周敏生

《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》副主編張慶善教授曾應(yīng)邀到卓琳家，看到書(shū)房里有個(gè)書(shū)櫥全部是《紅樓夢(mèng)》方面的書(shū)，特感親切，好奇地問(wèn)：“您這兒有這么多紅學(xué)的書(shū)，是小平同志喜歡《紅樓夢(mèng)》嗎？”

“不是他，是我喜歡《紅樓夢(mèng)》?！?/p>

“小平同志喜歡什么書(shū)？”

“他喜歡看寫(xiě)鬼的書(shū)?！?/p>

卓琳介紹說(shuō)，鄧小平非常喜歡《聊齋志異》，他不僅在北京時(shí)經(jīng)常看《聊齋志異》，外出時(shí)還帶《聊齋志異》。他還讓工作人員把《聊齋志異》拆成活頁(yè)，外出時(shí)帶幾篇，閑暇時(shí)看。

鄧小平為什么喜歡《聊齋志異》？筆者推測(cè)，《聊齋志異》除了最具思想價(jià)值，揭露社會(huì)黑暗的部分作品外，還有一些富有寓意和哲理的故事，如《畫(huà)皮》《口技》《驅(qū)怪》等，能夠幫助讀者認(rèn)識(shí)世界，啟發(fā)領(lǐng)悟生活的真諦，這是鄧小平的最愛(ài)。

《聊齋志異》手稿本卷三《驅(qū)怪》篇末，有“異史氏曰：黃貍黑貍，得鼠者雄！”貍者，貓也。翻譯成白話就是：“不管黃貓黑貓，只要抓住老鼠就是好貓！”鄧小平的“貓論”，與其何等相似！

“不管黃貓黑貓，只要抓住老鼠就是好貓”，鄧小平化用《聊齋志異》中的那句話，已蜚聲中外，有的也將此概括為“貓論”，并加以發(fā)揮。然而，許多人雖然很熟悉這句話，但并不知道出處，還不十分清楚本來(lái)含意，甚至不少人還把“黃貓”誤為“白貓”。那是出自于1962年7月鄧小平同志的兩次講話，一次是7月2日在接見(jiàn)共青團(tuán)三屆七中全會(huì)全體同志時(shí)講的；另一次是7月7日，在中央書(shū)記處會(huì)議討論農(nóng)業(yè)如何恢復(fù)問(wèn)題時(shí)講的。在后一次講話中，他說(shuō)：“不管黃貓黑貓，哪一種方法有利于恢復(fù)生產(chǎn)，就用哪一種方法。我贊成認(rèn)真研究一下包產(chǎn)到戶。群眾要求，總有道理?！编囆∑街v這些話的時(shí)候，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)三年困難時(shí)期還沒(méi)有度過(guò)，用什么辦法調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，把糧食和經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)恢復(fù)起來(lái)，是亟待解決的緊迫問(wèn)題。在這種情況下，某些地區(qū)出現(xiàn)了包產(chǎn)到戶等形式，這些形式盡管受到農(nóng)民歡迎，生產(chǎn)也有恢復(fù)，但在當(dāng)時(shí)都是不合法的。鄧小平用“黃貓黑貓”這個(gè)比喻，主要是為了形象地闡明“在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式”，而應(yīng)當(dāng)哪種形式在哪個(gè)地方能夠容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，就采取哪種形式。

在鄧小平兩次講話后一個(gè)月，毛澤東在北戴河會(huì)議上批評(píng)了所謂“刮單干風(fēng)”。到了“文革”中，更把“黃貓黑貓”指為“唯生產(chǎn)力論”，并狠加批判。

改革開(kāi)放之后，“黃貓黑貓”重新提起，衍化為“白貓黑貓”，并得到普遍認(rèn)同和贊成。發(fā)展是硬道理，三十年來(lái)農(nóng)村發(fā)生的巨變，早已判明了這段公案的孰是孰非。但“黃貓黑貓”的比喻為什么不脛而走，廣為流傳呢？主要是因?yàn)楸扔鞅旧硇蜗笊鷦?dòng)，鄧小平運(yùn)用得極為貼切，可謂是古為今用的范例，表現(xiàn)了他敢于實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的思想方法和工作作風(fēng)。