這是一個(gè)大師缺乏的年代，這也是一個(gè)大師遍地的年代。老辣的江湖人士成了招搖撞騙的“國(guó)學(xué)大師”；中等的文學(xué)學(xué)者則利用“國(guó)學(xué)”熱潮出版一些通俗暢銷的文化小冊(cè)子；而最低等的“國(guó)學(xué)”人士則以實(shí)用功利的名義在社會(huì)上開辦所謂的“讀經(jīng)班”，“國(guó)學(xué)班”來誤人子弟……這就是近年來在社會(huì)上形成的國(guó)學(xué)亂象。那么，對(duì)于國(guó)學(xué)我們應(yīng)當(dāng)怎樣正確認(rèn)識(shí)?這種國(guó)學(xué)亂象的背后又隱藏著什么?

修治國(guó)學(xué)，唯靜唯實(shí)

畢慧超

當(dāng)今的國(guó)學(xué)熱潮，與其說是一種文化現(xiàn)象，毋寧界定為一種消費(fèi)現(xiàn)象更為妥切：其以通俗化、娛樂化、功利化為指向，不見際通古今的哲學(xué)省悟，不見擲地有聲的思想啟蒙，不見兼容并包的百家爭(zhēng)鳴，不見精深銳意的文明進(jìn)化，而徒有耽于聰明的重復(fù)和各取所需的解構(gòu)，故而，看上去很美，但卻就之無益，行而不遠(yuǎn)。

當(dāng)然，國(guó)學(xué)虛熱現(xiàn)象，其實(shí)是有著深刻的社會(huì)、歷史背景的。

一則，自我國(guó)19世紀(jì)以來的百余年里興起的大小運(yùn)動(dòng)、歷次革命，總體上看，建筑于對(duì)傳統(tǒng)文化體系全面洗牌的基礎(chǔ)之上，而嫁接了大量西學(xué)的中國(guó)當(dāng)代文明之花卻并未顯出些許別樣來，這讓知識(shí)分子心中平添了幾分置身空中樓閣的眩暈。于是，由點(diǎn)到面的文化復(fù)歸潮流興起一時(shí)。自然，挑揀現(xiàn)成的國(guó)學(xué)資源，總比絞盡腦汁地重構(gòu)來得便宜。

再者，在全球化的今天，復(fù)興傳統(tǒng)、倡導(dǎo)國(guó)學(xué)、保有民族化的文化面貌成為自我呈現(xiàn)的一大要求。這本非什么壞事，可是，以應(yīng)試教育為起點(diǎn)、以行而下者為追求、以就業(yè)評(píng)級(jí)為指標(biāo)的人才形成機(jī)制，從根子上掐斷了孕育大師的莖本。這樣下來，英雄緘口、豎子雷鳴便成了常態(tài)。

此外，改革開放30年來，國(guó)人的物欲得到了一定的滿足，以重建文化認(rèn)同為本質(zhì)要求的精神生活需求逐漸興盛。在經(jīng)濟(jì)杠桿的支配下，贖買國(guó)學(xué)的活動(dòng)就此鋪開，當(dāng)然是“不差錢”的。我買你賣，表面上的等價(jià)交換，掩蓋了這種即時(shí)的文化消費(fèi)于文明品位的整體提升無所作用的現(xiàn)實(shí)，而那些顛覆式的結(jié)論，又常常不失嘩眾取寵的“善意”，于是，公眾便心滿意足地做了冤大頭。

總之，國(guó)學(xué)虛熱是轉(zhuǎn)型期的中國(guó)種種現(xiàn)實(shí)利害相互疊加所造就的現(xiàn)象，凡事種種，尤忌太盛，虛熱的時(shí)限難于長(zhǎng)久，個(gè)中利害卻應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待。所幸事物發(fā)展的規(guī)律往往是自虛及實(shí)、由表人里，若以腳踏實(shí)地的潛心研究和清醒睿智的創(chuàng)新精神規(guī)之、導(dǎo)之，那么，以國(guó)學(xué)為重要載體的本民族傳統(tǒng)文化的大行于世是可以期待的。

國(guó)學(xué)虛熱與文化“返祖”

徐愛民

“大師”們一本正經(jīng)地在電視上大講特講國(guó)學(xué)，“中師”們扯著喉嚨吆喝著販賣國(guó)學(xué)“著作”，“小師”們煞有介事地辦起了國(guó)學(xué)班。更有甚者，穿上不倫不類的古裝，搖頭晃腦地教學(xué)生念文誦經(jīng)?？吹竭@些滑稽可笑的場(chǎng)景，真讓人有一種不知今夕是何年的蒼茫感。但依我看，不管這些國(guó)學(xué)追捧者吹得如何云天霧地，從根本上看這是一種文化“返祖”現(xiàn)象。這些“返祖”現(xiàn)象的背后除了想浪得虛名弄點(diǎn)兒銀子外，振興國(guó)學(xué)根本無從談起，因此，國(guó)學(xué)虛熱也就不足為怪了。

學(xué)者失貴，媒體誤導(dǎo)

文世奎

與其說當(dāng)前是國(guó)學(xué)的虛熱，不如說是國(guó)學(xué)的病態(tài)。從專誦經(jīng)書的幼童國(guó)學(xué)私塾，到天價(jià)學(xué)費(fèi)的老總國(guó)學(xué)班；從戲說歷史的電視劇，到各種奇談怪論的國(guó)學(xué)文化說書式的講座，有多少是真正的振興國(guó)學(xué)?學(xué)者責(zé)任的缺失和媒體對(duì)公眾的誤導(dǎo)是一個(gè)重要原因。國(guó)學(xué)虛熱、缺少文化的浮躁使國(guó)學(xué)的普及傳播逐步走向惡俗化。國(guó)學(xué)的內(nèi)容不外乎三點(diǎn)：一是渲染帝王將相們燭影搖紅、煮豆燃萁、縱橫捭闔、鉤心斗角、宮幃秘聞t二是大做人物的翻案和所謂的考據(jù)文章以嘩眾取寵；三是故意曲解經(jīng)典，尋求賣點(diǎn)。這種在“娛樂大眾”旗幟下的病態(tài)的國(guó)學(xué)虛熱，對(duì)青少年的貽誤不容忽視。排一出惡搞《紅樓夢(mèng)》的話劇，發(fā)表幾篇“司馬相如劫財(cái)劫色，涉嫌包二奶”、“諸葛亮是中國(guó)最虛偽的男人”之類的怪論以賺取眼球等，在學(xué)界層出不窮。當(dāng)專業(yè)的“學(xué)者”都靠這些惡搞揚(yáng)名時(shí)，“國(guó)學(xué)虛熱”，甚至“病態(tài)”也就不足為怪了。

國(guó)學(xué)原本就不該熱

王培民

就國(guó)學(xué)的本質(zhì)屬性而言，是不應(yīng)該熱的，因?yàn)樗且环N很厚重的文化積淀，只有淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，熱心國(guó)學(xué)，并終生矢志不渝者才能扛得起的一種大學(xué)問。陪伴他們的是青燈黃卷式的寂靜，而不是繁華街市上霓虹閃爍下的喧鬧與浮躁?？墒?，幾十年來的改革開放，經(jīng)濟(jì)在大發(fā)展的同時(shí)，文化上的心浮氣躁，拜金主義的奢靡之風(fēng)盛行，一切以追逐名利為出發(fā)點(diǎn)。于是，從奄奄一息中剛剛獲得生機(jī)的國(guó)學(xué)，在自身元?dú)馍形椿謴?fù)的情形之下，在一些急功近利的文化人的鼓噪之下，在大眾的盲目追捧之下，逐漸虛熱了起來。這就如同一個(gè)患有寒熱癥狀的人一樣，由原先的渾身發(fā)冷，到了后來的周身發(fā)熱，都是處于一種非正常狀態(tài)。

平常心看國(guó)學(xué)虛熱

黃明鋒

國(guó)學(xué)虛熱并非國(guó)學(xué)盡是糟粕，而是時(shí)代使然?，F(xiàn)今的時(shí)代是人類即將星際旅行的時(shí)代，地球知識(shí)即將成為我們的“國(guó)學(xué)”，我們應(yīng)吸收人類一切先進(jìn)的有助于自身發(fā)展的文化，而不應(yīng)產(chǎn)生自戀情緒，把玩國(guó)學(xué)不已。國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)，他曾經(jīng)輝煌過，但在今天對(duì)國(guó)學(xué)也要擺正心態(tài)，順其自然。該去則去，去得舒坦；該興則興，興得自然。生存去留交給時(shí)代，讓時(shí)代來主宰，不必杞人憂天!

重振國(guó)學(xué)要有科學(xué)態(tài)度

伍振

我們倡導(dǎo)國(guó)學(xué)不應(yīng)是去考究訓(xùn)詁，也不是鉆故紙堆，而應(yīng)該把眼界放寬，站在一個(gè)更高的層面。學(xué)國(guó)學(xué)不只是有助于青年學(xué)生了解民族文化傳統(tǒng)、擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，更重要的是有助于他們?cè)诠沤衤?lián)系、中外對(duì)比中培養(yǎng)辯證思維。比如說，中國(guó)古代思維是強(qiáng)調(diào)“和”，大家熟知“和為貴”，“君子和而不同，小人同而不和”。這表明國(guó)學(xué)里思維層面的精華是強(qiáng)調(diào)對(duì)立雙方的統(tǒng)一，這從理論上對(duì)社會(huì)上流行的斗爭(zhēng)哲學(xué)和片面的追求對(duì)抗有著補(bǔ)救意義?？梢?，國(guó)學(xué)中所體現(xiàn)的綜合思維具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。所以說，要把青年一代培養(yǎng)成為具有創(chuàng)造精神的人才，國(guó)學(xué)的內(nèi)涵是豐厚的，只有青年人放開眼界看國(guó)學(xué)，才能讓學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)和西方文化互補(bǔ)，創(chuàng)造嶄新的、更高的文明，這是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的主旨所在。