沈　毅

摘 要：“荷馬史詩”是古希臘在公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)這一歷史時(shí)期唯一的文字史料，由《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品組成?！秺W德賽》敘述伊塔卡島國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛亞后，歸國(guó)途中十年漂泊的故事，為我們塑造了一位有勇有謀、堅(jiān)韌不拔、有情有義而又拙稚可愛、充滿童趣的男人形象。品讀《奧德賽》，就猶如品味古希臘民族的童年時(shí)代，讓人回味無窮。

關(guān)鍵詞：《奧德賽》 奧德修斯 童年時(shí)代

《奧德賽》共二十四卷，計(jì)一萬二千一百一十行。敘述伊塔卡島國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛亞后，歸國(guó)途中10年漂泊的故事，集中描寫了這10年中最后一年零幾十天的事情。

奧德修斯結(jié)束了10年特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)后，帶著豐厚的戰(zhàn)利品與勇敢的希臘英雄們一起返家，當(dāng)別的將領(lǐng)都順利返回家園的時(shí)候，他卻被某個(gè)萬能的神靈阻留在回鄉(xiāng)的途中，在海上又飄泊了10年，仍不得歸返家園。

史詩采取中途倒敘的方法，先講奧德修斯已經(jīng)在海上漂泊了10年之后，天神們決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔卡。伊塔卡人認(rèn)為他20年都沒有歸返家園，定然已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族子弟都在追求他的妻子佩涅洛佩，整日在他家里大擺宴席，浪費(fèi)他的家財(cái)。佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望丈夫能生還。然后運(yùn)用回憶的方式敘述奧德修斯在回鄉(xiāng)10年間經(jīng)歷的許多艱難險(xiǎn)阻：例如獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴；神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬；躲過女妖塞壬的迷惑人的歌聲……最后，他到了菲?？怂谷说膰?guó)土，向國(guó)王敘述了過去9年間的海上歷險(xiǎn)，國(guó)王派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮大吃大喝。奧德修斯裝扮作乞丐，進(jìn)入王宮，同兒子一起設(shè)法殺死那一伙橫暴的求婚者，終于全家團(tuán)聚。

《伊利亞特》可以是一部描寫戰(zhàn)爭(zhēng)生活的史詩，而《奧德賽》而是一部描寫航海和家庭生活的史詩。前者讀后讓人感覺雄偉、悲壯，而后者則讓人感覺奇險(xiǎn)、瑰麗；前者格調(diào)高昂急促，如激流險(xiǎn)灘，讓人驚心動(dòng)魄；后者則舒緩柔和，如田間小溪淙淙而過。茅盾認(rèn)為：“《伊利亞特》有的是所謂‘陽剛之美，《奧德賽》是‘陰柔之美；《伊利亞特》給我們看一些獅子般勇猛，老虎樣暴烈的男子……《奧德賽》寫的女人卻柔媚如貓，狡譎如蛇?！盵1]許多文藝批評(píng)家也都認(rèn)為《伊利亞特》是“男性”的，《奧德賽》是“女性”的。

如果說《伊利亞特》反映了人類父系氏族社會(huì)的生活，那么《奧德賽》則反映了氏族社會(huì)解體到奴隸制社會(huì)初期的生活。史詩后半部分所描寫的奧德修斯與眾求婚者的斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)就是一場(chǎng)維護(hù)私有制的斗爭(zhēng)，史詩認(rèn)為侵奪別人財(cái)產(chǎn)是不合理的，因此奧德修斯雖然殘忍地殺死了揮霍浪費(fèi)其家產(chǎn)的眾求婚子弟，卻并沒有觸犯神意；同時(shí)，史詩在奧德修斯美麗、忠貞的妻子身上已經(jīng)體現(xiàn)出了新的家庭道德規(guī)范，人類已經(jīng)進(jìn)入了文明的一夫一妻制的階段。

荷馬在《伊利亞特》中主要塑造的是阿基琉斯式的粗獷、勇猛甚而殘暴的英雄，而在《奧德賽》中塑造的則是一個(gè)有勇有謀、堅(jiān)韌不拔、有情有意而又拙稚可愛、充滿童趣的男人形象。

奧德修斯海上歷險(xiǎn)10年，就是靠他的智慧和勇氣才化險(xiǎn)為夷。比如第五卷——憶歸程過獨(dú)目巨人境，這一部分?jǐn)⑹隽藠W德修斯和伙伴們?cè)跉w途中，經(jīng)過獨(dú)目巨人波呂菲摩斯的所在地時(shí)，看到那里豐腴的草地，肥美的羊群，就暫作停留，和伙伴們一起停船靠岸，帶著香醇的美酒，意欲換取更豐富的食物?？墒沁@一群不速之客并沒有受到主人的歡迎，呂菲摩斯一眼識(shí)破來者的意圖：

你們是誰？陌生的來人？從哪里啟航，踏破大海的水面？是為了生意出航，還是任意遠(yuǎn)游，像海盜那樣，浪跡深海，冒著身家性命，給異邦人送去禍災(zāi)？[2]

不錯(cuò)，他們此次的來意，就是獲得豐富的食物，如若主人不能奉送，那就只有“智取”或“豪奪”了。然而不幸的是，巨人波呂菲摩斯是海神波塞冬的后代，他連宙斯都不放在眼里，更何況幾個(gè)普通的凡人。于是“伸手將我的伙伴，抓住兩個(gè)，捏在一起，朝著地表砸擊，仿佛擺弄一對(duì)小狗，搗出腦漿，涂流潑瀉，濕透了地面。他撕裂死者的軀體，一塊接著一塊，備下晚餐，窮吃暴咽，像一頭山地哺育的獅子，不留一點(diǎn)存殘……”此處，智慧的人在強(qiáng)大的自然力量面前顯得多么渺小無力！

可是奧德修斯是一位英勇、頑強(qiáng)、戰(zhàn)斗不息而又智慧過人的英雄，特洛伊城就是被他的木馬計(jì)攻破的。所以他強(qiáng)忍著失去伙伴的悲痛和對(duì)巨人的恐懼，一步一步地實(shí)施自己和伙伴們的逃脫計(jì)劃，終于在弄瞎獨(dú)目巨人的另一只眼睛之后，與伙伴們一起藏在羊腹下安全逃脫。然而在逃脫之后依然沒有忘記將巨人的一群膘肥體壯的羊兒一起帶走，此處充分暴露了奧德修斯和伙伴們真正的來意。

然而，事情并沒有到此結(jié)束。在奧德修斯和伙伴們乘船逃到一個(gè)相對(duì)安全的地帶，而叫喊的聲音又能夠被巨人聽到的地方時(shí)，奧德修斯開始對(duì)巨人放聲嘲罵，此時(shí)的巨人已經(jīng)出離憤怒了，他“扳下大山上的一面石峰，揮手?jǐn)S來，落在烏頭海船前面，幾乎擦著舵漿的邊沿，只差那么一點(diǎn)，落石掀起四濺的水浪，激流推掃著海船，硬把我們從海面沖向岸邊，幾乎擱上灘沿”。

危機(jī)之下，大家一起奮力劃槳，總算是劃離了死亡的威脅之后，奧德修斯又一次繼續(xù)了自己沒有完成的事情：向巨人大喊，自報(bào)身家姓名……此情此景，會(huì)讓我們想起童年時(shí)代的許多往事，仿佛看到兩個(gè)聰明、可愛而又無知的孩童在打架……

不能判斷誰好誰壞，因?yàn)樗麄儺吘故莾蓚€(gè)不懂事的孩子，代表著古希臘民族正常發(fā)展的童年時(shí)代，那是一個(gè)英雄的時(shí)代，也是一個(gè)不能逃脫命運(yùn)安排的時(shí)代，獨(dú)目巨人波呂菲摩斯命中注定另一只眼睛要被奧德修斯弄瞎，而奧德修斯也因此得罪了海神，在海上漂泊了10年才得以返回日思?jí)粝氲募覉@，和妻兒團(tuán)聚。

注釋：

[1]茅盾：《世界文學(xué)名著雜談》，天津：百花文藝出版社，1981年版，第19頁。

[2][古希臘]荷馬著，王煥生譯：《奧德賽》，北京：人民文學(xué)出版社，1997年版。

（沈毅 江蘇徐州高等師范學(xué)校文理系 221116）