李　恒　　李軼天

[摘要]“全球化”是當(dāng)今世界進(jìn)步的一種歷史趨勢(shì)，對(duì)文化及文學(xué)的影響是巨大的。而電影一方面是工業(yè)文明的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種特殊的文化產(chǎn)品。電影無(wú)疑是目前中國(guó)老百姓日常消費(fèi)中的最重要的文化大餐，電影作為一種文化現(xiàn)象，必然要打下民族特點(diǎn)的烙印。因而，面對(duì)全球化，中國(guó)電影應(yīng)如何保持其特有的民族性則顯得尤為重要，包括電影思想內(nèi)容、電影語(yǔ)言、影片結(jié)構(gòu)等等。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)電影，全球化。民族性

伴隨著科技的不斷更新與發(fā)展，全球出現(xiàn)了一道嶄新的文化景觀——電影文化。它以其迅雷不及掩耳之勢(shì)迅速風(fēng)靡了整個(gè)世界，給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的文化震動(dòng)。中國(guó)電影誕生于1905年，作為一個(gè)“舶來(lái)品”，它經(jīng)歷了上百年的歷史與發(fā)展。從最初的“舶來(lái)品”發(fā)展到有中國(guó)特色的、別樹(shù)一幟的藝術(shù)形式?？v觀中國(guó)電影，其一百多年的發(fā)展歷程，大大豐富了人們的精神生活，給中國(guó)和世界貢獻(xiàn)了一枝絢麗多姿的藝術(shù)新花。

全球化是當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)生活跨越國(guó)家和地區(qū)界限，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、相互影響的客觀歷史進(jìn)程與趨勢(shì)。全球化縮短了人與人之間的距離，但同時(shí)：也在政治、法律，尤其是文化上帶來(lái)了值得重視的問(wèn)題。正如黑格爾所言，越是民族的就越是世界的，中國(guó)電影要在全球化語(yǔ)境下更好的得以發(fā)展就必須保持其獨(dú)特的民族性。

一、保持中國(guó)電影思想內(nèi)容上的民族色彩

20世紀(jì)80年代的文化尋根思潮對(duì)電影《黃土地》的影響很大，《黃土地》中，情節(jié)的發(fā)展由紅色政權(quán)的文藝工作者顧青搜集“信天游”這一陜北民歌形式貫穿，內(nèi)中亦是摻雜著紅色政權(quán)與封建思想的矛盾和沖突，而整部影片所要找尋的無(wú)疑是中華民族的“根”。顧青到陜北的目的是搜集民歌，而陜西民歌信天游的民間文化的體現(xiàn)，象征整個(gè)民族的深層內(nèi)涵，即新生力量也要到民族發(fā)源地去尋找力量。

《黃土地》作為一部成功的電影作品，其思想內(nèi)容上的鮮明的民族特色使得其成為第五代導(dǎo)演的開(kāi)山之作。

2007年講述內(nèi)蒙古牧民家庭故事的影片《圖雅的婚事》獲得了柏林電影節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)金熊獎(jiǎng)，電影節(jié)評(píng)委會(huì)正是因?yàn)樗c電影文化業(yè)的商業(yè)性主流文化背道而馳，充分的彰顯了具有中國(guó)民族特色的思想內(nèi)容而特此嘉獎(jiǎng)。

由此可見(jiàn)，保持中國(guó)電影思想內(nèi)容上的民族性，是中國(guó)電影走上國(guó)際，更好更廣、開(kāi)拓空間的前提條件。

二、保持電影語(yǔ)言的民族化

電影語(yǔ)言的民族化是保持電影民族性的重要組成部分。與一般語(yǔ)言不同，電影語(yǔ)言是一種直接訴諸觀眾的視聽(tīng)感官，以直觀的、具體的、鮮明的形象傳達(dá)含義的藝術(shù)語(yǔ)言，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。因而，在電影語(yǔ)言的運(yùn)用上，也應(yīng)該保持民族自己的特色。

在中國(guó)電影語(yǔ)言的運(yùn)用上，立志于發(fā)展中國(guó)民族電影的藝術(shù)家多采用遠(yuǎn)景、全景，少用特寫(xiě)鏡頭，在畫(huà)面的構(gòu)造方面多采用中國(guó)經(jīng)典的紅色與黃色，利用色彩的蘊(yùn)意來(lái)展現(xiàn)民族性特征。在臺(tái)詞的運(yùn)用上，選用的是加入地方方言的使用。例如張藝謀的電影《秋菊打官司》、《有話好好說(shuō)》中運(yùn)用了陜西方言，楊亞洲的電影《泥鰍也是魚(yú)》運(yùn)用了膠東話，電影《天下無(wú)賊》運(yùn)用了河北方言，顧長(zhǎng)衛(wèi)在電影《孔雀》中運(yùn)用了武漢話……帶有濃厚特色的方言不但沒(méi)有受到地域性的局限，反而擴(kuò)大了影響，2006年，方言電影《瘋狂的石頭》的火爆也再次說(shuō)明了保持電影語(yǔ)言民族化對(duì)電影發(fā)展的重要性。

三、保持影片結(jié)構(gòu)的民族化

從古至今，中國(guó)文學(xué)講究起承轉(zhuǎn)合，在文學(xué)結(jié)構(gòu)方面嚴(yán)謹(jǐn)而有特色。中國(guó)電影受中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的影響，尤其是中國(guó)早期電影，在影片的結(jié)構(gòu)上與中國(guó)文學(xué)結(jié)構(gòu)如出一轍。伴隨著全球化的進(jìn)程，進(jìn)口片讓我們了解到了西方電影結(jié)構(gòu)的特色：好萊塢電影的劇情簡(jiǎn)單卻富有張力，即使是動(dòng)作片，整體風(fēng)格也多以輕快為主，有搞笑詼諧成分?？傮w感覺(jué)電影充滿活力又給人以?shī)蕵?lè)，《斯泰拉做出格》作為一部英國(guó)電影特征更加突出，采用雙層結(jié)構(gòu)敘述模式……

在看到了中西方電影在結(jié)構(gòu)上的差異后，無(wú)論是從美學(xué)風(fēng)格建構(gòu)的角度還是從利用民族文化資源擴(kuò)展中國(guó)電影生存策略的角度，保持電影結(jié)構(gòu)上的“民族性”作為中國(guó)電影發(fā)展的一面旗幟，對(duì)于中國(guó)電影藝術(shù)與中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)都具有重要意義。

一部《臥虎藏龍》(2000年)令李安被冠上“華人之光”的光環(huán)，該片創(chuàng)下了美國(guó)有史以來(lái)外語(yǔ)片的最高票房紀(jì)錄，并橫掃多個(gè)國(guó)際影展獎(jiǎng)項(xiàng)。李安電影可謂是中西文化的碰撞與交融的產(chǎn)物，從李安的經(jīng)歷與學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)西方文化的影跡，但李安的電影卻始終保持著獨(dú)特的中國(guó)民族性特征。從早期的“父親”三部曲(《推手》、《喜宴》、《飲食男女》)到《臥虎藏龍》再到《斷背山》、《色｀戒》，無(wú)論是在講述西方故事還是東方故事，李安的影片結(jié)構(gòu)始終保持著濃厚而鮮明的中國(guó)民族性特征。作為第一位在奧斯卡上獲獎(jiǎng)的華人導(dǎo)演，向世界展示了東方文明古國(guó)的獨(dú)特韻味與民族特色，更說(shuō)明了具有民族性的電影結(jié)構(gòu)是中國(guó)電影走向世界的必要保障。

李安、王家衛(wèi)等著名導(dǎo)演在國(guó)際上的成功也說(shuō)明了保持影片結(jié)構(gòu)的民族化使得中國(guó)電影足以在世界上立足并得到很好的發(fā)展。

在全球化語(yǔ)境下，作為中國(guó)文化形象的傳播載體，中國(guó)電影的角色應(yīng)該是承擔(dān)起民族、國(guó)家賦予的歷史重任：傳播時(shí)代的、民族的文化精神，樹(shù)立國(guó)際傳播視野中的現(xiàn)代“中國(guó)形象”。我們堅(jiān)信，只要保持鮮明的民族性，全球化帶給中國(guó)電影的將更多是機(jī)遇，在大量吸收民族養(yǎng)分的同時(shí)，中國(guó)電影的天空，也將更加色彩絢麗，豐富多彩!