張鳳杰　楊欣燁

“一個(gè)人的語(yǔ)言修養(yǎng)，是構(gòu)成他的語(yǔ)言風(fēng)格的各種因素中最活躍的一個(gè)因素。任何一個(gè)人都不可能掌握一種語(yǔ)言的一切詞、一切句式，也不可能對(duì)一切同義形式?jīng)]有一點(diǎn)兒偏愛(ài)。人們總會(huì)或多或少地給全民詞語(yǔ)帶來(lái)一些個(gè)人的理解，增加一些個(gè)人的色彩，在選擇語(yǔ)言材料和修辭方式時(shí)總有一些個(gè)人的習(xí)慣。這在語(yǔ)言風(fēng)格的形成中具有特別重要的作用?！?在二十世紀(jì)中國(guó)新文學(xué)史上，朱自清就是一位擁有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的散文名家。他將典雅與通俗完美地融合在了一起，形成雅俗交融的獨(dú)特風(fēng)格。在語(yǔ)言方面對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行大膽的藝術(shù)錘煉，將現(xiàn)代口語(yǔ)、歐化語(yǔ)、文言、地方語(yǔ)融合運(yùn)用，追求樸實(shí)清新、雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)格，既表現(xiàn)出鮮明的民族藝術(shù)特色，又體現(xiàn)

著深厚的民族文化意蘊(yùn)。

一、俗語(yǔ)為主，兼引古語(yǔ)，雅俗交融

朱自清妙用修辭法，以俗詞俗語(yǔ)為基礎(chǔ)和主干，適當(dāng)選用古漢語(yǔ)里富有表現(xiàn)力和生命力、在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然使用的文言詞，創(chuàng)造了雅俗交融、風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。

（一）通俗口語(yǔ)，明白如話

葉圣陶說(shuō)：“談到文體的完美，文字的會(huì)寫(xiě)口語(yǔ)，朱先生該是首先被提及的?！?朱自清善于使用富有個(gè)性化的北京話口語(yǔ)，口語(yǔ)化是他散文語(yǔ)言的顯著特色：第一，用純樸的北京話口語(yǔ)作為基本語(yǔ)言材料；第二，用的是常住在北京的知識(shí)分子口語(yǔ)，像“不外乎”“嚴(yán)刑峻罰”“沒(méi)奈何”之類(lèi)的文言詞語(yǔ)，就是常掛在知識(shí)分子口邊的，和勞動(dòng)人民的口語(yǔ)有明顯不同。

如《話中有鬼》中引用俗語(yǔ)“打是疼、罵是愛(ài)”來(lái)證明怒罵是恨，笑罵是愛(ài)；《論自己》一文中引用“娶了媳婦忘了娘”、“嫁出去的女，潑出去的水”、“久病床前無(wú)孝子”等大量俗語(yǔ)來(lái)舉例、形容，達(dá)到言微意豐的效果。他在文中也不乏抄錄口語(yǔ)、用方言來(lái)表情達(dá)意。如《回來(lái)雜記》寫(xiě)“北平就是糧食貴得兇”時(shí)，一針見(jiàn)血地指出：“雖然只有糧食貴得兇，然而糧食是人人要吃日日要吃的。這是一個(gè)濃重的陰影，罩著北平的將來(lái)。”話不多而且平實(shí)，卻反映了朱自清在思想上的成熟。最后一句，“芝麻醬燒餅厚，倒更管飽些，然而，然而不一樣了?！弊猿?，嘆惋，暗示……混雜而厚重的味道都夾雜在燒餅里了。《中國(guó)散文鑒賞文庫(kù)》這樣評(píng)價(jià)《回來(lái)雜記》：“這語(yǔ)言的確可說(shuō)是爐火純青，比起他初期的‘白話美文來(lái)，有了真正的靈魂?！薄坝帽逼饺耸煜さ目谡Z(yǔ)，述說(shuō)著發(fā)人深思的市井圖像” 是朱自清散文的一大進(jìn)步。

朱自清先生的散文句句明白如話，堪稱(chēng)樸素美的典范。他對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的重視有著高度的自覺(jué)和獨(dú)到的見(jiàn)解，他歷來(lái)主張用口語(yǔ)入文，朝著言文一致的方向努力?！霸?shī)與文都出于口語(yǔ)；而且無(wú)論如何復(fù)雜，原都本于口語(yǔ)，所以都是一種語(yǔ)言?！?所以，他的散文創(chuàng)作充滿著一種口語(yǔ)化的親切感，口語(yǔ)化正是朱自清散文的又一大特色。

（二）引用古語(yǔ)，與俗語(yǔ)交融

藝術(shù)語(yǔ)言源于生活語(yǔ)言，是生活語(yǔ)言的概括和提煉，這種概括和提煉必須遵循“文言一致”的原則。一方面保有生活語(yǔ)言的生氣和活力，另一方面使生活語(yǔ)言純化、雅化，做到雅俗共賞，這是一對(duì)矛盾。朱自清作為集學(xué)者、詩(shī)人于一身的作家，在他的散文創(chuàng)作中做到了雅俗共賞，不斷從生活中汲取活的語(yǔ)言，又不斷地從文言以及外來(lái)語(yǔ)中汲取活的語(yǔ)言，盡可能地使兩者和諧統(tǒng)一，并自然融合。在這方面，朱自清有著清醒的認(rèn)識(shí)和高度的自覺(jué)。他說(shuō)：“在另一面這‘真又是自然的意思，自然才親切，才讓人容易懂，也就是更能收到化俗的功效，更能獲得廣大的群眾。”有評(píng)論說(shuō)“朱自清散文文人氣頗重。” 這里的“文人氣”，顯示著受過(guò)傳統(tǒng)文化熏陶的一代文人與民族傳統(tǒng)文化的深厚聯(lián)系。朱自清以俗詞俗語(yǔ)為基礎(chǔ)，引用古典文學(xué)里富有美感色彩的語(yǔ)句，使之與現(xiàn)代俗語(yǔ)結(jié)合，創(chuàng)造了雅俗共賞、風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。比如“《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等篇，均面面俱到，一絲不茍，富麗典雅。朱自清寫(xiě)景的散文有時(shí)引用古詩(shī)文點(diǎn)明文中警策之處，造成一種‘詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的意境。這在朱自清或是一種文人的積習(xí)，讀者卻從中看到了文人筆下的中國(guó)風(fēng)。這特點(diǎn)也可從朱自清散文的遣詞造句中看出?！?/p>

引用的精美雅語(yǔ)和文中大量俗語(yǔ)自然而巧妙地組合在一起，和諧地表現(xiàn)文章主題，創(chuàng)造了“雅俗一元化” （朱自清《論通俗化》）的藝術(shù)語(yǔ)言。

（三）恰當(dāng)運(yùn)用文言詞，使語(yǔ)言精練而富于表現(xiàn)力

朱自清造句，以俗詞為主，適當(dāng)選用古漢語(yǔ)中富有表現(xiàn)力和生命力、現(xiàn)代漢語(yǔ)中依然使用的文言詞，是運(yùn)用煉字修辭格的重要方法。如《“海闊天空”與“古今中外”》：“不但可以知今人，且可以知古人；不但可以知中國(guó)人，且可以知洋人。”“知道世界之大，才知道自己之小，所以‘自知必先要‘知他。兵法有云：‘知己知彼，百戰(zhàn)百勝。”中，對(duì)“且”、“之”、“云”等文言詞的恰當(dāng)運(yùn)用，使語(yǔ)言精煉而富于表現(xiàn)力。

王希杰先生說(shuō)：“朱自清散文語(yǔ)言風(fēng)格主要是典雅風(fēng)格，《荷塘月色》就是現(xiàn)代漢語(yǔ)中典雅風(fēng)格的代表。但是朱自清并不輕視通俗風(fēng)格，他提倡雅俗共賞?！?俗語(yǔ)口語(yǔ)的運(yùn)用使他的散文接近日常生活，而文言詞語(yǔ)和句式

的運(yùn)用，又創(chuàng)造出一種典雅而莊重的風(fēng)格，形成風(fēng)格獨(dú)特的雅俗交融的語(yǔ)言。

二、靈活借鑒，洋為中用，獨(dú)特新穎

朱自清在選擇提煉口語(yǔ)時(shí)并不絕對(duì)排斥歐化，而且在作品中有選擇有限度地采用了歐洲語(yǔ)言的某些句法和詞法。比如，長(zhǎng)修飾成分，句法上使用倒裝，詞法上利用不同詞尾改變?cè)~性等。在他的《論無(wú)話可說(shuō)》中，第二段“在別處說(shuō)過(guò)，我的‘憶的路是‘平如砥‘直如矢的；我永遠(yuǎn)不曾有過(guò)驚心動(dòng)魄的生活，即使在別人想來(lái)最風(fēng)華的少年時(shí)代砥。我的顏色永遠(yuǎn)是灰的。我的職業(yè)是三個(gè)教書(shū)；我的朋友永遠(yuǎn)是那么幾個(gè)，……”每一個(gè)句子都有完整的主謂結(jié)構(gòu)，人稱(chēng)代詞作為敘述的中心，動(dòng)詞組織全句。這種文風(fēng)，明顯的是一種歐化的文風(fēng)。歐化在造就新文學(xué)語(yǔ)言過(guò)程中起著特殊的作用。

現(xiàn)代小品散文是“世界的近代傳統(tǒng)和中國(guó)的歷史傳統(tǒng)同時(shí)在起作用的結(jié)果。不過(guò)它對(duì)個(gè)別作家影響的程度或方面不免不同罷了?！?朱自清的修辭，不僅做到了古為今用，并能洋為中用?！霸诋?dāng)時(shí)的作家中，有的從舊陣營(yíng)中來(lái)，往往有陳腐氣；有的從外國(guó)來(lái)，往往有太多的洋氣，尤其是往往帶來(lái)了西歐世紀(jì)末的頹喪氣息。朱先生則不然，他的作品一開(kāi)始就建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)。”

（一）構(gòu)詞法的活用

朱自清修辭，靈活借鑒外國(guó)選詞構(gòu)詞法，創(chuàng)造了既保留漢語(yǔ)民族風(fēng)格，又新穎獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。在漢語(yǔ)中，有兩個(gè)動(dòng)詞詞尾，一個(gè)是“著”，表示動(dòng)作持續(xù)，一個(gè)是“了”，表示動(dòng)作的完成。朱自清有時(shí)將這兩個(gè)動(dòng)詞詞尾綴在其他詞類(lèi)后，達(dá)到改變?cè)~性的目的。

其一是將“著”綴在形容詞后，變形容詞為動(dòng)詞。例如：

但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫(huà)船，悠揚(yáng)著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認(rèn)識(shí)綠如茵陳如酒的秦淮河的。（《槳聲燈影的秦淮河》）

用“著”綴在形容詞后表示持續(xù)的狀態(tài)，增強(qiáng)了動(dòng)感。

其二是把“了”綴在名詞之后,變名詞為動(dòng)詞。例如《論通俗化》：

然而革命了，民國(guó)了，新文化運(yùn)動(dòng)了……

“革命”、“民國(guó)”、“新文化運(yùn)動(dòng)”原本是名詞，但在其后創(chuàng)造性地加上作用接近歐洲語(yǔ)言里詞尾的時(shí)態(tài)助詞“了”，是名詞動(dòng)化，用詞尾改變了詞性，相當(dāng)于英語(yǔ)中“過(guò)去完成時(shí)”的動(dòng)作形態(tài)。寥寥14個(gè)字，就將中國(guó)辛亥革命爆發(fā)、中華民國(guó)建立、新文化運(yùn)動(dòng)等九年的歷史滄桑，精煉地表現(xiàn)出來(lái)。朱自清為表現(xiàn)某一特定事物的最佳修辭效果，突破了漢語(yǔ)邏輯和語(yǔ)法的一般規(guī)律的束縛，創(chuàng)造了外為中用的新式煉字修辭法。這是他為發(fā)展我國(guó)的修辭學(xué)所做出的一大貢獻(xiàn)。

（二）倒裝句式的引入

朱自清有時(shí)偶爾將西歐語(yǔ)言的倒裝句引入他的散文。他既能把握住現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)，又能有節(jié)制地吸收西歐語(yǔ)言句法以及古漢語(yǔ)中的特殊成分。句式一般使用常式的，有時(shí)也適當(dāng)運(yùn)用變式句，這樣使他的散文句式豐富多變。

如：英語(yǔ)句法中有介詞結(jié)構(gòu)如“on—”“in—”，它們相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“在……上”，“在……里”的介詞結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，英語(yǔ)里常是倒裝在動(dòng)詞謂語(yǔ)后，漢語(yǔ)則一般在句首或謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。為擺脫行文呆板，朱自清有時(shí)采用英語(yǔ)倒裝法，把這種介詞結(jié)構(gòu)置于謂語(yǔ)動(dòng)詞之后。如：

①好好放心安睡吧，你(《給亡婦》)

②樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是瞌睡人的眼。(《荷塘月色》)

③小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。(《春》)

例①是主謂倒裝，主語(yǔ)“你”放在謂語(yǔ)后邊，更強(qiáng)調(diào)了主語(yǔ)，同時(shí)表達(dá)出了“終于在此便咽住了”的情景。例②作者沒(méi)有用常式“樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光”，而是把定語(yǔ)放到中心詞之后，定語(yǔ)變成了謂語(yǔ)，這一來(lái)便更鮮明地突出了路燈光的特點(diǎn)。例③也是定語(yǔ)后置，“嫩嫩的”、“綠綠的”由起修飾作用的定語(yǔ)變成判斷作用的謂語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)的意味更為明顯。

朱自清吸收活的口語(yǔ)語(yǔ)匯，采用口語(yǔ)、句式來(lái)創(chuàng)新活的語(yǔ)言。他散文的“通俗化”、“雅俗共賞”就是其語(yǔ)言創(chuàng)新的結(jié)果。朱自清向古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)技法，向古代散文學(xué)習(xí)技法，向民族文學(xué)和人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言?？傊?，朱自清的散文繼承了傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，“建樹(shù)了他散文的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派?！?正像他所說(shuō)的那樣：“我要一步步踏在泥土上，打上深深的腳印!”

綜上所述，我們認(rèn)為朱自清的散文是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)寶庫(kù)中的珍品，是我國(guó)散文園地中的奇葩。他在散文創(chuàng)作中，巧妙運(yùn)用精湛的修辭藝術(shù)，對(duì)民族語(yǔ)言有繼承也有創(chuàng)新，從口語(yǔ)中提取大量活生生的富有表現(xiàn)力的口語(yǔ)語(yǔ)匯，提煉靈活、富有生氣的口語(yǔ)化的句法，并運(yùn)用口語(yǔ)的節(jié)調(diào)，使之成為藝術(shù)化的口語(yǔ)。同時(shí)，根據(jù)表情達(dá)意的需要，適度吸收和雜糅一些富有生命力的文言成分以及西歐語(yǔ)言的某些表現(xiàn)方式，從而創(chuàng)造出真正意義上的“口語(yǔ)化”的文學(xué)語(yǔ)言。朱自清先生在散文修辭藝術(shù)上的高深造詣，給現(xiàn)代散文創(chuàng)作帶來(lái)一股純正樸實(shí)的清新之風(fēng)。

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（作者簡(jiǎn)介：張鳳杰，女，山東人，武漢大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)。楊欣燁，女，湖北人，武漢大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)。）