“情景意識(shí)”是近些年飛行員之間時(shí)常提起的一個(gè)頗有容量的詞匯，指的是飛行員對(duì)某個(gè)環(huán)境條件下保證安全飛行所需的全部因素的清醒認(rèn)識(shí)。我們今天談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題之前，必須就這里所說(shuō)的“情景意識(shí)”作一個(gè)必要的解釋：語(yǔ)文課文特別是一些經(jīng)典詩(shī)歌、散文總會(huì)呈現(xiàn)出一種特殊迷人的意境，作為語(yǔ)文教學(xué)者必須首先體會(huì)到并闡釋好這種意境，在教學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于意境的把握能力，即此處所說(shuō)的“情境意識(shí)”。

“情景意識(shí)”和“情境教學(xué)法”如出一轍又大為不同?！扒榫辰虒W(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感?！笨梢哉f(shuō)這里所說(shuō)的“情境意識(shí)”便是“情境教學(xué)法”在語(yǔ)文教學(xué)中的具體運(yùn)用和實(shí)踐，但是又絕非單純地刻錄和模仿。出于語(yǔ)文學(xué)科本身固有的特殊性，文學(xué)意象本身的多元化和不可捉摸的特點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)中“情境意識(shí)”的培養(yǎng)受“情境教學(xué)法”的啟迪和影響而又超越其本身的局限性。

一.“意境”在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位和作用

“意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。如果典型是以單個(gè)形象而論的話，意境則是由若干形象構(gòu)成的形象體系，是以整體形象出現(xiàn)的文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)?！睆亩x來(lái)說(shuō)，特定到我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的課文來(lái)說(shuō)，就是指透過(guò)那些文字穿越讀者的心靈后形成的或唯美、或感人、或驚悚、或震撼的畫(huà)面。

說(shuō)得更通俗一些就是，意境就是語(yǔ)文課文的作者透過(guò)文字給我們所描繪出來(lái)的那一幅幅迷人美麗的畫(huà)卷，需要我們教學(xué)者通過(guò)自己特有的方式傳輸給學(xué)生們，并能夠?yàn)閷W(xué)生們感知、體會(huì)和陶醉。

“意境”教育可以說(shuō)是語(yǔ)文教育的最高境界，也是語(yǔ)文教學(xué)必須突出和凸顯的部分。只有把課文的意境傳輸給學(xué)生，才能讓他們真正體會(huì)到語(yǔ)文知識(shí)的神奇動(dòng)人，才能充分培養(yǎng)學(xué)生們學(xué)語(yǔ)文、愛(ài)語(yǔ)文的興趣，使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為一種開(kāi)心、愉悅的過(guò)程，也使學(xué)生每堂課在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以真正體會(huì)到學(xué)有所得、學(xué)有所獲。

因此，我們教學(xué)者對(duì)于學(xué)生進(jìn)行“意境”的把握即“情境意識(shí)”的培養(yǎng)就至關(guān)重要了！

二.“情境意識(shí)”在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的體現(xiàn)

無(wú)論是小學(xué)語(yǔ)文、中學(xué)語(yǔ)文乃至大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，“情境意識(shí)”無(wú)處不在，無(wú)處不發(fā)揮著其不可低估的

作用。今天我只是淺顯的舉出幾個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明。

比如在教授毛澤東的《沁園春·雪》的過(guò)程中，我們可以通過(guò)下面這種方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。因?yàn)楹芏嗄戏降膶W(xué)生并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)北方那種鵝毛大雪，也絕難真正體會(huì)到那種“山舞銀蛇，原馳蠟象”的景象，這就要求老師在教學(xué)的前、中、后都體現(xiàn)出“情境意識(shí)”的培養(yǎng)來(lái)。在教學(xué)前，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志等渠道對(duì)北方黃土高原的地理地貌進(jìn)行一定程度的了解，有機(jī)會(huì)的同學(xué)可以先看一下視頻版的課文；在教學(xué)開(kāi)始的時(shí)候，我們可以直接引出那幅雄闊的“北國(guó)風(fēng)雪圖”，放映課文視頻版，注意光線的處理，室內(nèi)的光線在放映的時(shí)候不要太亮，有助于學(xué)生盡快進(jìn)入到課文的意境當(dāng)中去；在放完視頻后，先不必急于進(jìn)入課文，可以先讓一些同學(xué)就自己對(duì)課文和視頻的感受說(shuō)一說(shuō)文中描繪的畫(huà)面是什么樣的，這個(gè)過(guò)程很重要，作為老師可以將學(xué)生的描摹作為基點(diǎn)繼續(xù)引申，這樣幾輪下來(lái)，課程任務(wù)也可以在無(wú)形中完成，也可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高課堂的活躍性和接受率；課后，可以布置一篇小作文，就學(xué)生自己所理解的“雪景”、“壯闊”、“高原”等意象來(lái)抒發(fā)自己最真實(shí)、最真切的想法，同時(shí)可以鼓勵(lì)有興趣的同學(xué)搜集一些描寫(xiě)雪景的詩(shī)句和文章來(lái)進(jìn)行品讀，一定要注意讓學(xué)生在讀的過(guò)程中有自我“情境意識(shí)”的塑造。這樣，本課的教學(xué)任務(wù)就基本結(jié)束了。

再比如說(shuō)對(duì)于朱自清先生的經(jīng)典散文《荷塘月色》的教學(xué)，尤其可以體現(xiàn)“情境意識(shí)”的突出作用和有效意義。作為南方人來(lái)說(shuō)，荷花、荷葉、蓮子等等對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，但對(duì)于很多北方學(xué)生來(lái)說(shuō)并不是很常見(jiàn)的！在教學(xué)之前，我們可以列出一些古典詩(shī)歌中關(guān)于“蓮”和“月”進(jìn)行描述的詩(shī)句，讓同學(xué)們進(jìn)行傳閱抄寫(xiě)，同時(shí)可以鼓勵(lì)一些繪畫(huà)特長(zhǎng)的同學(xué)畫(huà)出一些比較精美的荷花圖，荷花映月圖等。傳統(tǒng)教授這篇課文的時(shí)候一定會(huì)突出文中經(jīng)典段落的精度和解析，對(duì)于那些比喻、通感等的闡釋很到位，也很深刻，但是很多時(shí)候忽略了在這幾段讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感知美、體會(huì)美、把握美的過(guò)程和重要性。我想我們?cè)诟嬖V學(xué)生什么是通感的同時(shí)，一定要引導(dǎo)學(xué)生怎樣來(lái)體驗(yàn)通感帶給你的美，怎樣把這種美隱射到全文的角度來(lái)體會(huì)作者的“心情”。這個(gè)過(guò)程，本身就是在一步步引導(dǎo)著學(xué)生們的“情境意識(shí)”，關(guān)于這幾段的引導(dǎo)方式每個(gè)老師有自己不同的方式，在此不贅述了，但是無(wú)論何種方式最終是要讓學(xué)生真正體會(huì)到文之美、圖之美、情之美！

類似的可以運(yùn)用和培養(yǎng)學(xué)生“情境意識(shí)”的例子在語(yǔ)文教學(xué)中比比皆是。比如在課文《燕云十八飛騎 奔騰如虎風(fēng)煙舉》的教學(xué)過(guò)程中可以充分利用影視資料教學(xué)，再加以引導(dǎo)和闡釋，則武俠小說(shuō)之美可以盡收學(xué)生眼底；比如在《我與地壇》的教學(xué)過(guò)程中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生充分參與到教學(xué)過(guò)程中，就自己對(duì)于生命、對(duì)于生活、對(duì)于母親的體會(huì)暢所欲言，同時(shí)和文中作者通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)的意思進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中更加深刻體會(huì)本文的象征性意義。類似的例子還很多，這里就不枚舉了！

三.“情境意識(shí)”在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的重要作用

1.可以引導(dǎo)學(xué)生積極參與到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中來(lái)，提高授課效率和增強(qiáng)課堂效果?！扒榫骋庾R(shí)”教學(xué)活動(dòng)，是一個(gè)雙向的、師生共同完成的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中要求師生進(jìn)行高度配合，問(wèn)題的設(shè)置、引入的方式恰到好處的話，可以讓學(xué)生進(jìn)入到自己設(shè)置的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，同時(shí)又感覺(jué)自己不是在進(jìn)行傳統(tǒng)意義上的灌輸式上課。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體會(huì)美，這是我們努力的原動(dòng)力和歸宿點(diǎn)。

2.可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和美感，可以在提高學(xué)生表達(dá)能力的同時(shí)提高寫(xiě)作水平?！扒榫骋庾R(shí)”教學(xué)的過(guò)程中勢(shì)必要求學(xué)生說(shuō)出來(lái)，將自己真實(shí)的想法說(shuō)出來(lái)。這個(gè)過(guò)程老師要抱著極大的耐心和好的引導(dǎo)方式來(lái)進(jìn)行，學(xué)生的口頭表達(dá)能力參差不齊，對(duì)于那些欠缺表達(dá)的同學(xué)一定要鼓勵(lì)其多鍛煉、多發(fā)言，不失時(shí)機(jī)地多進(jìn)行表現(xiàn)鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)。讓學(xué)生用自己獨(dú)到和合理合適的語(yǔ)言表達(dá)出美來(lái)，這是“情境意識(shí)”教學(xué)最重要也是最核心的作用。

3.可以在潛移默化中使學(xué)生真正掌握“情境意識(shí)”這種能力，從而提高學(xué)生的閱讀理解能力和審美能力。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)突出了平面性而忽視了其立體性的豐滿。其實(shí)，語(yǔ)文和語(yǔ)言本身是很迷人、豐滿、立體的，這種迷人、豐滿、立體必須通過(guò)讀者將無(wú)形的文字畫(huà)面轉(zhuǎn)化為充分地可感知的“情境意識(shí)”畫(huà)面，從中體味屬于作者也屬于自我的那幅畫(huà)面美來(lái)才能達(dá)到。只要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中注重這方面的培養(yǎng)，我想我們學(xué)生們“情境意識(shí)”會(huì)得到很大地鍛煉和提高，學(xué)生們閱讀理解能力、審美能力都將在這個(gè)過(guò)程中得到很好地鍛煉。

4.可以培養(yǎng)學(xué)生多元化的興趣，進(jìn)一步多方面增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)和體會(huì)，增強(qiáng)素質(zhì)教育的落實(shí)力度?！扒榫骋庾R(shí)”的教學(xué)活動(dòng)很多時(shí)候就是一個(gè)聲畫(huà)同步，甚至可以課堂和社會(huì)同步的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中師生都要進(jìn)行很多方面的知識(shí)探索，當(dāng)然這種探索是一種非功利性的行為，在這些不知不覺(jué)的發(fā)掘和認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生各個(gè)學(xué)科的知識(shí)量又會(huì)進(jìn)一步提高，這些都是素質(zhì)教育中對(duì)于學(xué)生整體素質(zhì)要求必不可少的組成部分。

5.長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，可以培養(yǎng)學(xué)生在生活中體會(huì)自然之美，在社會(huì)之中體會(huì)生命之美，在藝術(shù)之中體會(huì)創(chuàng)造之美，從而形成完整強(qiáng)健的人格。這個(gè)也是“情境意識(shí)”教學(xué)最高遠(yuǎn)和最深遠(yuǎn)的創(chuàng)造性意義。

當(dāng)然，每個(gè)地域、每個(gè)地方的具體情況不同，實(shí)施“情境意識(shí)”教學(xué)要面臨的困難和條件也各不相同，但是我覺(jué)得很多在一線工作著和工作過(guò)的老師已經(jīng)或多或少地利用過(guò)這種方式了，只不過(guò)我們還沒(méi)有將其作為一種獨(dú)立的教學(xué)模式來(lái)闡述而已。

劉洪丁，教師，現(xiàn)居湖南永興。