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        莊前鼎教授的平民關(guān)懷

        2009-07-14 09:54:34
        青春 2009年6期
        關(guān)鍵詞:人力車車夫人力

        馮 茵

        1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前,大學(xué)教授經(jīng)濟(jì)寬裕,整個(gè)教授群體的社會(huì)地位很高。在當(dāng)時(shí)人們的印象中,大學(xué)教授多半格物窮理,潛心學(xué)問,少問世事,尤其是理工類教授,更是專注于高深的專門之學(xué),與現(xiàn)實(shí)生活保持一定距離。事實(shí)上,許多教授在孜孜于各自學(xué)問的同時(shí),也非常關(guān)注社會(huì)和國計(jì)民生。清華大學(xué)機(jī)械系莊前鼎教授的作為可以為證。

        上世紀(jì)30年代,莊前鼎所從事的多屬尖端科學(xué)研究,如參與試制教練機(jī),建造當(dāng)時(shí)國內(nèi)最為先進(jìn)的5英尺與15英尺航空風(fēng)洞,等等。學(xué)生們對(duì)他的評(píng)價(jià)是,“莊前鼎莊先生是一個(gè)純粹的學(xué)者,他沒有染上一些社會(huì)的惡習(xí),對(duì)于各方面始終是一樣的誠懇,再也沒有絲毫的虛偽?!钡@樣一位為學(xué)純粹、為人誠懇的學(xué)者并沒有失去對(duì)社會(huì)民眾的關(guān)心。

        在當(dāng)時(shí)的社會(huì),黃包車是城市中的一個(gè)很重要的行業(yè),從業(yè)人數(shù)在數(shù)十萬以上。人力車最初出現(xiàn)在日本東京,相傳由一美國傳教士Coble發(fā)明。1886年(光緒12年)傳入中國,最初出現(xiàn)在天津、北京,后來普遍于國內(nèi)各都市。因?yàn)槿肆囀菑娜毡緜魅胫袊?,所以?dāng)時(shí)稱為東洋車。據(jù)言心哲1935年《南京市人力車夫生活的分析》,1935年,南京市有人力車9000余輛,從業(yè)人口大約15000以上。據(jù)上海社會(huì)局《上海市人力車夫生活狀況調(diào)查報(bào)告書》,1934年,上海有人力車24309輛,車夫人數(shù)在8萬以上,直接間接以人力車為生者更多,占上海人口重要部分。據(jù)趙英蘭編著《民國生活掠影》,1932年北京市商業(yè)性人力車達(dá)到39600輛。1934年,成都市登記過的人力車達(dá)8000多輛。這是在政府登記注冊的人力車,實(shí)際數(shù)目應(yīng)該比這更多。由于人力車絕大多數(shù)屬于各個(gè)車行,每輛車有幾個(gè)人承包,互相輪換,所以以黃包車為謀生工具的人,也當(dāng)不止此數(shù)。人力車夫是一個(gè)龐大的社會(huì)群體。

        人力車夫社會(huì)地位低下,生活非常艱辛。據(jù)言心哲的調(diào)查,南京人力車夫每日出車約7至10小時(shí),有一部分人甚至達(dá)到20小時(shí)。上海社會(huì)調(diào)查局的調(diào)查表明:上海人力車夫每天上街拉車時(shí)間約為11小時(shí),血汗所得,解決個(gè)人生計(jì)尚有困難,難以贍養(yǎng)家庭。著名作家老舍的《駱駝祥子》一書,真實(shí)而細(xì)致地反映了北京人力車夫的悲慘生活與命運(yùn)。胡適曾描寫到:“我們坐在人力車上,眼看著那些圓頭方趾的同胞,努起筋肉,彎著背脊梁,留著血汗,替我們做牛馬,拖我們行遠(yuǎn)登高,為的是要掙幾十個(gè)銅子去活命養(yǎng)家?!鼻迦A社會(huì)學(xué)系教授李景漢指出,人力車夫是除乞丐外最窮苦的人,對(duì)他們給予十分的同情。詠蓂在《成都市的人力車夫》社會(huì)調(diào)查報(bào)告中指出,人力車夫沒有社會(huì)地位,時(shí)刻蒙受坐車人的辱罵和毆打,人格不被社會(huì)承認(rèn)。

        目睹人力車夫的辛苦生活,很多人都不忍心乘坐。例如國民黨元老吳稚暉、著名建筑學(xué)家童寯?shù)葘幙刹叫?,也不愿意乘坐人力車。但在另一方面,如果都不乘坐人力車,那么車夫就要失業(yè),直接影響到他們的生存。因此,兩全之策只能是,對(duì)人力車進(jìn)行技術(shù)改進(jìn),盡量減輕人力車夫的負(fù)擔(dān)和苦痛。正是基于一位知識(shí)分子的良知和社會(huì)正義感,莊前鼎教授與清華大學(xué)機(jī)械系另一位教授殷文友等,決定設(shè)計(jì)數(shù)種三輪腳踏黃包車,供獻(xiàn)于社會(huì),以求“不特人力車夫壽命,可以延長,抑且得以增進(jìn)社會(huì)人道主義乎?!?/p>

        當(dāng)時(shí)莊前鼎與殷文友等教授從幾個(gè)方面對(duì)人力車進(jìn)行改進(jìn),設(shè)計(jì)、試制了四種減輕車夫工作強(qiáng)度的車式。第一種由三輪腳踏送貨車改制而成,客人坐在前面,駕駛者并主動(dòng)輪居后。缺陷是冬季車蓬阻礙駕駛者視線。第二種客人坐左邊,駕駛者居右邊上角。主動(dòng)輪在右邊之上角,支輪距前輪之中心線約長一尺,以防車身傾覆。客坐之左,放一從輪,可以隨前輪轉(zhuǎn)動(dòng)。第三種駕駛者坐前面,客人坐后面。前輪由明輪翼經(jīng)過一活輪駕駛而成為主動(dòng)輪。第四種利用人力車與自行車,裝配而成。自行車居前,人力車居后。因不用差動(dòng)輪輪機(jī),旋轉(zhuǎn)欠靈活。

        新型人力車研制成功后,莊前鼎等人并不藏私,據(jù)以牟利,而是立刻公布于眾,“希望各大城市社會(huì)局,提倡制造試用?!辈⑾M跋拗撇缓先说乐肆嚒?,期望在數(shù)年之內(nèi)將費(fèi)時(shí)費(fèi)力的人力車盡數(shù)改造為三輪腳踏黃包車,惠及廣大車夫。此事在莊教授看來,乃是自己應(yīng)做的職分之事,但對(duì)廣大車夫則是功德無量的善行。

        改造人力車同時(shí),莊前鼎教授莊前鼎也非常關(guān)心人民群眾的健康。1948年,莊前鼎教授休假赴美考察。鑒于我國人民常以大米為主食,為保全營養(yǎng),他認(rèn)為大米的加工方法極有待改進(jìn)。在美期間,他經(jīng)過數(shù)月的專心研究,提出一種“健康米”的制造加工方法。莊前鼎曾用英文寫出《健康米》(Enriched Rise or Converted Rise)文稿,準(zhǔn)備日后宣傳,呼吁政府大力投資建立“健康米”加工廠,以保持大米的營養(yǎng)成分,增進(jìn)人民健康。他在文章中指明:稻谷有一層很松的外殼和三層很緊的內(nèi)皮。這四層表皮含有豐富的維生素B以及礦物質(zhì)等。一般碾米廠把這四層表皮都給碾掉了,剩下只是含有大部分淀粉的潔白米粒,碾得越細(xì),養(yǎng)分損失越大?!敖】得住钡闹圃旆ㄊ牵喊训竟认磧艉?,放入一個(gè)真空容器內(nèi)(抽出空氣),然后將熱水在極高壓力下擠入這些米粒的空隙中,于是維生素B因已溶解于水中,便都集中到米粒中去了。然后再用蒸汽使之凝定。待谷粒干燥后,碾去皮殼,便得到完全保持營養(yǎng)素的白米了。這是增進(jìn)大米營養(yǎng)價(jià)值的簡便方法,對(duì)人類健康大有裨益。

        莊前鼎還對(duì)農(nóng)作物大豆(俗稱黃豆)很感興趣。他指出大豆是我國培植最古老的農(nóng)作物之一,無論就耕種面積和總產(chǎn)量而言,我國都占世界首位,在國際貿(mào)易上是換取外匯的重要農(nóng)產(chǎn)品。它的經(jīng)濟(jì)用途極廣,在工業(yè)各部門中得到廣泛利用,而它的營養(yǎng)價(jià)值也是異常豐富的,含有40%的蛋白質(zhì),30%的脂肪,以及維生素A、B、C、D和礦物質(zhì)等,它所含蛋白質(zhì)可與肉類、乳類、蛋類相比擬,但價(jià)錢則便宜得多,是一種理想的大眾食品。莊前鼎在教學(xué)行政工作繁忙的情況下,擠出時(shí)間在1964年國際勞動(dòng)節(jié)前夕,撰寫《大豆的營養(yǎng)價(jià)值》一文初稿,為紀(jì)念清華校慶五十周年,為促進(jìn)民族健康而作。莊前鼎關(guān)于“健康米”“大豆價(jià)值”的見解,對(duì)國計(jì)民生至今仍有重要參考價(jià)值。

        西方文化中則習(xí)慣稱知識(shí)分子為“社會(huì)的良心”,是人類的基本價(jià)值(諸如理性、自由、公平)的維護(hù)者;中國古代優(yōu)秀知識(shí)分子則以“道”自守,以“道”批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種不合理現(xiàn)象,推動(dòng)所任之“道”的充分實(shí)現(xiàn),保持“道”的獨(dú)立性和自主的人格。從根本上,知識(shí)分子既是知識(shí)的創(chuàng)造者,也是道德的維護(hù)人。莊前鼎先生改良人力車、關(guān)心農(nóng)作物改良,雖然還談不到“道”的形上追求,但誰能說,他對(duì)民生的情懷不是純正的“窮理揚(yáng)道”的書生本色?反觀時(shí)下很多知識(shí)分子社會(huì)關(guān)懷的缺乏,甚或?yàn)榛⒆鱾t、助紂為虐,我們該怎樣評(píng)估前輩學(xué)人發(fā)自內(nèi)心的平民意識(shí)與社會(huì)關(guān)懷?

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