王　銳

摘 要：《桃花源記》的文體之妙，妙就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小說(shuō)，又好像是散文；好像是游記，又好像是寓言；實(shí)卻又是序跋類文體中的詩(shī)序。對(duì)《桃花源記》的文體特征進(jìn)行多元探微，是讓閱讀成為一種創(chuàng)造性的、豐富化的欣賞過(guò)程。

關(guān)鍵詞：《桃花源記》 文體解讀 “四像” “四不像”

一篇妙絕千古的傳世奇文必然有它不同于一般平庸之作的思想內(nèi)容上的積極進(jìn)步性和藝術(shù)形式上的獨(dú)具匠心處，在此僅就《桃花源記》文體之妙略窺管見(jiàn)。

一般認(rèn)為《桃花源記》題目中的“記”就是表明文體的?！坝洝?，是古代的文體，一般指作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的景物或某種事物有所感受，然后記下來(lái)的一種文體。然而仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，《桃花源記》的文體之妙妙就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小說(shuō)，又好像是散文；好像是游記，又好像是寓言；實(shí)際上卻又是序跋類文體中的詩(shī)序。這都是根據(jù)題目中的“記”這種古代文體衍生翻新出來(lái)的現(xiàn)代意義上的文體解讀。而這“四像”又“四不像”的文體新解又從不同角度、不同側(cè)面反映出《桃花源記》獨(dú)具匠心的藝術(shù)形式和積極進(jìn)步的思想內(nèi)容以及爐火純青的表達(dá)技巧與復(fù)雜微妙的內(nèi)在情懷。

可以說(shuō)《桃花源記》是一篇小說(shuō)，一篇志怪小說(shuō)。

所謂小說(shuō)，是運(yùn)用敘述、描寫(xiě)等各種藝術(shù)手法，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境的描寫(xiě)，以人物形象的刻畫(huà)為中心反映社會(huì)生活的敘事作品。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。我們不難發(fā)現(xiàn)，具備了“人物、情節(jié)、環(huán)境”三要素的《桃花源記》，無(wú)論是就小說(shuō)的概念和特點(diǎn)而言，還是就小說(shuō)虛構(gòu)故事的寫(xiě)法和設(shè)置懸念的技巧而言，抑或是從小說(shuō)故事情節(jié)的組成部分——開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲而言，看作是小說(shuō)或短篇小說(shuō)或小小說(shuō)，都是當(dāng)之無(wú)愧的。

我們來(lái)看《桃花源記》的題材與主旨：文中虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，描述了一個(gè)他所憧憬的桃花源社會(huì)，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人們自食其力，自給自足，和平恬靜，怡然自樂(lè)。這樣一個(gè)美好的、理想的社會(huì)，正是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、人剝削人、人和人的關(guān)系異常惡劣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)立面的反映，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判。很明顯《桃花源記》的特征跟志怪小說(shuō)的概念和特點(diǎn)是一致的。

人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《教師教學(xué)用書(shū)》（第176頁(yè)）說(shuō)得很明確：《桃花源記》“曾被列入志怪小說(shuō)一類”皆因“故事頗有傳奇色彩”。

我們也可以說(shuō)《桃花源記》是一篇散文，是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景散文。

人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《教師教學(xué)用書(shū)》（第181頁(yè)）在“作者簡(jiǎn)介”中說(shuō)得很清楚：“（陶淵明）散文以《桃花源記》最有名。”耿靜、張書(shū)珩主編的《中國(guó)文學(xué)史快讀》中也說(shuō)：“除了詩(shī)歌以外，陶淵明也擅長(zhǎng)散文與辭賦。他的散文也像詩(shī)歌一樣，以樸素的語(yǔ)言抒寫(xiě)自己的思想感情，絕無(wú)當(dāng)時(shí)一般作家的雕琢氣息。例如：前面談到過(guò)的《桃花源記》，用白描的手法勾畫(huà)出他那烏托邦的理想。他把桃花源寫(xiě)得那樣美好與淳樸，使歷來(lái)不少讀者為之神往。這不僅由于思想本身的進(jìn)步性，也由于文章的生動(dòng)和富于形象?！绷謻|海在《桃源漫步——讀陶淵明<桃花源記并詩(shī)>》中說(shuō)：“記對(duì)武陵人發(fā)現(xiàn)桃花源的過(guò)程，寫(xiě)得詳而且盡，而文字卻能做到簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。敘事一波九折，引人入勝，寫(xiě)景略加點(diǎn)染，如在目前。是一段十分精彩的散文。”由此可見(jiàn)，《桃花源記》早已被人們視作精美散文而推崇備至。

我們還可以說(shuō)《桃花源記》是一篇游記，是一篇?jiǎng)e具一格的游記。

游記是散文的一種，以輕快的筆調(diào)，生動(dòng)的描寫(xiě)，記敘游覽經(jīng)歷與山川風(fēng)光的作品樣式。游記題材廣泛，既可以寫(xiě)名勝古跡、山川風(fēng)光，又可以寫(xiě)社會(huì)狀況、風(fēng)俗人情；寫(xiě)法靈活，既可以敘事寫(xiě)人，又可以狀物寫(xiě)景。《桃花源記》就是一篇魅力無(wú)比芬芳的游記。它正是以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按照一定的游蹤謀篇布局，運(yùn)用游記的基本寫(xiě)法“移步換景”、層次分明、生動(dòng)形象地描寫(xiě)了桃花源優(yōu)美的風(fēng)景、淳樸的民風(fēng)、居民生活的幸福、沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)狀況。美麗、神秘、幸福的桃花源也正是作者閃光理想的依托。只不過(guò)，它不是寫(xiě)作者本人的游覽經(jīng)歷和旅途見(jiàn)聞，而是寫(xiě)漁人的桃花源之行；不是寫(xiě)實(shí)實(shí)在在的人間勝景，而是寫(xiě)似有若無(wú)的世外仙境，而這些地方恰恰又是它極富于獨(dú)創(chuàng)性、遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般游記作品的品位之所在。

我們還可以說(shuō)，《桃花源記》是一篇寓言，是一篇?jiǎng)e有寄托的寓言。

寓言是敘事文學(xué)的一種樣式，一種帶有勸喻或諷刺意義的小故事。其特點(diǎn)是把深遠(yuǎn)的教育意義，寓寄在優(yōu)美、形象的故事之中，通過(guò)比喻、象征、夸張、擬人等手法，發(fā)人深省，使人從簡(jiǎn)單的故事中領(lǐng)悟出深?yuàn)W的道理。近年來(lái)，有不少人都對(duì)《桃花源記》作出了令人信服的寓言式解讀。

李相銀對(duì)《桃花源記》作了寓言式解讀：“文章以劉子驥的傳說(shuō)作結(jié)，并非是為了借助歷史上的實(shí)有其人來(lái)增強(qiáng)文章的真實(shí)性，而是突出了作者對(duì)這樣的所謂高尚人士的質(zhì)疑，從而將文章的中心轉(zhuǎn)移到對(duì)漁人的否定來(lái)表明對(duì)漁人的批判立場(chǎng)，以達(dá)到勸戒世人的作用。漁人因?yàn)椴皇匦庞?，所以?yīng)該得到教訓(xùn)。其寓意不言自明：為人要重承諾，守信義，否則必受懲罰?！?/p>

楊玉棟在其論文《〈桃花源記〉“漁人”新解》中也曾論述道：“《桃花源記》的主題不僅在于寄托了作者對(duì)沒(méi)有壓迫剝削、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的社會(huì)理想的向往，而且直接通過(guò)對(duì)‘漁人的身份設(shè)計(jì)表達(dá)了作者對(duì)不守信用、虛偽奸詐、趨炎附勢(shì)的官場(chǎng)、市井媚俗之徒的強(qiáng)烈諷刺和批判?！?/p>

林東海在《桃源漫步》一文中說(shuō)：“多數(shù)人認(rèn)為桃源不是紀(jì)實(shí)，而是‘寓言。宋趙與時(shí)《賓退錄》說(shuō)：‘靖節(jié)所記桃花源，人謂桃花觀即其處，不知公蓋寓言也?！焙檫~《容齋隨筆》（卷十）也說(shuō)：“予竊意桃源之事以避秦為言，至云‘無(wú)論魏晉，乃寓意于劉裕，托之于秦，借以為喻耳。”這里指出了陶淵明的詩(shī)并記，并非紀(jì)實(shí)，而是“寓言”，是“作斯文寫(xiě)幽意”。顯然桃源故事只是借以表現(xiàn)所“寓”之“意”的材料而已。

由上論述可知，即使是把《桃花源記》當(dāng)作寓言，它也是一篇寓意深遠(yuǎn)、非同一般的“大手筆”。

當(dāng)然，《桃花源記》絕對(duì)肯定的又是序跋類文體中的詩(shī)序——《中學(xué)教師實(shí)用語(yǔ)文辭典》在“陶淵明”辭條的解釋中說(shuō)：“《桃花源記》的主體本是詩(shī)，而‘記僅是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，所以原題是《桃花源詩(shī)并記》。但因這個(gè)‘記，有著生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)方式，所以它不但可以獨(dú)立成篇，而且比‘詩(shī)流傳更為廣泛，更為人們所喜愛(ài)，后來(lái)就有人索性將題標(biāo)為《桃花源記并詩(shī)》，終至于‘喧賓奪主了?！?/p>

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，這應(yīng)該是對(duì)《桃花源記》的文體特征進(jìn)行多元探微，讓閱讀成為一種創(chuàng)造性的、豐富化的欣賞過(guò)程的審美價(jià)值和真正意義所在吧！當(dāng)然，這肯定是由《桃花源記》文本自身的文體特點(diǎn)的多樣性和獨(dú)特性決定和制約的，而且這個(gè)決定和制約具有豐富的創(chuàng)造性潛力、無(wú)限的啟發(fā)性意味和永久的個(gè)性化閱讀的魅力！

參考文獻(xiàn)：

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[4]《中學(xué)教師實(shí)用語(yǔ)文辭典》編寫(xiě)組編著.中學(xué)教師實(shí)用語(yǔ)文辭典[Z].北京科學(xué)技術(shù)出版社，1989.

（王銳 甘肅省金昌市第二中學(xué) 737109）