在理解素質(zhì)教育與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系上,我認(rèn)為素質(zhì)教育與個(gè)性發(fā)展是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。它們既有聯(lián)系,又有區(qū)別。首先,素質(zhì)教育為個(gè)性發(fā)展提供了生存基礎(chǔ)和發(fā)展環(huán)境,個(gè)性發(fā)展又豐富了素質(zhì)教育內(nèi)涵。其次,個(gè)性發(fā)展以主體素質(zhì)為支撐條件,而個(gè)性發(fā)展又反作用于主體素質(zhì)的發(fā)展。即良好素質(zhì)是個(gè)性發(fā)展的前提,而個(gè)性發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)素質(zhì)的提高。所以說(shuō),素質(zhì)結(jié)構(gòu)的完善過(guò)程就是良好個(gè)性形成發(fā)展的過(guò)程。

一.“選擇教育”為個(gè)性發(fā)展提供了條件

多年來(lái),基礎(chǔ)教育在“應(yīng)試”的左右下,統(tǒng)一計(jì)劃、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一考試,一刀切。由于“統(tǒng)一”支配了學(xué)生的一切,沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)和余地,不同的個(gè)性、潛能、愛(ài)好、特長(zhǎng)均被納入統(tǒng)一之中?；凇皯?yīng)試”的弊端,教育工作者提出了“素質(zhì)教育”、素質(zhì)教育在教育觀念、教育方式、方法上發(fā)生了質(zhì)的變化?！八刭|(zhì)教育”既承認(rèn)人們相同的基本素質(zhì),又看到個(gè)體的個(gè)別差異性,因此,教育應(yīng)以人的實(shí)際差異為出發(fā)點(diǎn),通過(guò)實(shí)施有選擇的教育,挖掘每個(gè)人的潛能,使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。正是基于這一點(diǎn),素質(zhì)教育反對(duì)一刀切,反對(duì)平均主義。它在教育要求上提倡對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求;在教育方式上提倡引導(dǎo)學(xué)生自己觀察、思考、去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題;在教育方法上提倡教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);在課程設(shè)置上提倡雙軌制:必修與選修同等重要。讓學(xué)生在完成基本學(xué)科學(xué)習(xí)的同時(shí),根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)、選擇最能發(fā)揮、最能發(fā)展的學(xué)科。充分發(fā)揮自己的聰明才智。

二.活動(dòng)是個(gè)性發(fā)展的有效途徑

個(gè)性是具有一定生理素質(zhì)的人在社會(huì)環(huán)境的影響下,通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而逐步形成的。個(gè)性的發(fā)展不能簡(jiǎn)單歸為先天素質(zhì),或后天環(huán)境影響。而這里起決定作用的是主體與客體之間相互作用。相互作用就是主體對(duì)客體采取的一系列活動(dòng)?；顒?dòng)成為個(gè)人既有素質(zhì)與社會(huì)環(huán)境共同作用于個(gè)性發(fā)展的中介環(huán)節(jié)。馬克思指出:“為了在對(duì)自身有用的形式上改變自然,個(gè)人必須使自身的自然力運(yùn)動(dòng)起來(lái),當(dāng)他通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然并改變自然時(shí)。也就同時(shí)改變他自身的自然,他使自身的自然中沉睡著的潛力發(fā)揮出來(lái),并且使這種力的活動(dòng)受他自己的控制?！彼刭|(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要為每個(gè)學(xué)生的才能、智慧的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件。單純讓學(xué)生在教室聽(tīng)課、回答問(wèn)題、做作業(yè)是不夠的。學(xué)生的潛能、才能是多種多樣的。創(chuàng)設(shè)條件,讓其表現(xiàn),就是要提供多種活動(dòng),創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的空間和物質(zhì)條件。讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦,讓他們的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展?；顒?dòng)課的開(kāi)設(shè)并列入課程表,形成新的課程結(jié)構(gòu),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)、挖掘潛能、發(fā)展個(gè)性開(kāi)辟了最佳的途徑。同時(shí),多樣化的活動(dòng)內(nèi)容和活潑的活動(dòng)形式,又豐富了學(xué)生的個(gè)性。由于個(gè)性的形成和發(fā)展都是表現(xiàn)在具體的活動(dòng)之中,如果不從事某種形式的活動(dòng),就不可能形成或提高相應(yīng)的活動(dòng)能力。反之,進(jìn)行了這類活動(dòng),那么作為個(gè)性的主要特征的能力也就能夠得到形成或提高。因此,學(xué)校開(kāi)展多種活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)選擇參與,在活動(dòng)中,挖掘了潛能,提高了能力,也就豐富了學(xué)生的個(gè)性。但值得一提的是,學(xué)生參與活動(dòng),就能發(fā)展的能力、完善個(gè)性。參與活動(dòng)有積極、消極、主動(dòng)、被動(dòng)之分,因此也就導(dǎo)致了個(gè)性發(fā)展水平的不同和個(gè)人潛能挖掘程度的不同。

面向21世紀(jì),培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的素質(zhì)教育,必須重視并促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧、健康的發(fā)展。良好個(gè)性發(fā)展的主要特征是自主意識(shí)與創(chuàng)造性。顯然多年的統(tǒng)一教育、就范教育,不可能培養(yǎng)出具有主體意識(shí)和創(chuàng)造才能的人才。沒(méi)有主體意識(shí)、缺乏創(chuàng)造靈感的公民,只會(huì)被激烈的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革淘汰。因此,在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性上應(yīng)注意強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。主體意識(shí)包括:自強(qiáng)奮斗意識(shí)、自力學(xué)習(xí)意識(shí)、自主發(fā)展意識(shí)、自立創(chuàng)造意識(shí),自我管理意識(shí)、自我評(píng)價(jià)意識(shí)、自我完善意識(shí)。主休意識(shí)是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力,對(duì)其個(gè)性發(fā)展有重要的影響作用。因此,提高學(xué)生主體積極性和能動(dòng)性,是教育教學(xué)改革的主旋律。

魏奇峰,教師,現(xiàn)居甘肅秦安。