周敏生

《紅樓夢學刊》副主編張慶善教授曾應邀到卓琳家，看到書房里有個書櫥全部是《紅樓夢》方面的書，特感親切，好奇地問：“您這兒有這么多紅學的書，是小平同志喜歡《紅樓夢》嗎？”

“不是他，是我喜歡《紅樓夢》?！?/p>

“小平同志喜歡什么書？”

“他喜歡看寫鬼的書。”

卓琳介紹說，鄧小平非常喜歡《聊齋志異》，他不僅在北京時經常看《聊齋志異》，外出時還帶《聊齋志異》。他還讓工作人員把《聊齋志異》拆成活頁，外出時帶幾篇，閑暇時看。

鄧小平為什么喜歡《聊齋志異》？筆者推測，《聊齋志異》除了最具思想價值，揭露社會黑暗的部分作品外，還有一些富有寓意和哲理的故事，如《畫皮》《口技》《驅怪》等，能夠幫助讀者認識世界，啟發(fā)領悟生活的真諦，這是鄧小平的最愛。

《聊齋志異》手稿本卷三《驅怪》篇末，有“異史氏曰：黃貍黑貍，得鼠者雄！”貍者，貓也。翻譯成白話就是：“不管黃貓黑貓，只要抓住老鼠就是好貓！”鄧小平的“貓論”，與其何等相似！

“不管黃貓黑貓，只要抓住老鼠就是好貓”，鄧小平化用《聊齋志異》中的那句話，已蜚聲中外，有的也將此概括為“貓論”，并加以發(fā)揮。然而，許多人雖然很熟悉這句話，但并不知道出處，還不十分清楚本來含意，甚至不少人還把“黃貓”誤為“白貓”。那是出自于1962年7月鄧小平同志的兩次講話，一次是7月2日在接見共青團三屆七中全會全體同志時講的；另一次是7月7日，在中央書記處會議討論農業(yè)如何恢復問題時講的。在后一次講話中，他說：“不管黃貓黑貓，哪一種方法有利于恢復生產，就用哪一種方法。我贊成認真研究一下包產到戶。群眾要求，總有道理?！编囆∑街v這些話的時候，我國國民經濟三年困難時期還沒有度過，用什么辦法調動廣大農民的生產積極性，把糧食和經濟作物生產恢復起來，是亟待解決的緊迫問題。在這種情況下，某些地區(qū)出現了包產到戶等形式，這些形式盡管受到農民歡迎，生產也有恢復，但在當時都是不合法的。鄧小平用“黃貓黑貓”這個比喻，主要是為了形象地闡明“在生產關系上不能完全采取一種固定不變的形式”，而應當哪種形式在哪個地方能夠容易比較快地恢復和發(fā)展生產，就采取哪種形式。

在鄧小平兩次講話后一個月，毛澤東在北戴河會議上批評了所謂“刮單干風”。到了“文革”中，更把“黃貓黑貓”指為“唯生產力論”，并狠加批判。

改革開放之后，“黃貓黑貓”重新提起，衍化為“白貓黑貓”，并得到普遍認同和贊成。發(fā)展是硬道理，三十年來農村發(fā)生的巨變，早已判明了這段公案的孰是孰非。但“黃貓黑貓”的比喻為什么不脛而走，廣為流傳呢？主要是因為比喻本身形象生動，鄧小平運用得極為貼切，可謂是古為今用的范例，表現了他敢于實事求是，從實際出發(fā)的原則態(tài)度和求真務實的思想方法和工作作風。