伊朗vs.伊朗

美國《時代》(6月29日)

目前只能假定伊朗總統(tǒng)大選存在舞弊現(xiàn)象，但外界幾乎無從知道。不管大選以何種方式收場，它都為我們提供了一次少有的機會，來觀察伊朗社會的分裂。這一分裂并不僅僅限于內(nèi)賈德和穆薩維的支持者之間。大選首次將伊朗政府最高層面的內(nèi)部分歧以一種最為尷尬的方式展現(xiàn)在公眾面前。

神權(quán)政治和不滿

美國《新聞周刊》(6月29日)

對于目前正陷入選舉亂局的伊朗，美國該如何應(yīng)對?首先，應(yīng)強調(diào)美國正積極和德黑蘭進行接觸，伊朗當(dāng)局想要指責(zé)一個“侵略性的美國”會變得愈加困難，其次，不應(yīng)把內(nèi)賈德和穆薩維歸為一丘之貉。穆薩維是謀求改革和反內(nèi)賈德的代表人物，他的勝利將意味著一個不一樣的伊朗。

伊朗起義

英國《經(jīng)濟學(xué)人》(6月20日)

在牢牢控制政權(quán)30年后，伊朗的神權(quán)民主體制正面臨由此次選舉危機所引發(fā)的亂局。伊朗將不經(jīng)選舉產(chǎn)生的宗教權(quán)威和其隸屬的民選政府結(jié)合在一起，其意圖是在有限選舉空間中，定期給予民眾表達訴求的機會。但眼下伊朗民眾的訴求顯然很多：失業(yè)率高，婦女權(quán)利受壓制，經(jīng)濟低迷，甚至連部分神職人員都對內(nèi)賈德的民粹主義說不。只準(zhǔn)許四位候選人競選總統(tǒng)的做法，更是將不同陣營的反對派都趕到了穆薩維的旗下。伊朗未來的發(fā)展，取決于神權(quán)統(tǒng)治集團內(nèi)部的分歧程度，以及示威者的毅力。神權(quán)領(lǐng)導(dǎo)人則面臨兩難境地：向示威者屈服，神權(quán)民主體制根基就將動搖；使用武力鎮(zhèn)壓，伊朗就有轉(zhuǎn)向獨裁的危險。西方國家應(yīng)小心應(yīng)對，可以譴責(zé)破壞人權(quán)和選舉舞弊的行為，但應(yīng)避免支持某一方，因為支持穆薩維只會增強內(nèi)賈德的實力。

福特危機

日本《要素》月刊(2009年7月)

美國通用公司過去76年一直是世界最大的汽車企業(yè)，如今已經(jīng)重組。通用、克萊斯勒破產(chǎn)，留下來的福特提升了在美國的市場占有率，但恐怕這也只是一個暫時現(xiàn)象。福特與破產(chǎn)的兩家企業(yè)一樣，生產(chǎn)的車型偏重于大型車，而且在那兩家的財務(wù)體制開始好轉(zhuǎn)后，福特的經(jīng)營基礎(chǔ)反而虛弱起來了。

與極端派的抗?fàn)?/p>

德國《明鏡》周刊(6月21日)

為什么伊斯蘭什葉派注定會失敗?伊朗選舉結(jié)果揭曉后，穆薩維支持者身著綠色T恤、手纏綠色絲帶，為抗議選舉結(jié)果的不公和追求更多的自由走上街頭示威。與其他伊斯蘭國家一樣，伊朗的什葉派也陷入了防守之勢。若穆薩維及其追隨者不讓步，當(dāng)局將會采取措施制止騷亂的繼續(xù)擴大。

幸福的秘密

法國《觀點》(6月18日)

幸福，就像騎自行車一樣，我們先是初學(xué)，然后練習(xí)，慢慢熟練，越來越好。悲觀主義者認為幸福是一種逐漸消失的智慧，是一種曇花一現(xiàn)的恩惠，它突然涌現(xiàn)，又轉(zhuǎn)瞬蒸發(fā)。這并不完全是錯誤的。但是，幸福也并不是不可掌控的。很多人追求幸福，最后也得到了幸福。