摘要：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新成為了一個(gè)民族和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的持久動(dòng)力。知識(shí)的學(xué)習(xí)是創(chuàng)造力成長(zhǎng)的重要條件，教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、批判思維、隱喻聯(lián)想思維和創(chuàng)新的情意因素為主要目標(biāo)，選擇具有廣泛遷移性的內(nèi)容，堅(jiān)持問(wèn)題情境、自主學(xué)習(xí)、平等合作等教學(xué)原則，并通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)、提供探索依靠點(diǎn)、點(diǎn)拔、拓展創(chuàng)新等過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)。

關(guān)健詞：教學(xué)；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G421文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2111（2009）02-063-04

作者：伍藝憑，湖南省耒陽(yáng)市教師進(jìn)修學(xué)校副校長(zhǎng)、高級(jí)講師；湖南，衡陽(yáng)，421800

知識(shí)經(jīng)濟(jì)撲面而來(lái)，創(chuàng)新決定了一個(gè)國(guó)家和民族的綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)能力，成為國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的持久動(dòng)力。創(chuàng)新教育是適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的必然選擇。我們應(yīng)該怎樣看知識(shí)教育問(wèn)題，應(yīng)該怎樣確定教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持什么樣的教學(xué)原則，如何構(gòu)建創(chuàng)新教育模式？本文試圖從這幾方面為開(kāi)展創(chuàng)新教學(xué)理清一條思路。

一、創(chuàng)新與知識(shí)教育

在創(chuàng)新教育的宏觀(guān)背景下，如何看待知識(shí)教育，這是我們要認(rèn)真思考的問(wèn)題。我們認(rèn)為創(chuàng)新教育并不能排斥和否定知識(shí)教育，這也正如人們所熟知的一句西方格言：“空袋不能直立”所蘊(yùn)含的道理一樣，知識(shí)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)、人格生成和創(chuàng)新能力發(fā)展必不可少的。無(wú)知必然無(wú)能，貧乏必然平庸。學(xué)習(xí)是為了獲取知識(shí)，這是天經(jīng)地義的事，但問(wèn)題是獲取何種知識(shí)和如何獲取知識(shí)。

2000年5月9日被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“促進(jìn)和平藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的“我們這個(gè)時(shí)候最杰出、最美麗的電影女演員”鞏俐，當(dāng)年作為一名考生，曾先考了山東話(huà)劇團(tuán)、濟(jì)南軍區(qū)話(huà)劇團(tuán)，后又考了上海戲劇學(xué)院和山東省藝術(shù)學(xué)校，但都落榜。在屢屢失敗之后，這位山東姑娘反而打點(diǎn)行裝上了北京，報(bào)考全國(guó)最著名的中央戲劇學(xué)院表演系，主考老師梁伯龍看中她的才華，以專(zhuān)業(yè)考分第一的成績(jī)錄取了她。以前為什么未被錄取呢？是因?yàn)槲幕R(shí)未過(guò)關(guān)。

楊振寧教授在北京大學(xué)演講時(shí)指出，我國(guó)由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，“太重視一點(diǎn)一滴的知識(shí)積累……而忽視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。” “獨(dú)立思考是需要一定的知識(shí)的，但不能本末倒置，知識(shí)要有利于創(chuàng)造。中國(guó)學(xué)生是知識(shí)太多，活的思想太少?！彼?000年中國(guó)科協(xié)舉行的年會(huì)開(kāi)幕式報(bào)告中又說(shuō)，美國(guó)教育出來(lái)的中學(xué)生，考試是比不過(guò)亞洲學(xué)生的，他們常常只能考倒數(shù)的名次。但也有人開(kāi)玩笑說(shuō)：恰恰是美國(guó)學(xué)生考倒數(shù)的名次，才成就了美國(guó)創(chuàng)新氛圍和新經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

有的心理學(xué)家經(jīng)過(guò)調(diào)查分析指出：愛(ài)因斯坦當(dāng)年之所以提出相對(duì)論，重要原因之一是他那時(shí)的物理學(xué)知識(shí)不是很多。

知識(shí)的學(xué)習(xí)固然是我們成長(zhǎng)歷程中的必經(jīng)之路，也是我們精神成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)成分，知識(shí)是激活、喚醒我們內(nèi)在潛能的火種。然而，知識(shí)量上的增加并不是激發(fā)創(chuàng)造能力的唯一條件，有的知識(shí)的增加反而會(huì)壓抑甚至泯滅人的創(chuàng)造力。知識(shí)教育要真正成為喚醒學(xué)生沉睡的潛能、開(kāi)發(fā)幽閉的心智、放飛因素情愫的創(chuàng)造性教學(xué)過(guò)程，必須具有如下特點(diǎn)：

其一，教育內(nèi)容的廣泛遷移性。近年來(lái)，全世界每天發(fā)表的論文在13000—14000篇，每年登記的新專(zhuān)利達(dá)70萬(wàn)項(xiàng)，每年出版的圖書(shū)達(dá)到50多萬(wàn)種，新理論、新材料、新工藝、新方法的不斷出現(xiàn)，知識(shí)老化的速度加快。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人掌握的知識(shí)半衰期在18世紀(jì)為80—90年，19—20世紀(jì)為30年，20世紀(jì)60年代為15年，進(jìn)入1980年，縮短為5年左右。

知識(shí)總量劇增，進(jìn)行創(chuàng)新所需要的知識(shí)基準(zhǔn)愈益提高，雖然不斷延長(zhǎng)人們受教育的年限，但畢竟不可能無(wú)限延長(zhǎng)，因?yàn)樯怯邢薜?。因此知識(shí)教育內(nèi)容應(yīng)是具有廣泛遷移性，教學(xué)應(yīng)選擇能創(chuàng)造知識(shí)、“含金量”較高的那些知識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中，要將那些基本概念、基本原理和事實(shí)向?qū)W生講清楚，不要將同類(lèi)的知識(shí)反復(fù)炒來(lái)炒去，將學(xué)生置于書(shū)山題海之中，泯滅其創(chuàng)新潛能。

其二，教學(xué)過(guò)程的探索性。探索性的教學(xué)過(guò)程不僅是啟迪學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)展創(chuàng)新思維的必經(jīng)之路，也是學(xué)生好奇心、自尊心和自信心成長(zhǎng)的“土壤”和“氣候”。教學(xué)要成為一個(gè)探索過(guò)程，一是不要把知識(shí)量的多少作為衡量教學(xué)成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是不要把現(xiàn)成結(jié)論向?qū)W生簡(jiǎn)單展示。以“講”代“思”，以“記”應(yīng)“考”。三是教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提供探索線(xiàn)索。四是要運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)方法將學(xué)生引入積極思考、主動(dòng)探索的狀態(tài)。運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)方法，一是教師善于引導(dǎo)學(xué)生積極思考并提出具有探索性的問(wèn)題；二是教師善于引導(dǎo)學(xué)生多方位尋找解決問(wèn)題的途徑和方法；三是學(xué)生思想過(guò)程受阻時(shí)，教師巧妙點(diǎn)撥，使學(xué)生茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗。

其三，教學(xué)評(píng)價(jià)的全面性。教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)有著導(dǎo)向作用。全面的教學(xué)評(píng)價(jià)能使創(chuàng)新教學(xué)步入良性循環(huán)的軌道。創(chuàng)新性教學(xué)的評(píng)價(jià)要求我們不要把學(xué)生考分作為衡量教學(xué)成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要把終結(jié)評(píng)價(jià)和過(guò)程評(píng)價(jià)統(tǒng)一起來(lái)，將教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自我評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。不僅注意學(xué)生知識(shí)量增加和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的自主建構(gòu)，還要重視創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)化和創(chuàng)新人格的養(yǎng)成；不僅要有學(xué)期、學(xué)年評(píng)價(jià)，還要對(duì)學(xué)生每一點(diǎn)進(jìn)步、每一點(diǎn)創(chuàng)新的思想火花出現(xiàn)給予肯定與贊揚(yáng)；不僅要有教師評(píng)價(jià)學(xué)生，還要開(kāi)展學(xué)生自我評(píng)價(jià)。

二、創(chuàng)新性教學(xué)的主要目標(biāo)

“課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有當(dāng)師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能實(shí)現(xiàn)由守成性、維持性教育向創(chuàng)新性教育轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新教育才會(huì)有深厚的根基，真正落到實(shí)處，才有長(zhǎng)久的旺盛的生命力。”那么，我們應(yīng)該把什么作為創(chuàng)新教育教學(xué)的追求目標(biāo)？我認(rèn)為，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展思維能力、辯證批判思維能力、隱喻聯(lián)想思維能力和有助于創(chuàng)新思維的人格因素。

（一）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，激發(fā)發(fā)展思維的能力，首先要從破除學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)上的各種功能固有的思想惰性入手。這種惰性突出表現(xiàn)為沿襲固有的處事慣例、權(quán)威意識(shí)和無(wú)批判意識(shí)等現(xiàn)象。其次，要引導(dǎo)學(xué)生多方面尋找答案，讓學(xué)生知道，在科學(xué)研究領(lǐng)域，許多問(wèn)題的解決方案是無(wú)窮無(wú)盡的，只有大膽打開(kāi)思路，從各種可能的視角入手將被考察的對(duì)象放在更廣闊的背景中，海闊天空地聯(lián)想，努力追求多種答案，才能產(chǎn)生新觀(guān)念、新發(fā)明、新創(chuàng)造。而不是面對(duì)蠟燭定頌無(wú)私奉獻(xiàn)；面對(duì)路石定贊默默勞作；面對(duì)寒梅定抒不畏嚴(yán)寒。

（二）培養(yǎng)辯證批判思維能力

辯證批判思維能力泛指?jìng)€(gè)人能夠辯證的評(píng)估，判斷某一事物和現(xiàn)象好壞利弊的能力。它是創(chuàng)新人才必備的能力之一。法國(guó)教育部《面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)》提出中學(xué)教育要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生“批判意識(shí)”。量子物理學(xué)家尼爾斯·波爾認(rèn)為在科學(xué)研究上獲得進(jìn)展的動(dòng)力和標(biāo)志是發(fā)現(xiàn)“矛盾”問(wèn)題。辯證批判思維能力是指人們按對(duì)立統(tǒng)一的矛盾形式來(lái)反映客觀(guān)事物的思維活動(dòng)。反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的辯證性矛盾和關(guān)系。二是指人們對(duì)某一事物現(xiàn)象不斷形成獨(dú)立的見(jiàn)解，不受傳統(tǒng)理論的束縛，也不信專(zhuān)家權(quán)威。英國(guó)愛(ài)丁堡羅期林研究所的伊飛·威穆特博士不迷信成熟的運(yùn)動(dòng)細(xì)胞不能逆轉(zhuǎn)的金科玉律，才會(huì)有克隆羊“多莉”的誕生。伽利略對(duì)大思想家亞里士多德的“重物落地快，輕物落地慢”表示質(zhì)疑，才有了比薩斜塔上的“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”。

（三）培養(yǎng)隱喻聯(lián)想思維能力

隱喻聯(lián)想思維，指?jìng)€(gè)人可以將截然不同的事物有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這種聯(lián)想通常是隱喻的、直覺(jué)的、跳躍的、模棱兩可的。

隱喻聯(lián)想是創(chuàng)造思維中可貴的成分之一。沒(méi)有隱喻聯(lián)想，就沒(méi)有人類(lèi)對(duì)世間萬(wàn)物的種種聯(lián)想和夢(mèng)幻?？茖W(xué)上的許多重大突破，都是隱喻聯(lián)想的結(jié)果，它把看上去毫不相干的東西聯(lián)系在一起。1962年，美國(guó)麻省理工學(xué)院的一名教師謝皮羅在一浴缸里放水，發(fā)現(xiàn)水在缸里向左打漩渦，即按逆時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)動(dòng)著。水為何會(huì)打漩渦，且向左呢？他連忙又裝了一缸水再放，發(fā)現(xiàn)漩渦依舊如此，于是他大膽地想象，認(rèn)為這可能與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)。美國(guó)心理學(xué)家瑞普提出，直覺(jué)的隱喻聯(lián)想可幫助人們?cè)谝粋€(gè)更廣泛、更特別的情景下看待同一件事物的不同功能和作用，從而實(shí)現(xiàn)思維中的一次飛躍。

（四）培養(yǎng)有助于創(chuàng)新思維的非智力因素

非智力因素對(duì)智力和創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)起促進(jìn)作用。在人的創(chuàng)造過(guò)程中既包括一般智力和知識(shí)的作用，也包括動(dòng)機(jī)、興趣和態(tài)度的作用。所以，培養(yǎng)和強(qiáng)化個(gè)人創(chuàng)造力的非智力因素，對(duì)創(chuàng)新教育至關(guān)重要。提高學(xué)生創(chuàng)新的心理素質(zhì)，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生下列人格品質(zhì)：首先是積極的心理承受能力。在挫折面前能很快調(diào)整自我的心態(tài)。其次是自尊自信。在任何不利環(huán)境下都不動(dòng)搖對(duì)自我的信念。再次是堅(jiān)韌不拔的性格。不因一時(shí)的困難挫折而放棄個(gè)人的想法和計(jì)劃。

三、創(chuàng)新性教學(xué)的基本原則

（一）問(wèn)題情境原則。這一原則也就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種靜謐安詳?shù)慕虒W(xué)氛圍，讓學(xué)生相對(duì)獨(dú)立地探索和發(fā)現(xiàn)尚未了解的規(guī)律、規(guī)則和操作方式，不是簡(jiǎn)單地從教師和書(shū)本那里接受現(xiàn)成的知識(shí)或答案。創(chuàng)設(shè)這種情境，一要重視情感的驅(qū)動(dòng)。教師注意營(yíng)造出有感染力的情境，能觸及人的心靈，能讓學(xué)生增強(qiáng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的效果，培養(yǎng)人的精神。二是要注意教學(xué)的暗示作用。通過(guò)豐富多彩的暗示，如音樂(lè)、表演、典型場(chǎng)景等直接刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的情緒，形成無(wú)意識(shí)的心理傾向，情不自禁地投入教育教學(xué)活動(dòng)中。三是創(chuàng)設(shè)具有教育意義的生活空間，這不同于自然狀態(tài)下的生活空間，它是一個(gè)富有教育內(nèi)涵的，充滿(mǎn)智慧的生活空間。這種空間深深影響兒童的內(nèi)心世界，從而使學(xué)生受感染和教育。

（二）自主學(xué)習(xí)原則。教學(xué)應(yīng)以問(wèn)題情境、自由討論課堂操作等為主，不斷地喚醒和弘揚(yáng)學(xué)生自然天性中蘊(yùn)藏著的探索與沖動(dòng)，養(yǎng)成敢于質(zhì)疑的個(gè)性，培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的終身熱愛(ài)。教師不能照本宣科，而是創(chuàng)造性組織、引導(dǎo)學(xué)生答疑，教師講解不僅是讓人感到循循善誘，而且應(yīng)是心理的啟迪，人格的感召。要實(shí)施這一原則，第一，在教學(xué)思想上，應(yīng)肯定學(xué)生的主體作用；第二，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立操作、自學(xué)練習(xí)；第三，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，一是承認(rèn)學(xué)生發(fā)展有著差異性，不追求平均發(fā)展，二是承認(rèn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特性，要充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的聰明才智。

（三）范例性原則。教師是一線(xiàn)上的工作人員，是班級(jí)團(tuán)體課堂生活的領(lǐng)導(dǎo)者，這首先要求他能為學(xué)生樹(shù)立良好道德榜樣。在創(chuàng)新教育中，教學(xué)不僅是學(xué)生掌握概念、定義、原理、公式、基本事實(shí)等，以及認(rèn)識(shí)策略的完善，還應(yīng)是態(tài)度的改變，價(jià)值觀(guān)的豐富與提升。這一切都需要教師是道德的典范，是行為的表率。

其次，教師作為知識(shí)的傳授者應(yīng)對(duì)所教授的內(nèi)容融會(huì)貫通，了如指掌，才能得心應(yīng)手，左右逢源，才能信心拈來(lái)，皆成妙趣，才會(huì)有那種擁有真理、“一覽眾山小”的從容與自信，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到理智的挑戰(zhàn)，內(nèi)心的震憾和觸及心靈的影響。

再次，教師應(yīng)是創(chuàng)新的典范，要有在課堂教學(xué)中喚起人們意外驚訝的感覺(jué)，給身臨其境者一種認(rèn)識(shí)能力上的解放感，教師應(yīng)將教學(xué)塑造如一篇優(yōu)美的散文詩(shī)，具有起、承、轉(zhuǎn)、合的韻味，具有曲徑通幽、起伏跌宕、峰回路轉(zhuǎn)的魅力；它應(yīng)是一種精神漫游，教師收放自如，學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，即有縱橫捭闔的豪放。

（四）平等合作性原則。這一原則支撐著師生相互信任、相互配合、相互幫助、合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。這一原則的核心是把教師和學(xué)生看成是真正意義上的“人”，即師生之間只有價(jià)值上的平等，而沒(méi)有高低強(qiáng)弱之分。要把學(xué)生真正納入到一種平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在這種關(guān)系中，學(xué)生作為有獨(dú)立的主體、人格尊嚴(yán)的人，積極地參與教學(xué)活動(dòng)，從而激活與顯發(fā)個(gè)體內(nèi)在的創(chuàng)造潛能。在與教師的相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，并感受到人格的自主和尊嚴(yán)。只有堅(jiān)持這條原則，才會(huì)讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美，感受到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美，感受到人類(lèi)心靈的博大與深邃，感受到人類(lèi)所創(chuàng)造的文化燦爛與輝煌，而且能夠喚起學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)與柔情，讓學(xué)生對(duì)未來(lái)生活充滿(mǎn)熱切的憧憬和樂(lè)觀(guān)、光明、正直的期待，使他們能夠以新的眼光審視生活、洞察人性物理。

四、創(chuàng)新教學(xué)與教學(xué)模式的構(gòu)建

教學(xué)模式是指以某種理論為指導(dǎo)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐逐步形成的、比較穩(wěn)固的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、策略和師生活動(dòng)方式等因素的組合方式。由于理論背景和設(shè)計(jì)目的，以及選用者或者設(shè)計(jì)者自身?xiàng)l件的差異，教學(xué)模式就有各式各樣。這里我就創(chuàng)新教育中教學(xué)模式的自我構(gòu)建提供一條思路。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激趣設(shè)疑

創(chuàng)新教育所關(guān)注的是正在發(fā)展中的學(xué)生，他們的創(chuàng)新潛力是需要挖掘的。無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，創(chuàng)設(shè)情境，激趣設(shè)疑是創(chuàng)新性教學(xué)的基本步驟和開(kāi)啟學(xué)生積極創(chuàng)造的基本條件，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的情境，在情境中生趣，在生趣中質(zhì)疑探索，把知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始引領(lǐng)他們獲得足夠的鑒賞力，去享受整個(gè)人類(lèi)千百年來(lái)所創(chuàng)造出來(lái)的那些最富有價(jià)值的精神財(cái)富和文化精品，使他有機(jī)會(huì)去創(chuàng)造屬于他自己的美好人生。

（二）提供學(xué)習(xí)依靠點(diǎn)，主動(dòng)探索

提供學(xué)生的依靠點(diǎn)，培養(yǎng)表象想象能力和創(chuàng)新想象能力。學(xué)習(xí)依靠點(diǎn)包括兩種形式，一是綱要信號(hào)，它用字、詞、數(shù)字、線(xiàn)圖或其它符合組成的各種圖、表、公式或句子，提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)明扼要地把教材壓縮和擴(kuò)展。它所起的作用如同整個(gè)教學(xué)過(guò)程的啟運(yùn)脈沖一樣，可以喚起和再現(xiàn)以往經(jīng)驗(yàn)和儲(chǔ)存的信息圖象（表象），通過(guò)圖象感知知識(shí)和詞的作用，展開(kāi)再造想象和創(chuàng)造想象。這不僅能幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容，而且容易誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新的聯(lián)想、思路與結(jié)構(gòu)，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)探索。二是發(fā)展性活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的“感覺(jué)形式”，即動(dòng)覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中采用多種教學(xué)方法，利用多種教學(xué)形式和手段，通過(guò)讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，形成師生間、學(xué)生間、小組間的多向交流與互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在操作、運(yùn)算、探究、表達(dá)等活動(dòng)中理解、鞏固知識(shí)，并嘗試新的方法，發(fā)展創(chuàng)新能力。

（三）點(diǎn)撥評(píng)價(jià)

學(xué)生在“再發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”之后，有的達(dá)成了目標(biāo)，掌握了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，希望得到教師贊賞和肯定，有的則需要教師寥寥數(shù)語(yǔ)的點(diǎn)撥。

教師點(diǎn)撥評(píng)價(jià)有兩條線(xiàn)索：一是語(yǔ)言和技術(shù)等方面的理性線(xiàn)索，明示教學(xué)線(xiàn)索，也就是教師點(diǎn)撥講解概念、命題、原理、技能、策略等。二是教師巧妙地運(yùn)用自己的動(dòng)作、表情等非理性的信息線(xiàn)索，傳遞給學(xué)生，熏陶、感染、啟迪并積淀成學(xué)生的情感、態(tài)度、意志、信息、動(dòng)機(jī)、需要等非理性精神。以實(shí)現(xiàn)師生間的知識(shí)同步、思維同振、情感共鳴。

（四）拓展創(chuàng)新

教學(xué)不應(yīng)滿(mǎn)足已知內(nèi)容，應(yīng)該鼓勵(lì)和幫助學(xué)生繼續(xù)拓展思維的空間。要努力使學(xué)生將新的知識(shí)和舊的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，讓新的知識(shí)去激活原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新。

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