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        以新的德育觀看新時期的學生

        2009-07-23 08:42:22張興柱
        甘肅教育 2009年13期
        關(guān)鍵詞:多元化德育

        張興柱

        〔關(guān)鍵詞〕 德育;多元化;立足點;

        德育觀;價值取向

        〔中圖分類號〕 G631

        〔文獻標識碼〕 A

        〔文章編號〕 1004—0463(2009)

        07(A)—0009—01

        一、社會價值取向呈現(xiàn)多元化

        德育是塑造教育對象靈魂的社會實踐活動。學校德育的重要使命是引導學生接受社會主導價值觀,使其學會在紛繁復雜的價值觀面前作出正確選擇。當社會的價值導向比較單一時,學校德育通過制定道德規(guī)范,向?qū)W生灌輸價值準則。然而,面對社會價值取向多元化的現(xiàn)實,學校再依照以往的方法進行德育就難以奏效了。

        從教師方面看,現(xiàn)代社會飛速發(fā)展,新思想、新觀念和新問題層出不窮。許多新的思想觀點,教師受生活和知識的限制,不能夠幫助學生順利解決所有的道德難題。而且社會道德本來就不是非此即彼的簡單判斷。教師也需要認真學習和深刻思考,需要進行自我批判和選擇。教師很難做到“先知先覺”,很難達到絕對正確。像以往那樣由教師代替學生作價值判斷和價值選擇的做法,恐怕過于簡單了。

        從學生方面看,當代青少年處于一個多元、開放、變化的社會環(huán)境中,他們在道德發(fā)展、價值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。青少年學生必須在教師的指導下學會自我判斷、自我抉擇、自我控制和自我成長。這是道德主體必備的意識和能力。另一方面,當代青少年自身也有成為道德主體的需要。有人說,當前學生的主導性道德需要已經(jīng)發(fā)生了變化,從過去的注重道德身份的獲得轉(zhuǎn)到注重道德尊嚴的確立,道德生活的主體性日益受到重視。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展呼喚著人的主體性解放,也催發(fā)了人主體意識的覺醒。當代青少年在道德生活中和價值選擇中較強的主體意識、強烈的主體需要正是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。

        從社會方面看,社會價值取向的多元化引發(fā)了教育價值取向的多元化。國家、集體、個人作為不同的利益主體對教育的需求在內(nèi)容上和層次上有不同的目標。國家要求教育培養(yǎng)“經(jīng)濟人”和“政治人”,集體要求教育培養(yǎng)“組織人”,個體則想通過教育使自己成為“主體人”。表面上看,三者是矛盾的。從本質(zhì)上看,三者是統(tǒng)一的,個體發(fā)展與社會發(fā)展是一個統(tǒng)一的過程,二者密不可分,互為因果。個體既是社會歷史的創(chuàng)造者,也是社會歷史的生成物。沒有個體的認識和實踐活動,就無所謂社會歷史的發(fā)展,主體是社會歷史發(fā)展的動力和源泉。社會總體道德的進步歸根到底取決于每一個道德主體的覺醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求,也是社會走向文明、創(chuàng)造輝煌的必要前提。

        二、摒棄舊有德育觀念和德育模式

        過去的中學生生活在計劃經(jīng)濟時代,物質(zhì)的相對貧乏使他們更懂得艱苦樸素、吃苦耐勞;政治氣氛的濃厚使他們從小就具有遠大的理想和崇高的信仰,集體主義、革命傳統(tǒng)深深地扎根于他們的心里。

        現(xiàn)在的中學生生活在社會變革時代,社會的進步,人民生活水平的提高,賦予了“艱苦樸素”新的內(nèi)涵。市場經(jīng)濟的特征和信息多變的時代特點,賦予了他們極易接受新事物的品格和獨立思考的能力,他們興趣廣泛,知識面廣,善于交際,求真務(wù)實,這些優(yōu)點又是過去時代中學生所難以具有的。

        時代變了,時代的差異導致了過去學生和現(xiàn)在學生的差異。他們的優(yōu)缺點有時代賦予的一面,具有鮮明的時代特征。因此,我們需要站在新的時代高度重新審視當代中學生。如果把過去的觀念強加給現(xiàn)在的學生,用傳統(tǒng)的標準來評價現(xiàn)在的學生,或者用過去的方法來教育現(xiàn)在的學生,顯然是落伍的,也是不符合“用發(fā)展的觀點”看問題的思想。

        在一個多元的、變化的社會中,社會成員必須不斷調(diào)整自己的觀念,以適應(yīng)變化著的環(huán)境。今天,我們要跟上時代的步伐,不能要求學生一味“聽話”、 “循規(guī)蹈矩”。

        多變的時代、多變的環(huán)境,必然要求與之相適應(yīng)的人群,必然要求“新新人類”在世界觀、人生觀、價值觀上有相應(yīng)的變化,我們不能以舊有的世界觀、人生觀、價值觀去評價新時期的學生,并對這種新變化作出否定的結(jié)論。

        三、站在時代變遷的高度去看新時期的中學生

        在過去,我們強調(diào)集體利益,個人利益談得很少,甚至認為那是自私表現(xiàn)。今天,個人利益得到充分的肯定和承認,它已被絕大多數(shù)人接受,競爭意識、平等意識同樣被人們關(guān)注。沒有人還認為合法的追求個人利益是自私、可恥的表現(xiàn)。

        今天的青少年適應(yīng)時代的變化,他們能最快地領(lǐng)悟到什么樣的行為適應(yīng)現(xiàn)代社會。他們的自我保護意識、消費觀念、法制觀念以及對平等權(quán)利的追求等,無不以最快的節(jié)拍與周圍變化著的環(huán)境相協(xié)調(diào)。在他們的身上,很少有我們成年人的固執(zhí)、僵化的歷史沉積。這是否可以說明,現(xiàn)在青少年的觀念,也許才是適應(yīng)了當今社會發(fā)展的要求。

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