宋 琨 王海英

摘要當(dāng)代青少年的理想信仰主流是好的、積極的、健康向上的,但是,還是有一部分青少年在信仰上發(fā)生了偏差,呈現(xiàn)出了許多思想道德問題。本文指出當(dāng)代青少年的理想信仰不高的問題是由多方面的原因?qū)е碌?只有社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面齊抓共管,共同努力,才能使青少年的政治信仰得到進(jìn)一步改善和提高。

關(guān)鍵詞青少年信仰理想信仰

中圖分類號(hào):G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)01-306-02

改革開放以來,由于多種思潮的涌入以及多元價(jià)值觀的形成,同時(shí)加上國內(nèi)學(xué)校一直處于一種重視“應(yīng)試教育”而將理想信仰置于一種停頓和呆板的說教的狀態(tài),導(dǎo)致我們倡導(dǎo)的信仰所體現(xiàn)的核心價(jià)值,在進(jìn)入社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活時(shí),出現(xiàn)理論上無可辯駁,但在實(shí)際生活中卻常常為其他價(jià)值觀念所影響。此外加上短期行為過重,功利意識(shí)過強(qiáng)等問題,導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)理想信仰教育效果很差。針對(duì)青少年的心理、生理特點(diǎn)以及青少年所肩負(fù)的責(zé)任,我們必須高度重視社會(huì)上出現(xiàn)的信仰危機(jī)問題,采取有力措施幫助青少年正確而堅(jiān)定的理想信仰。

一、當(dāng)前我國青少年理想信仰存在的問題

就總體而言,應(yīng)該說當(dāng)代青少年理想信仰的主流是積極、向上的。但是我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入,潮水般涌入的各種文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著青少年的思想?！扒嗄陮W(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題組調(diào)研發(fā)現(xiàn)豍:在少數(shù)大學(xué)生中存在著共產(chǎn)主義思想淡化、信仰多元化的傾向;一些大學(xué)生以非馬克思主義態(tài)度對(duì)待和認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想;有的學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的性質(zhì)及基本內(nèi)容認(rèn)識(shí)不清,甚至對(duì)中國特色社會(huì)主義理論和社會(huì)主義的前途持懷疑態(tài)度;在少數(shù)大學(xué)生中存在著政治意識(shí)淡漠的傾向,在西方多黨制、多元化等資產(chǎn)階級(jí)思潮的沖擊和影響下,政治立場和政治意識(shí)不堅(jiān)定、不明確。

(一)理想信念模糊,價(jià)值取向扭曲

不同于以往理想信仰依附于政治信仰的社會(huì)狀況,在現(xiàn)在多種經(jīng)濟(jì)成份并存、職業(yè)選擇范圍擴(kuò)大、利益分配多元的環(huán)境下,青少年思想觀念呈現(xiàn)出的選擇性、差異性、自主性日益增強(qiáng)。隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入,青少年的競爭意識(shí)、效率意識(shí)、法律意識(shí)、維權(quán)意識(shí)顯著增強(qiáng)。這是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)。但同時(shí)青少年之中理想、價(jià)值、追求的多元化、實(shí)用性、功利化傾向也明顯增強(qiáng)。面對(duì)著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊,再加上應(yīng)試教育中信仰教育的淡化,不同程度的存在“政治信仰迷茫、理想觀念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏”豎等現(xiàn)象與問題,繼而引起市場經(jīng)濟(jì)條件下青少年的道德失范。

(二)追求自我選擇過程中心理深層上文化價(jià)值目標(biāo)喪失

現(xiàn)代社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)是各種信息快速傳播,青少年出于各種社會(huì)現(xiàn)象和各種信息的沖擊之下。他們必須在多種思想意識(shí)和價(jià)值觀念中進(jìn)行比較、鑒別和選擇,通過自己的獨(dú)立思考,形成自己的觀念。但是“自我實(shí)現(xiàn)并不適用于青年人……他們還沒學(xué)會(huì)如何變的有耐心;他們也還沒有充分意識(shí)到他們自己和他人的罪惡……他們的學(xué)識(shí)和受教育程度也還沒有使它們變得更聰明。”豏我們可看到一股消解、嘲弄一切崇高和美好的“無厘頭”現(xiàn)象在青少年中悄然流行。在他們之中“哈韓族”“哈日族”比比皆是。迷信命運(yùn)鬼神,甚至信奉“偽科學(xué)”,通過“星座文化”和“血型文化”這些流行文化來提前確定自己的性格、職業(yè)、愛情、婚姻,為失敗和挫折尋找合理的理由等現(xiàn)象,在青少年中獲得了得以生存的“合理”的土壤。

(三)團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差,心理素質(zhì)欠佳

當(dāng)代青少年大多是獨(dú)生子女,他們在家庭照顧過多的情況下長大。有很強(qiáng)的優(yōu)越感。與過去我們用描繪一幅美麗的遠(yuǎn)景目標(biāo)來激發(fā)人們?yōu)槔硐電^斗的社會(huì)環(huán)境不同,現(xiàn)在的青少年從小就生活在“理想”的環(huán)境,這是他們?nèi)狈θ穗H交往的訓(xùn)練和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的磨練。也使他們片面追求自我價(jià)值、熱衷于自我設(shè)計(jì)、自我奮斗、自我實(shí)現(xiàn)。從小生活環(huán)境的一帆風(fēng)順,與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的競爭壓力、學(xué)識(shí)壓力、就業(yè)壓力形成的反差,往往使他們不能以合適的心態(tài)去面對(duì)困難。一旦在學(xué)習(xí)、生活中遇到挫折,就已產(chǎn)生悲觀失望的情緒。

二、加強(qiáng)青少年理想信仰教育的對(duì)策

教育是個(gè)系統(tǒng)工程,就是說對(duì)教育事業(yè)全社會(huì)都要來關(guān)心和支持,青少年理想信仰教育離不開社會(huì)這個(gè)大環(huán)境。

(一)切實(shí)重視家庭教育,發(fā)揮好家庭啟蒙教育和日常教育的基礎(chǔ)與催化作用

1.全面、系統(tǒng)的實(shí)施教育,避免片面強(qiáng)調(diào)成績,尤其是將分?jǐn)?shù)看為一切的做法。家庭教育應(yīng)推翻以往的模式,不僅要重視對(duì)孩子的文化教育,而且要加強(qiáng)對(duì)孩子對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任感教育?？梢葬槍?duì)孩子的實(shí)際年齡,讓其了解一些與自己關(guān)系較為密切的社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象,有針對(duì)性地進(jìn)行分析,讓孩子了解社會(huì)。

2.提高家長素質(zhì),做到言傳與身教合一。青少年好奇心強(qiáng),求知欲旺盛,思想開放,他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有完全形成,且易發(fā)生動(dòng)搖。家長作為青少年的啟蒙老師,要不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)“吾日三省吾身”。這要求父母在對(duì)青少年進(jìn)行說教的同時(shí),更要注意自身的行為。在日常的生活中要以正確的行動(dòng)向孩子傳遞信息,使孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣,讓孩子在潛移默化的情況下樹立正確的理想觀念,為形成堅(jiān)定的理想信仰奠定了基礎(chǔ)。

(二)改進(jìn)學(xué)校教育,發(fā)揮學(xué)校主陣地的作用和學(xué)校教育中心環(huán)節(jié)作用

學(xué)校教育是青少年思想教育正式的、系統(tǒng)的、最有效的渠道,它是青少年思想教育的中心環(huán)節(jié)。

1.轉(zhuǎn)變觀念,落實(shí)“素質(zhì)教育”的真正實(shí)質(zhì)。各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育,而不只是喊喊口號(hào),積極支持和引導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng),努力探索信仰教育的有效方法,加強(qiáng)理論灌輸與組織參加社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一,改進(jìn)中小學(xué)政治科教學(xué)內(nèi)容和方法。重視引導(dǎo)青少年學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐,幫助青少年在社會(huì)大課堂中學(xué)習(xí)政治和人生,這是學(xué)校教育面臨的刻不容緩的任務(wù)。青少年學(xué)習(xí)馬列主義,學(xué)習(xí)政治理論,若脫離開沸騰的社會(huì)生活不僅是有悖于現(xiàn)實(shí)的做法,也是有悖于馬列主義本身的實(shí)踐理論的。將青少年放在社會(huì)中,讓他們參與社會(huì)實(shí)踐,從途徑上來說,一是不斷推動(dòng)學(xué)生深入基層,調(diào)查研究,幫助他們了解中國,了解社會(huì),增強(qiáng)其情感體驗(yàn)。二是把青少年放在社會(huì)工作和社會(huì)事務(wù)之中,讓他們承擔(dān)責(zé)任,培養(yǎng)責(zé)任感。三是支持青少年理論社團(tuán)組織的活動(dòng),發(fā)揮青少年自身的積極性,引導(dǎo)青少年社團(tuán)在學(xué)習(xí)和研究中逐漸成熟,培養(yǎng)學(xué)生政治上的分辨力,對(duì)正面信息的吸收能力和對(duì)負(fù)面信息的批判抵制能力以及對(duì)社會(huì)事物的分析、決策、解決的能力。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),提高教師素質(zhì)。教師是學(xué)校教育的主要實(shí)施者,“予人一杯水,必須自己有一桶水”,只有教師隊(duì)伍是一支政治素養(yǎng)很高的隊(duì)伍,才能培養(yǎng)出政治信仰堅(jiān)定的青少年學(xué)生,。各級(jí)各類學(xué)校都應(yīng)該在建設(shè)一支以班主任、任課老師、少先隊(duì)、共青團(tuán)和學(xué)生管理干部為骨干的高素質(zhì)的思想政治教育隊(duì)伍上下功夫。當(dāng)前,特別要加大學(xué)校人事制度改革的力度,建設(shè)教師管理的有效機(jī)制,狠抓師德建設(shè),優(yōu)化教師隊(duì)伍,不斷提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì),使廣大教師真正成為“人類靈魂的工程師”,教好書,育好人,在各個(gè)方面為人師表。

3.充分利用網(wǎng)絡(luò)教育的平臺(tái)。“互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展,給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道。與此同時(shí),腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播,腐蝕未成年人的心靈?！必S使人們面臨的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境不再被傳統(tǒng)的模式所局限,給青少年的學(xué)習(xí)方式帶來巨大變革,為我們開展網(wǎng)絡(luò)教育和教學(xué)改革注入了新的活了。因此在學(xué)校教育中應(yīng)充分利用好網(wǎng)絡(luò)教育這一平臺(tái),通過開展網(wǎng)絡(luò)論壇、心理咨詢等活動(dòng)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)青少年的理想信念教育。

(三)重視社會(huì)教育,發(fā)揮好社會(huì)教育的思想道德導(dǎo)向作用

社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年理想信念的形成具有極其重要的作用。在當(dāng)前的中國,社會(huì)教育體系并不完善,全社會(huì)“教育社會(huì)化”的理念還沒有真正形成,有些部門及社會(huì)有關(guān)方面對(duì)青少年思想教育工作重視不夠,力量分散,各行其事,沒有形成齊抓共管的良好局面。因此在加強(qiáng)對(duì)青少年的社會(huì)教育過程之中應(yīng)注意以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。

1.加強(qiáng)對(duì)主流文化的宣傳和普及,為青少年提供核心理念和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)。改革開放和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展,把世界各地區(qū)、各不同民族的多元文化帶到了青少年的面前。在商業(yè)動(dòng)機(jī)和媒體效應(yīng)合作不斷推出的新形式中,青少年往往成為主要的參與者、承擔(dān)者。但是這些形式中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀念往往不是我們所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀,而青少年學(xué)生正是在這些娛樂活動(dòng)中潛移默化的吸收了那些非主流文化,在現(xiàn)實(shí)生活中常常與社會(huì)倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀產(chǎn)生碰撞和沖突。當(dāng)前加強(qiáng)主流價(jià)值關(guān)鍵的宣傳,靠強(qiáng)制和說教來要求學(xué)生整齊劃一的接收某種純粹的理想信念并不現(xiàn)實(shí)也不可能,應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中注意吸收各種價(jià)值觀念的合理內(nèi)核,不斷豐富符合社會(huì)主義時(shí)代特色的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),通過入情入理的教育,使青少年明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑。

2.深入開展榜樣教育?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”,我黨歷來重視先進(jìn)典型的宣傳?！胺侵y,惟行之難”,在社會(huì)日益多樣化的形勢下開展榜樣教育,必須考慮到青少年的實(shí)際狀況和需求,避免榜樣的高、大、全。一方面,榜樣教育應(yīng)當(dāng)解決誰是模范典型、什么類型的模范和為什么要學(xué)及怎樣學(xué)等認(rèn)知問題。諸如近來湖北省高校的抗洪英雄李偉、舍己救人大學(xué)生蕭棟棟,2004年感動(dòng)中國十大人物、優(yōu)秀志愿者徐本禹,獻(xiàn)身基層畢業(yè)生趙福兵、張國旗等,他們從不同角度反映了新時(shí)代青年人的精神風(fēng)貌。他們來源于學(xué)生,青少年學(xué)生對(duì)其行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范易于理解,易于受到感動(dòng)和激勵(lì),是啟發(fā)青少年自我認(rèn)識(shí)、自我教育的強(qiáng)大力量。另一方面,對(duì)于現(xiàn)在青少年中存在的崇拜偶像的現(xiàn)象,應(yīng)加以審慎的、合理的引導(dǎo),鼓勵(lì)他們對(duì)偶像作出理性判斷,全面而深刻地認(rèn)識(shí)偶像崇拜現(xiàn)象。

3.充分利用媒體的力量。大眾媒體在青少年社會(huì)化中扮演者重要的角色,成為青少年思想觀念、道德倫理、價(jià)值取向的重要影響力量。它所傳播的某種傾向、某種時(shí)尚,很容易影響青少年脆弱而多變的價(jià)值觀。因此以應(yīng)當(dāng)借助媒體的力量,在肯定青少年自我意識(shí)的同時(shí),引導(dǎo)他們擺正自我與社會(huì)的關(guān)系,引導(dǎo)他們清醒地認(rèn)識(shí)和理解所要面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

用青少年喜愛的方式和載體,滲透到青少年的行為方式和表達(dá)方式中。在強(qiáng)化學(xué)校教育作為主要場所與主陣地的同時(shí),重視家庭、社區(qū)、工會(huì)、工作場所,大眾傳媒等的作用,使這些所有的機(jī)構(gòu)和場所結(jié)合起來形成一個(gè)總體有序的教育網(wǎng)絡(luò)體系,齊抓共管。