常建華

五月的夏至節(jié)和六月的天貺（kuànɡ）節(jié)，是繼端午之后的兩個夏季節(jié)日。此二節(jié)規(guī)模不大，各有特色。

夏至

二十四節(jié)氣中的夏至，時間在農(nóng)歷五月中旬（公歷６月21日或22日），是北半球一年中白天最長的日子，其后白晝漸短。古人認為這時陽氣至極，陰氣始至，由于夏至的這些特點，被視為節(jié)日。

夏至作為節(jié)日，納入了古代祭神禮典。夏至時值麥收，自古以來有在此時慶祝豐收祭祀祖先之俗?！肚G楚歲時記》說夏至節(jié)這一天，取菊花研成粉末，用來防治小麥蟲害。明清方志記載了民間在夏至舉行秋報、食麥、祭祖活動的情況。

夏至以后，氣候轉(zhuǎn)熱，古人有“夏九九”之歌，反映出最熱的時候是在三九、四九。更為古老和流行的計算熱天的辦法是用伏日。根據(jù)《史記·秦本紀》可知，秦德公二年（公元前676年）就創(chuàng)立了伏日的計算方法。伏的確定是以夏至后第三個庚日進入初伏，第四個庚日為中伏，立秋后第一個庚日為末伏，各十天，叫做“三伏天”，是一年中最熱之時。伏日有一些習俗：一是用冰。《唐會要》記載，夏至日頒冰及酒，因酒味濃，和冰而飲，類似威士忌。二是伏日吃湯餅，即湯面?！肚G楚歲時記》說，六月伏日家家煮湯面吃，是為了辟除邪惡。三是利用防暑降溫器具。《清嘉錄》說三伏天人們使用蕉扇扇風，用苧布、麻布、蒲鞋服飾，涼席有草席、竹席，有稱作“竹夫人”的竹枕、藤枕。四是納涼，以打發(fā)伏天暑熱。人們往往泊舟水上，斗牌、聽清唱、說書，借乘涼行樂。

天貺

天貺節(jié)是宋真宗利用道教鞏固統(tǒng)治的產(chǎn)物。景德元年（公元1004年），遼兵南下，形勢危急，宋真宗在主戰(zhàn)派寇準等人力勸下御駕親征，被遼兵圍于澶州，遂訂立澶淵之盟議和。此后真宗無意對遼用兵，景德四年大臣王欽若向真宗獻策：不用兵而以封禪“鎮(zhèn)服四海，夸示戎狄”（《續(xù)資治通鑒》）。即真宗君臣針對契丹人敬畏天命的信仰，用封禪、得天瑞神化宋朝，震懾遼國君臣，使其打消南侵念頭……

所謂天貺節(jié)，即天賜節(jié)。真宗時代制定的天貺節(jié)，政府要休假一天，禁屠九天，停刑一天，官員到道觀行香，京城上清宮等處還要建道場。

宋以后各朝天貺節(jié)雖非官府法定節(jié)日，但在民間一直流傳。從明清地方志記載看，農(nóng)歷六月六日已形成民俗節(jié)日，其主要事項是：

曝衣曬書。夏季曬物是古代傳統(tǒng)，畫卷、衣服、緞匹、圖章、書籍，每遇到晴朗的天氣都要曬，從農(nóng)歷六月一直曬到八月。

做醬造醋。清代《三農(nóng)紀》說：“六月六日為六神交會日，取水停新凈甕中，一年不臭；是日水造醬、醋，腌物，久不壞。”

食俗。有食餛飩、馬齒莧及雞粥等俗。

祭祖祀神。祀蠟神防止蟲害，以保作物度過災(zāi)害嚴重的夏季。

浴貓犬。人們注意動物的健康，有浴貓犬之俗。明嘉靖《昆山縣志》說：“六月六日，浴貓犬于河，去蚤?！薄肚寮武洝氛f：“六月六日，狗埃╤uì）浴，謂六月六日牽貓犬浴于河，可避虱蛀。”人也同作物一樣到了生命轉(zhuǎn)換期，所以有成年禮俗，而且為保命度厄也要為小孩洗浴。嘉靖《建寧縣志》強調(diào)：“六月六日曬水至溫，沴（lì）小兒，謂不生瘡。”

（作者為南開大學中國社會史研究中心教授，博士生導(dǎo)師）

7月（上）預(yù)告：七 夕