王　麗　韓德林

編者按:

語文課程不僅具有工具性特征，還承擔(dān)著提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的品格，促進(jìn)德智體美和諧發(fā)展的任務(wù)。本文揭示了語文教學(xué)中普遍存在的偏重工具性、弱化人文性的弊端，從警醒“生命缺失”的高度，旨在呼吁教育體制及教育者與應(yīng)試教育的徹底決裂，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了工具理性教學(xué)與人文感性教學(xué)的結(jié)合。作者從七個(gè)方面提出的在語文教學(xué)中體現(xiàn)和挖掘人文因素的意見，體現(xiàn)了細(xì)致入微的思考和身心傾注的情感，希望能在教育同行中有所觸動，有所借鑒。

【摘 要】新課程理念下，語文教學(xué)要體現(xiàn)和突出人文性，可是在具體的教學(xué)中，表現(xiàn)并不盡然，不乏有應(yīng)試教育和工具功利的痕跡在內(nèi)。因而需要從教材、課堂模式、師生關(guān)系、評價(jià)形態(tài)、課外實(shí)踐等多個(gè)層面加強(qiáng)和彰顯語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 人文精神

愛因斯坦在《論教育》中有一句話：“從學(xué)校走出來的不應(yīng)該只是一個(gè)專家，而應(yīng)該首先是一個(gè)和諧的人?！钡拇_，教育除了傳授知識、培養(yǎng)技能以外，更重要的任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行人格的培養(yǎng)、情操的陶冶、品德的磨礪等等。然而，在教學(xué)中，為了學(xué)生考高分，考上好的學(xué)校，教師只注重了對學(xué)生傳授知識、培養(yǎng)能力，片面強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的實(shí)用功能，偏重顯性的、“立竿見影”的目標(biāo)，只注重了作為語文工具的一面，而忽視了人文的一面，忽視了學(xué)生人文精神的培育。語文教學(xué)并沒有很到位地?fù)?dān)當(dāng)起其應(yīng)有的育人之責(zé)，大量旨在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的人文性因素多被工具理性教學(xué)給遮蔽了，使生命缺失了另一半。作為一門人文學(xué)科，語文本身蘊(yùn)含著深厚的人文底蘊(yùn)，語文教育對青少年人文精神的養(yǎng)成責(zé)無旁貸。語文教育，說到底，不僅是語言技能教育，根本上還是人的精神培植、豐富人的精神世界、提升人的生命境界、為人的生命著染底色的教育。這就必然要求教師要充分挖掘其人文因素，以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以人為本，信任學(xué)生，尊重學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)人類追求真善美的精神，去感悟生命的意義和生活的真諦，達(dá)到生命與人性的全面喚醒，使我們的語文教學(xué)始終綻放人文的光芒。那么，語文教學(xué)中該怎樣體現(xiàn)人文精神呢？可以從以下幾方面著手：

一、充分利用語文教材本身的人文因素

教材選取的課文絕大多數(shù)是古今中外文質(zhì)兼美的文章，具有豐富的人文精神。學(xué)生在生動具體的形象感受中所培養(yǎng)起來的正確人生態(tài)度，將會比耳提面命的思想教育和道德灌輸所樹立起來的抽象認(rèn)識要更加深入、也更加扎實(shí)，語文教師應(yīng)挖掘教材中的人文因素，努力造就學(xué)生，讓學(xué)生在說普通話、寫方塊字、讀優(yōu)秀詩文的過程中，增進(jìn)對祖國的感情，在對課文的理解中提升自己的文化品位和審美情趣，把他們培養(yǎng)成為具有高尚的道德修養(yǎng)、較強(qiáng)的社會責(zé)任感和完美人格的人。如讀諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”等就會得到高尚的人生價(jià)值觀、道德觀教育；讀孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、韋應(yīng)物的“神歡體自輕、意欲乘風(fēng)翔”等，就會得到科學(xué)的方法論和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣教育。通過對課文的教學(xué)來對學(xué)生進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的人文素養(yǎng)的感染與教育，是再好不過了。

二、建構(gòu)開放性的課堂模式

現(xiàn)代教育論認(rèn)為，課堂教學(xué)不應(yīng)該只是傳授知識、技能，而應(yīng)包含對人的生命的關(guān)懷，關(guān)注人的終極價(jià)值，為學(xué)生的人生打上精神的底色。長期以來，為了追求升學(xué)率，為了追求高分而采取的“灌輸加訓(xùn)練”的方式，學(xué)生基本上沒有了發(fā)言權(quán)，只有被動的接受、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的資格，僅是一臺收音機(jī)而已。學(xué)生感受到的也只有權(quán)威，毫無人文可言，這種封閉性的課堂教學(xué)模式對他們的影響是很負(fù)面的。因此，教師必須建構(gòu)一個(gè)開放性的課堂模式，凸現(xiàn)學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性和教學(xué)的民主性、啟發(fā)性，倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)民主、開放、活潑的課堂氛圍，語文教學(xué)應(yīng)在師生、生生平等的對話中進(jìn)行。人文精神最關(guān)鍵的因素是要以人為本，教育要以學(xué)生為本。在對話中，要喚醒學(xué)生的主體意識，挖掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生的新思想在交流中產(chǎn)生。課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，充分尊重學(xué)生的個(gè)別差異和個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，讓每一個(gè)學(xué)生沉浸在濃厚的學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)習(xí)、思考、討論，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的聰明才智，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的探索成果，充分關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步。學(xué)生在這種充滿人文的氛圍中充分感受到人文關(guān)懷，他們在潛移默化中學(xué)會了關(guān)愛、尊重、平等，從小形成自己的人文素養(yǎng)，從而提升自己。應(yīng)該說，這樣的人文環(huán)境比任何說教的力量都大得多。

三、建立“我與你”的新型師生關(guān)系

新課程改革使教師長期以來“傳道、授業(yè)、解惑”的高高在上的地位發(fā)生了變化，教師不再是把學(xué)習(xí)的內(nèi)容以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，教師的角色演變?yōu)閺闹R的權(quán)威到平等參與課堂教學(xué)，從知識的傳遞者到學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和引導(dǎo)者。教師要從內(nèi)心深處徹底拋棄“師道尊嚴(yán)”的思想，放下長者的架子，把學(xué)生看著是自己的朋友，真誠的對待每一個(gè)學(xué)生，真正做到不高高在上，和學(xué)生是平等的，是“平等中的首席”。教師作為教的主體，學(xué)生作為學(xué)的主體，二者都是真正意義上的“人”，他們之間是平等、理解、雙向的“我與你”關(guān)系。在這種關(guān)系中，師生真誠地賞識對方、歡迎對方、肯定對方，以達(dá)到相互信任。這種師生關(guān)系的深刻變化，正反映了以人為本的語文教育觀。要把語文教育教學(xué)過程看作是師生之間以尊重信任和民主平等為基礎(chǔ)，完全自由地交往和交流的合作對話活動。在對話中，教師要成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出現(xiàn)成真理的人。在對話中，教師和學(xué)生都應(yīng)是課程的組成部分，構(gòu)筑起共同探討的平臺。在對話中，教師要善于傾聽，尊重學(xué)生、包容學(xué)生，教師以自己真誠的、完整的人格面對學(xué)生，與學(xué)生坦誠地交往，給學(xué)生以真誠的幫助和指導(dǎo)；學(xué)生也以自己的方式影響和感染著教師。平等交流并不意味著老師可以完全同學(xué)生一樣，毫無差別。后現(xiàn)代主義教育學(xué)認(rèn)為教師在教學(xué)中是“平等中的首席”?！笆紫奔粗赋隽私處煹奶厥庑?，要求教師不但要有豐富廣博的學(xué)識經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷能夠給學(xué)生以指導(dǎo)，還要求老師在教學(xué)中要能夠及時(shí)恰當(dāng)?shù)靥幚碚n堂中的突發(fā)事件，能夠了解和發(fā)現(xiàn)學(xué)生每一時(shí)刻的心理狀態(tài)，及時(shí)調(diào)控課堂中的各種因素，使其達(dá)到最優(yōu)化，使教學(xué)向著最有利于學(xué)生發(fā)展的方向進(jìn)行。

四、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，重視情感體驗(yàn)

情境教學(xué)就是教師從教學(xué)的需要出發(fā)，依據(jù)一定教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)特定的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生主體興趣、情感和思維，達(dá)到教與學(xué)最佳效果的一種教學(xué)活動，通過創(chuàng)設(shè)典型化的情境，觸動學(xué)習(xí)主體的動力源——情感，激活學(xué)習(xí)主體的積極性。情境教學(xué)具有的形具、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)的特點(diǎn)，能夠巧妙的把學(xué)生的認(rèn)知活動與情感活動結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)獲得情感體驗(yàn)，語文教師要批文入情、以情激情，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿哲理和情致的情感世界，對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，細(xì)水長流地進(jìn)行滴灌、滲透，塑造他們的心靈。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和使用對于激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)和感受，強(qiáng)化學(xué)生的知識掌握，豐富學(xué)生情感經(jīng)驗(yàn)等方面作用巨大。教學(xué)可用來創(chuàng)設(shè)情境的途徑和手段很多，比如語言情境，老師可以通過或是慷慨激昂，或是溫婉細(xì)膩，或是低沉深情的語言，將學(xué)生帶入文章特定的情境之中。實(shí)物情境，可以布置教室場景、帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察等方式創(chuàng)設(shè)情境?；顒忧榫?，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展各種各樣的語文活動，如課本劇、朗誦會、辯論賽等，讓學(xué)生在真真切切的活動中主動地親身體驗(yàn)。教師還可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)聲音、圖像、動畫一體化的多媒體情境。

五、拓展課外閱讀，積極進(jìn)行課外實(shí)踐活動

充分開發(fā)課外語文資源，拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)的空間，聯(lián)系生活與社會，以建構(gòu)開放而有活力的“大語文”世界，引導(dǎo)學(xué)生走入更廣闊的語文天地。優(yōu)秀的文學(xué)作品是培育人文精神的沃土，應(yīng)放手讓學(xué)生課外大量閱讀教材外的名著精選，讓學(xué)生從中陶冶情操，獲得豐富的心靈體驗(yàn)，鑄造審美的心靈。但人的理解能力和審美情趣各異，不是每個(gè)讀者都能準(zhǔn)確地把握住其中的精髓所在，這就需要有正確的引導(dǎo)，依據(jù)學(xué)生要求舉辦專題講座、專題座談，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的指導(dǎo)，提高其欣賞品位和審美情趣。將課外文學(xué)名著的閱讀與影視欣賞結(jié)合起來，適時(shí)組織學(xué)生觀看這些影視作品，并且引導(dǎo)他們將影視與原作進(jìn)行比較，感受不同的藝術(shù)作品各自的特殊韻味。這種與影視欣賞相結(jié)合的閱讀活動，激發(fā)了很多學(xué)生在看了一些由名著改編的影視后，馬上找原作來讀。課外讀物除了純語言經(jīng)典之外，還應(yīng)有聲像文化和多種媒體通過多種手段組合的近似于網(wǎng)絡(luò)的“超文本”，它們通俗明白、生動傳神，能滿足人的認(rèn)識活動的簡單傾向和好奇傾向，具有豐富的多樣性和巨大的張力，有利于建構(gòu)一種全新的學(xué)習(xí)模式。互聯(lián)網(wǎng)上豐富的信息拓展了語文閱讀教學(xué)的天地，有利于真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主閱讀。學(xué)生可通過網(wǎng)上溝通，交流語文學(xué)習(xí)的心得體會，將自己在網(wǎng)絡(luò)中搜集整理好的文字圖片資料進(jìn)行共享，這也是語文對話學(xué)習(xí)的一種很好的體現(xiàn)。

此外，可以在課余開展多種形式的活動，拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的精神，如舉辦詩文朗誦比賽、演講比賽、課本劇表演、征文、板報(bào)、手抄報(bào)、文學(xué)社團(tuán)、參觀、訪問、夏令營等活動，這些都能給學(xué)生人文方面的熏陶和啟迪。

六、構(gòu)建綜合性、激勵(lì)性的評價(jià)形態(tài)

傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)形態(tài)的根源在于以應(yīng)試為核心，以知識為核心，在學(xué)生評價(jià)上用單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量具有千差萬別的學(xué)生，簡單的評判標(biāo)準(zhǔn)，抑制了多向度的思考和個(gè)性化的體驗(yàn)、理解與表達(dá)。在現(xiàn)代人文背景下的語文教學(xué)評價(jià)，不再是區(qū)分優(yōu)劣的手段，不再對學(xué)生分類劃等，而應(yīng)真正發(fā)揮出評價(jià)的導(dǎo)向功能和發(fā)展作用。故此，其形態(tài)必須是綜合性的，即評價(jià)內(nèi)容要全面廣泛，評價(jià)的內(nèi)容跳出了以往僅僅局限于認(rèn)知領(lǐng)域，更多地關(guān)注于學(xué)生的情感體驗(yàn)、審美意識、參與程度、反思能力等非智力因素的發(fā)展，注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、情感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的綜合評價(jià)。教學(xué)評價(jià)的目的在于促使“人”的發(fā)展，在語文教學(xué)評價(jià)中，教師要運(yùn)用賞識教育理論對全體學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評價(jià)。要關(guān)注學(xué)生的不同興趣、不同表現(xiàn)和不同學(xué)習(xí)需要，要注重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特感受，敏銳地捕捉其中的閃光點(diǎn)，并及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)。有鼓勵(lì)性地評價(jià)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的一切參與活動，使學(xué)生生活在鼓勵(lì)中、在教師的賞識中發(fā)展人文素養(yǎng)。評價(jià)時(shí)要注重結(jié)果，更要注重體驗(yàn)過程，通過每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的細(xì)微之處讓學(xué)生感受到教師和同學(xué)心誠意切、實(shí)事求是的評價(jià)，激勵(lì)學(xué)生積極思維，營造一種熱烈而又輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，從而使語文教學(xué)評價(jià)有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

七、提高教育者的人文素質(zhì)，樹立個(gè)性完美的楷模

所謂“己不正焉能正人”，人文教育強(qiáng)調(diào)“潛移默化，熏陶感染，潤物無聲”的教育效果，教師用自己的形象給學(xué)生以感染和引導(dǎo)，惟有如此，學(xué)生才能親其師，信其道，因此，切實(shí)提高教師的人文素質(zhì)對促進(jìn)學(xué)生人文精神的提升是不可缺少的。教師要有博愛的崇高思想，教師的愛，應(yīng)該是一種由衷的、發(fā)自心靈深處的愛，愛生活，愛語文教學(xué)，愛所有學(xué)生。教師要有廣博而又豐厚的文化底蘊(yùn)，對人類文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都要有所涉獵，并消化吸收，形成自己對生活、生命的獨(dú)特見解。教師要有鮮明的個(gè)性魅力，教師積極樂觀的生活情趣、獨(dú)特風(fēng)格的教育藝術(shù)，形成個(gè)性化教學(xué)，感染著學(xué)生，震撼著學(xué)生，樹立個(gè)性完美的楷模。

總之，中學(xué)階段是學(xué)生思想、情感、人格等各方面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對中學(xué)生的培養(yǎng)重心應(yīng)落在人的內(nèi)心發(fā)展上，新課標(biāo)下的語文最本質(zhì)的目的就是為了形成學(xué)生高尚的情操、良好的心理、積極的情感，健全的人格，正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀，這種人文性深入到了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的每個(gè)角落中，使語文課堂處處閃耀著人文的光輝！

參考文獻(xiàn)：

［1］曹明海.語文教育觀新建構(gòu)[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2007．

［2］曹明海.語文新課程教學(xué)論[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2007．

［3］王尚文.語文教學(xué)對話論[M].杭州:浙江教育出版社,2004．

［4］李元功.語文教學(xué)藝術(shù)與思想[M].北京:人民教育出版社,2004．

［5］語文教學(xué)爭鳴錄[M].上海:上海教育出版社,2000．