王克強(qiáng)

公元606年，科舉制取代九品中正制，以“投牒自進(jìn)”(自由報(bào)考)、“程文去留”(優(yōu)劣取舍)、自下而上逐級(jí)淘汰的篩選辦法，不僅給各階層知識(shí)分子面前擺了個(gè)金燦燦的飯碗，而且里面盞滿(mǎn)了吃不完的皇糧。

他是幸運(yùn)的，他第一個(gè)捧走碗，連同里面的糧——

陽(yáng)光終于累了，疲憊不堪地收攏起曬了一天的網(wǎng)，倚在一座山峰的肩膀上，望著山谷里一束黃昏的炊煙出神。大山深處的古剎，掩映在蒼翠的山林之中，被一層淡淡的霧靄涂上了隱隱約約的金輝。

茶亭里的兩個(gè)人，停下手中的棋子。僧人正視著儒生，幽幽地說(shuō)：“君有析理明斷之才，不妨人世以求志達(dá)!”語(yǔ)罷斜披斗笠，他孤單的背影在儒生牽掛的目光中，漸漸融入了青郁的深山。

時(shí)值公元7世紀(jì)初。此前的581年，北周靜帝把江山“隨”給了一個(gè)叫楊堅(jiān)的國(guó)公，就是歷史上的隋文帝。新朝初誕，改革大刀闊斧，而其中一項(xiàng)便是人才選拔制度的完善。在這之前，歷朝歷代均以九品中正制選才，這項(xiàng)制度的最大弊端就是“門(mén)第觀(guān)念”。如果一個(gè)人出身寒門(mén)卻才華橫溢，那么即便他努力終身，也難有作為。所謂“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”，就是對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的最佳描摹。聰明的隋文帝，發(fā)現(xiàn)了自己想要利用的廣大群體正在把不滿(mǎn)轉(zhuǎn)化為不安定，就下決心為這個(gè)群體謀一些福利和希望。于是在開(kāi)皇八年(588年)設(shè)立德、才兩科選拔人才。隋煬帝即位后，又新設(shè)考試文辭的“進(jìn)士科”取士。

深山古剎中，與僧人對(duì)弈的儒生走出大山之時(shí)，正是隋朝大業(yè)年間。他很幸運(yùn)，因?yàn)樗s上了這個(gè)好時(shí)機(jī)。儒生把握了這次科舉的機(jī)遇，一步躥到歷史的前臺(tái)。

他就是中國(guó)科舉史上有名可考的第一位狀元——孫伏伽。

正如僧人所料，孫伏伽出山之后初顯身手，就將進(jìn)士頭銜收入囊中。但是對(duì)于當(dāng)年眾多的考碗族而言，考中進(jìn)士并不等于就此當(dāng)上了公務(wù)員。當(dāng)時(shí)科舉考試給獲雋者發(fā)榜，就像現(xiàn)在舉辦高等學(xué)歷考試給合格者頒發(fā)證書(shū)一樣，只是認(rèn)可了考生具有報(bào)考公務(wù)員的一種資格。至于這個(gè)人能不能捧上金飯碗，權(quán)力不在教育部而在人事部，也就是設(shè)置“四試三選”的吏部。這一類(lèi)吏部舉辦的定期考試，才算是真正的公務(wù)員錄用考試。

所以，孫伏伽只得默默走回書(shū)房，撥亮黝黑的油燈，繼續(xù)備考。從斑斕的燈花里，他隱約看到了遙遠(yuǎn)的家，斑駁的墻壁，屋檐上破舊的草氈，心中頓時(shí)升騰起進(jìn)取的渴望。他的目標(biāo)是考進(jìn)朝廷的最高審判機(jī)關(guān)——大理寺。

在隋代，科舉士人、貴族子弟、軍功人員、基層干部等都可以報(bào)考大理寺公務(wù)員。出身不一樣，試卷亦有別，但都要測(cè)試“疑案”的處理能力。已有工作經(jīng)驗(yàn)的基層干部自然占便宜，但孫伏伽依然憑借自己在“理刑斷獄”方面的天賦殺出重圍，競(jìng)爭(zhēng)上崗。

在大理寺，孫伏伽發(fā)現(xiàn)公務(wù)員群體中齷齪循默者有之，得過(guò)且過(guò)者有之，墨守成規(guī)者有之……總之是捧著金飯碗，恣情度流年。目睹此情此景，孫伏伽內(nèi)心對(duì)他們充滿(mǎn)了鄙夷，因?yàn)樗衙翡J地察覺(jué)到了隋煬帝昏庸無(wú)道，隋帝國(guó)大廈將傾的隱患；混跡官場(chǎng)、庸碌無(wú)為的最終下場(chǎng)，必然是在即將到來(lái)的新王朝中幾無(wú)立錐之地。于是他決定加大人力資本的投入，不斷反思自己工作中的不足，不斷充實(shí)自我，提高自己的理政能力，提高自身的內(nèi)在價(jià)值。因此即便是身處黑暗散亂的隋朝官場(chǎng)，孫伏伽也因?yàn)榈虏偶鎮(zhèn)涠@得提拔，被派往京畿重地萬(wàn)年(今陜西西安)縣任法官。孫伏伽在任上勤政愛(ài)民，事必躬親，審清了許多陳年大案，也贏(yíng)得了赫赫政聲。

公元618年，隋朝國(guó)戚李淵在晉陽(yáng)易幟，起兵反隋。不日長(zhǎng)安即克，唐政府定都于此。孫伏伽順應(yīng)時(shí)勢(shì)，投奔到李淵麾下。剛開(kāi)始，李淵并沒(méi)有把這個(gè)縣級(jí)法官放在眼里，只是考慮到孫在萬(wàn)年縣很有政績(jī)，才順?biāo)浦?，讓他在原?lái)的崗位上繼續(xù)發(fā)揮才干。至于那些早就看不順眼的官場(chǎng)混混，則全被新皇帝掃地出門(mén)。

為了汲取隋煬帝拒絕受諫而亡國(guó)的教訓(xùn)，李淵下旨，鼓勵(lì)大小官員上書(shū)言事，可以指責(zé)君王過(guò)錯(cuò)，評(píng)議朝政得失。眾大臣明白，這是開(kāi)國(guó)皇帝常有的姿態(tài)，所以沒(méi)人愿意當(dāng)出頭鳥(niǎo)。李淵正揚(yáng)揚(yáng)自得于一片贊美聲中時(shí)，突然，意想不到的事發(fā)生了：區(qū)區(qū)一介縣級(jí)法官，居然趁此機(jī)會(huì)，連上三折，把皇帝近期的失誤兜了個(gè)底朝天。

孫伏伽在奏折中義正詞嚴(yán)地說(shuō)：陛下貴為天子，富有天下，一言一行都會(huì)被史官記錄下來(lái)，怎能不慎重?您起兵晉陽(yáng)不久，就接受了下屬獻(xiàn)上的獵鷹、琵琶、良弓等物品，還予以重賞。您有沒(méi)有想過(guò)這就是前朝的弊風(fēng)，隋煬帝就是因?yàn)椤绊湫摹倍鰢?guó)毀身的啊!

李淵閱折大愧，趕緊放飛了獵鷹，封存了琵琶、良弓，下詔蕩滌前朝弊習(xí)，同時(shí)表示自己要率先垂范?？蓻](méi)過(guò)幾天，前線(xiàn)傳來(lái)了捷報(bào)，李淵一高興，決定在玄武門(mén)搞重大慶典。又下旨讓太常寺全權(quán)辦理相關(guān)事宜。太常寺卿極欲美化政績(jī)，哄皇帝開(kāi)心，就想出了“五百歌妓獻(xiàn)舞玄武門(mén)”的餿點(diǎn)子，可眼下朝廷草創(chuàng)，連演出的服裝都甚是匱乏。無(wú)奈之下，太常寺只得下達(dá)行政命令，在民間緊急借調(diào)婦女裙襦500套。這件事被孫伏伽知道了，又上一折：百戲散樂(lè)，是隋末淫風(fēng)，獻(xiàn)舞玄武實(shí)在有損陛下形象，陛下應(yīng)當(dāng)為子孫后代做榜樣，做到《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“放鄭聲，遠(yuǎn)佞人”，那么天下興甚!

李淵覽折無(wú)語(yǔ)，不過(guò)稍后太常寺就接到皇上口諭：罷慶典。正當(dāng)唐高祖致力于規(guī)范自身行為雅正社會(huì)風(fēng)氣之時(shí)，孫伏伽又上書(shū)提醒他，隋朝亡國(guó)的另一個(gè)原因是皇帝身邊的人誤國(guó)，因此皇儲(chǔ)及諸王身邊的人一定要慎重挑選。

李淵撫折大悅，下詔說(shuō)：“萬(wàn)年縣法曹孫伏伽，至誠(chéng)慷慨，詞義懇切，指陳得失，無(wú)所回避。非有不次之舉，曷貽利行之益!伏伽既懷諒直，宜處憲司，可治書(shū)侍御史。仍頒示遠(yuǎn)近，知朕意焉?！辈①p賜錦帛300匹。

從此，孫伏伽從一個(gè)基層小法官一躍而成為中央政府紀(jì)檢干部，正式邁上了平步青云的仕途。

就在人們都認(rèn)為孫伏伽一定會(huì)按皇帝的意愿誠(chéng)言直諫、當(dāng)好御史時(shí)，孫卻做出了一個(gè)令眾同僚大惑不解的舉動(dòng)——他竟以從六品官員的身份，請(qǐng)求參加唐王朝首次“進(jìn)士試”。大家都認(rèn)為這是自討苦吃，孫伏伽卻說(shuō)：“我現(xiàn)在工作如魚(yú)得水，全仰仗圣上的恩寵提攜。可是人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。倘若自己他日不慎犯了錯(cuò)誤，成為庶民，也依然可以憑借本朝進(jìn)士的身份，投考吏部，東山再起?！甭?wù)邿o(wú)不被他的就業(yè)遠(yuǎn)見(jiàn)折服。李淵聽(tīng)說(shuō)之后，也十分感動(dòng)，特旨恩準(zhǔn)孫伏伽參加只有生徒和鄉(xiāng)貢才能報(bào)考的“進(jìn)士試”。接下來(lái)在唐朝政府舉辦的科舉角逐中，孫伏伽再次脫穎而出，被主考官申世寧判為第一，中國(guó)歷史上有文獻(xiàn)記載的首位狀元就這樣誕生了。

唐太宗李世民即位后，知人善任，將孫伏伽從言官崗位上調(diào)回大理寺，升任少卿，發(fā)揮其“理獄”專(zhuān)長(zhǎng)。孫伏伽在辦案之余，發(fā)現(xiàn)唐太宗特別喜歡騎射打獵，又上書(shū)諫諍說(shuō)：“陛下走馬射帖，娛悅近臣，此乃少年諸王之所務(wù)。豈能既為天下，今日猶行之乎?陛下雖欲自輕，其奈天下社稷何!”唐太宗讀后很是贊賞，說(shuō)：“卿能言朕

失，朕能改之，天下庶有謬乎?”

孫伏伽一聽(tīng)，膽氣更足了，居然當(dāng)面“逆龍鱗”起來(lái)。有一次，在與大臣聚會(huì)時(shí)，太宗問(wèn)張玄素是什么出身?張玄素在隋朝時(shí)當(dāng)過(guò)小吏，在唐朝人眼中，小吏是十分卑微的人，張玄素也為之慚愧，一時(shí)答不出話(huà)來(lái)。孫伏伽立即提醒太宗說(shuō)：“陛下，您好像在羞辱別人?！碧陬D時(shí)意會(huì)到張玄素出身低微，就當(dāng)眾向張玄素道歉，并于貞觀(guān)十二年(638年)，提拔孫伏伽擔(dān)任大理寺正卿。

孔子說(shuō)：“君使臣以禮，臣事君以忠?！笨鬃拥脑?huà)，只是一個(gè)理想，在中國(guó)歷史上，君使臣以禮的，只有非常少的例子。貞觀(guān)年間，太宗對(duì)臣子們，真是待之以禮；當(dāng)時(shí)的臣，事君也確實(shí)以忠。孫伏伽能夠一展所長(zhǎng)，建功立業(yè)，離不開(kāi)這個(gè)良好而又寬松的政治氖圍。

貞觀(guān)二十年正月，太宗派遣自己倚重的大理卿孫伏伽、黃門(mén)侍郎褚遂良等2 2位大員出使全國(guó)，整頓吏治，肅清政風(fēng)，一年內(nèi)清除不合格官員1000多人。太宗對(duì)中央與地方官員的大力整頓，是在為高宗上臺(tái)鋪平道路。孫伏伽在此次行動(dòng)中，成績(jī)顯著，再次受到嘉獎(jiǎng)。

孫伏伽的成功，讓唐代眾多考碗族看到了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的希望?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂”雖不無(wú)夸張，卻反映了官員選拔的公平、公正?！皾M(mǎn)朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人”的現(xiàn)象，也激發(fā)了考生們的騰達(dá)夢(mèng)想。

永徽五年(654年)，孫伏伽致仕。在貝州家中，孫伏伽曾教誨其孫：我生于寒門(mén)，有幸魚(yú)躍龍門(mén)，才有現(xiàn)在這番模樣。你要是也金榜題名：千萬(wàn)不可得意忘形，好高騖遠(yuǎn)。子日：雖執(zhí)鞭之事，吾亦為之。因此要安心于基層事務(wù)，歷練才干，徐圖進(jìn)取。一要關(guān)注朝廷政治風(fēng)向，修正進(jìn)取目標(biāo)，是為務(wù)實(shí)不失遠(yuǎn)見(jiàn)；二要勤勉好學(xué)，增廣自身才干。子日：君子不器。就是說(shuō)君子萬(wàn)不可如器皿一般，僅單一功用而已。士人貴求多才，多才則就業(yè)之途才寬啊!

孫兒嘆服不已說(shuō)：志士沉淪不遇，且如何應(yīng)對(duì)?

伏伽頓時(shí)無(wú)語(yǔ)，沉吟良久，喟然一嘆：時(shí)也!運(yùn)也!

孫伏伽的孫子，后來(lái)也中了進(jìn)士。然而幾經(jīng)奮斗，仍得不到武則天的青睞。勤勉、時(shí)運(yùn)，在就業(yè)晉升之中孰輕孰重?這個(gè)問(wèn)題困擾了他一生。

而晚年的孫伏伽，則恬然歸隱山中，優(yōu)游自在。

寂寥的松下小徑深處，等待的巖門(mén)，被一雙熟悉的手再次開(kāi)啟。

從此，青山隱隱、綠水悠悠之中，又多了一位白發(fā)隱者自來(lái)自去的身影。那夜，是誰(shuí)又在述說(shuō)著月光的天籟……