王曉昕 田翠華

摘要高等院校的法學(xué)教育不僅僅是法學(xué)理論和職業(yè)技能的灌輸和培養(yǎng),而且還必須承擔培養(yǎng)學(xué)生獨立的法律思維和人格、良好的法律職業(yè)道德和倫理,以及較強的創(chuàng)新精神和社會適應(yīng)能力的人文教育。要重視對刑事訴訟法所包含的各種價值理念和法律精神的研究和學(xué)習(xí)。在刑事訴訟法教學(xué)各環(huán)節(jié)要實施人文教育。

關(guān)鍵詞人文教育觀念更新刑事訴訟法教學(xué)改革

中圖分類號:G633.98文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)01-306-02

隨著教育改革的不斷深入,教育觀念也在不斷的更新。越來越多的法學(xué)教育者認識到:高等院校的法學(xué)教育不僅僅是法學(xué)理論和職業(yè)技能的的灌輸和培養(yǎng),而且還必須承擔培養(yǎng)學(xué)生獨立的法律思維和格、良好的法律職業(yè)道德和倫理,以及較強的創(chuàng)新精神和社會適應(yīng)能力的人文教育。

“沒有人文精神的教育,是殘缺的、無靈魂的教育。任何知識如果只有專業(yè)目標,沒有人類高尚的追求目標和文明準則,非但不能造福社會,往往還會助紂為虐,化為災(zāi)難。反過來,自覺而良好的人文精神的教育,則可以促使一個人心清目遠、富于責任、心靈充實、情感豐富而健康?！?/p>

一、人文教育與法學(xué)教育改革

(一)教育界對人文教育的觀點

有的認為:人文教育是指以人文社會科學(xué)為主的教育。課程設(shè)置既要考慮社會需要、學(xué)科發(fā)展需要,又要考慮學(xué)生個性發(fā)展需要。因為教育既要適應(yīng)和促進社會發(fā)展的需要,又要適應(yīng)和促進人的自身個性發(fā)展的需要。盡管存在著各種分歧,但核心均是人文精神,所謂人文精神,是指人類共同信奉的那些真理性的精神。法學(xué)作為社會學(xué)科,其本身就是人文精神的結(jié)晶。它體現(xiàn)了公平,正義,自由,安全,人道主義,秩序和效率等人類社會認可的共有理念,我們在教育過程中要將這些法律精神鍛造成未來“法律人”的信仰和追求,使其至真至善,國家的法治才有人才保障。 從這個角度,我認為,人文教育首先是一種信仰教育。信仰是人之靈魂,人之精神家園,“法律人”應(yīng)該是信奉法律的群體,將法律作為其至高的理性,不容撼動。其次,教育應(yīng)該是一種理想模式的追求,特別是對受教育者的要求和期待應(yīng)高于社會的希求,對人的培養(yǎng)要具有一定的前瞻性,不僅要符合現(xiàn)實實際的要求,也要滿足不斷變革和發(fā)展的社會的愿望。如此,應(yīng)然和實然之間的距離,才能凸顯教育的魅力,也為人才的發(fā)展提供了充分的空間。孰不知,教育的純粹功利化比人的世俗化更加可怕。

(二)法學(xué)教育是培養(yǎng)“法律人”的活動

“法律人”是社會正義的守護者和實現(xiàn)者,社會對“法律人"的倫理道德的要求和期待不同于普通人,不僅要具備法律知識和司法技能,還要具有法律精神,職業(yè)倫理道德。例如,當國家和社會鼓勵科技人員勇于技術(shù)革新時,對司法機關(guān)的要求是忠實于事實和法律;當行政官員與媒體頻繁接觸,闡述和解釋執(zhí)政理念時,法官則必須保持低調(diào),恪守本分,不能隨意發(fā)表對某一在審案件的看法和觀點,與社會刻意保持適度的距離,以守護法律的公平。

無論是現(xiàn)實社會,還是未來社會,只要法律存在,社會就需要“法律人”這一特殊群體,而且對其品性,職業(yè)倫理和道德的要求區(qū)別于常人,因此,我們在法學(xué)教育過程中,就必須更加重視相關(guān)的人文教育。

二、刑事訴訟法教學(xué)改革與人文教育

法所包含的人文精神主要凝結(jié)于各法的法律原則。刑事訴訟法毫不例外。例如,為了約束司法權(quán),防止公權(quán)力濫用的分權(quán)原則,國家法律監(jiān)督原則;為了保障公平正義的法律適用平等原則,審判公開原則,有權(quán)獲得辯護的原則,罪從判定原則等。

(一)法的原則的調(diào)整意味著我國在訴訟領(lǐng)域的價值觀念的轉(zhuǎn)變,教育者的訴訟觀念也要隨之更新

1996年人大對這部法做了一次修訂,特別是法律原則部分的修改,是新舊觀念的斗爭結(jié)果。但隨著2007年《律師法》等相關(guān)法律的修訂,這部法的再次變革成為可能。這不僅反映了訴訟領(lǐng)域新的秩序的建立,更重要的是司法領(lǐng)域的價值觀念的轉(zhuǎn)變。這是一種社會較深層次的變革,是社會進步的表現(xiàn)。對于從事訴訟法研究和教育工作的,必然會帶來深刻的影響。

(二)如果不重視對刑事訴訟法所包含的各種價值理念和法律精神進行研究和學(xué)習(xí),是無法真正意義上領(lǐng)會這部法的實質(zhì)內(nèi)涵的,更難以保證對其準確理解和適用,有違教學(xué)目的

例如,刑事訴訟強調(diào)控辯平衡,即控訴方和辯護方應(yīng)居于平等的訴訟地位,享有對等的權(quán)利和義務(wù),在相對封閉的訴訟環(huán)境中才能形成公平的競爭,實現(xiàn)程序正義。訴訟法是追求程序正義的。沒有正義的程序,也就不會有公平的訴訟結(jié)果。只有建立了這個觀念,才能借勢分析控辯方具體的權(quán)利和義務(wù)。有助于學(xué)習(xí)者更深入地思考此方面的現(xiàn)狀和未來。

因此,作為法學(xué)教育者,我們不僅要加強人文教育,而且還要在教育實踐中不斷摸索和重構(gòu)現(xiàn)代的法律人文精神。

三、如何在刑事訴訟法教學(xué)各環(huán)節(jié)實施人文教育

(一)教師教育觀念的更新

法學(xué)教師,除了具備法律專業(yè)知識和素養(yǎng),還要具有先進的教育理念。我們要建立“以學(xué)生為本”的教育理念,在教學(xué)活動過程中強調(diào)學(xué)生的價值和尊嚴,重視學(xué)生的關(guān)注和需求,善待學(xué)生,注重提高課堂生活的質(zhì)量。另外,特別要尊重學(xué)生的個體差異性。美國社會心理學(xué)家馬斯洛的“需求層次理論”強調(diào):教師應(yīng)時刻留意受教者較低層次需求是否得到滿足,是否在學(xué)習(xí)的過程及環(huán)境,充滿舒適,安全,輕松,有隸屬感,被尊重感,如此才會感到充實,自足和快樂,進而發(fā)揮其內(nèi)在之潛能,達到最完美的理想和自我實現(xiàn)。

教師只是知識的引導(dǎo)者,不是學(xué)術(shù)權(quán)威,不要持有知識的強勢而盛氣凌人,要樹立師生平等的觀念,允許學(xué)生持不同觀點進行自由探討和交流,法律教師要特別注意保障其在學(xué)習(xí)過程中的人權(quán)。

將這種教育理念付諸實踐,整個教育過程,對受教育者而言,本身就是一種價值引導(dǎo)過程,是人性塑造過程。

(二)授課計劃的安排布局上,應(yīng)突出人文教育的內(nèi)容

刑事訴訟法的基本原則,尤其是一些公理性原則,如“無罪推定”,“有權(quán)獲得辯護”等原則是該法精神所在,亦是該法之思想精髓。在授課時間安排上相對應(yīng)占較大的比例。教師在備課時應(yīng)下功夫?qū)⑵鋬?nèi)容充分挖掘,只有將其精神要旨領(lǐng)會透徹,才能有助于初學(xué)者樹立正確的訴訟價值觀念,使法之人文觀念和未來“法律人”的觀念相契合。

訴訟法學(xué)是應(yīng)用法學(xué),相對理論法學(xué)而言,其較為關(guān)注訴訟實踐,訴訟法的操作性也較強,因此,在計劃安排中,實踐課的比重也應(yīng)適當增加,強化理論和實踐的結(jié)合。

(三)堅持教學(xué)手段的人文主義

教師以學(xué)生為本的教育精神,最直接的體現(xiàn)是課堂上。教學(xué)手段的人文化,就是要求教師必須以學(xué)生喜歡的方式或其容易接受的方式,傳授知識。這就要求教學(xué)手段豐富,靈活多變。單一的,刻板的方式是有違年輕人的天性的。

1.關(guān)于教師的態(tài)度:有人恪守“師道尊嚴”,認為教師在課堂上應(yīng)該是嚴肅正經(jīng)的,尤其是法律教師,似乎更有理由板起“法律的面孔”。特別是遇有調(diào)皮的學(xué)生,不嚴厲認真簡直就無法管束。

對此,我認為,本著師生平等的觀念,教師盡可以態(tài)度親切,這無礙教育的嚴肅性。相反,態(tài)度活潑隨和,邏輯嚴謹有趣的教師,更受學(xué)生歡迎。凡人都有一定的從眾心理,只要贏得多數(shù)學(xué)生的認同,個別學(xué)生也無法“興風作浪”。

2.關(guān)于課堂語言的藝術(shù)性。有人認為法律語言具有較強的專業(yè)性,專業(yè)術(shù)語的約束使得教學(xué)語言很難生動有趣。

但年輕人對語言是很敏感的,美好的語言是人心向善的推動力,在理論教學(xué)中,只有借助于它,才能啟發(fā)學(xué)生的心智,將法律的營養(yǎng)源源不斷的輸送。

法律語言講究簡明,切忌啰嗦重復(fù);講究達意,用詞專業(yè)和精確,能抓住和突出重點;講究生動,切忌刻板單調(diào),言而無味。

3.關(guān)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。在教育過程中我們始終要清醒地意識到學(xué)生是教育的主體,必須幫助其實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)化,喚醒其自主意識,引導(dǎo)其主動探索。教室里,課堂上,圖書館,最活躍的不是教師,而應(yīng)該是學(xué)生。

要做到這一點,啟發(fā)式教學(xué)法和課題研究法優(yōu)于傳統(tǒng)的理論灌輸法。

啟發(fā)式教學(xué)法屬于典型的"拋磚引玉",教師并不急于理論灌輸,也不全盤施教,因此,教室里不見滔滔不絕的講述者,只有針對老師提出的問題積極思考的學(xué)生,或翻書找理論和法律根據(jù),或交互討論和爭辯。

課題研究法是最能體現(xiàn)自主性的教學(xué)活動,學(xué)生就自己關(guān)注的命題,進行自主探索性研究和積極求證。在這個過程中,學(xué)生的知識視野會大大地拓寬,所涉獵知識的綜合性和深度,是其他教學(xué)方法不可比擬的。在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生會從書本看向社會,從理論動態(tài)跟蹤至社會實踐,于無形中培養(yǎng)了關(guān)注社會的人文情懷,其間的收獲,也會增進其今后的學(xué)習(xí)和研究興趣。

上述的自主性研究和學(xué)習(xí)方法,是一種可持續(xù)性的教育,是“授人以漁”的教育,讓學(xué)生一生收益。它最有利于培養(yǎng)自由,獨立和創(chuàng)新精神。

4.關(guān)于模擬法庭的建設(shè)。模擬法庭是訴訟法教學(xué)中的主要實踐手段。它的功能是多方面,不僅體現(xiàn)在專業(yè)技能的培養(yǎng),更要挖掘其在人文精神建設(shè)方面的作用。就此,模擬法庭的建設(shè)和改進主要有兩方面。

一方面是盡可能擬真。首先是模擬法庭的布局設(shè)施要像真法庭。這需要學(xué)院的加大投入,保障法庭使用的器材裝備。其次是“入戲”。改變一貫以來模擬法庭的目的單一性。不僅是為了幫助學(xué)生了解訴訟程序和步驟,更重要的是嚴謹,理性的法律品格的感受和培養(yǎng)。擬真的目的側(cè)重于后者。為了讓其“入戲”,首先是讓學(xué)生詳細認真地剖析案情,制作出各種法律文書和提審提綱;其次是引導(dǎo)學(xué)生進入角色,"假戲真做",提高其收益。很多學(xué)生對模擬法庭的參與熱情很高,積極扮演各種訴訟角色,但因為認識不足,游戲成分太多,難以體會法庭的威嚴和理性,因此,教師要有適當?shù)囊龑?dǎo)。

另一方面是適當增加模擬法庭的數(shù)量。不要一個學(xué)期就開一個庭,只有少數(shù)人有機會參與。而多數(shù)人仍然沒有實踐機會。這似乎并不是實踐課的本來面目,也肯定不符合學(xué)生的愿望,滿足其學(xué)習(xí)需求。

總之,我主張教學(xué)手段的人文主義,就是使教學(xué)活動符合年輕人的特點,尊重年輕人的天性,盡可能地以他們喜聞樂見的方式,幫助其學(xué)習(xí),促使其人格和身心得到有益的發(fā)展。

總之,在法律觀念和教育觀念急劇變革的雙重沖擊下,法學(xué)教育者引領(lǐng)著時代交付的新的使命,我們無可逃遁,也責無旁貸,只有立足于自身的教育崗位,創(chuàng)新求變,將人文精神貫徹于我們的教學(xué)實踐中,為培養(yǎng)新型法律人才而努力。