人文關(guān)懷，開展醫(yī)學人文科學教育是21世紀醫(yī)學發(fā)展的主旋律，它不僅是對醫(yī)學教育的要求，也是對整個衛(wèi)生保健服務的期望。讓我們的醫(yī)務人員都真正成為“智者不惑、仁者不憂、勇者不懼”的優(yōu)秀醫(yī)務工作者。