李維青

2009年元旦剛過，我高興地去北京師范大學(xué)英東樓543室見我的導(dǎo)師林崇德教授。手捧著《我的心理學(xué)觀——聚焦思維結(jié)構(gòu)的智力理論》，我急著翻看正文內(nèi)容時(shí)。聽到導(dǎo)師說“封筆著作”，我一下蒙了，在我心目中，林崇德教授永遠(yuǎn)蒸蒸日上的，怎么就封筆了呢……

讀完了這部50多萬字的著作，我思考萬千?，F(xiàn)在，我還不時(shí)地翻閱其中的片斷。

一部娓娓道來的敘事學(xué)術(shù)著作

“心理學(xué)觀”、“聚焦思維結(jié)構(gòu)的智力理論”，這是多么專業(yè)、學(xué)術(shù)、深?yuàn)W的字眼，而書中一開始就讓人悅目：

我是在恩師朱智賢教授指導(dǎo)下開始對(duì)思維心理學(xué)進(jìn)行研究的。1964年和1965年，朱老指導(dǎo)我四年級(jí)的學(xué)年論文和五年級(jí)的畢業(yè)論文《兒童青少年社會(huì)概念的發(fā)展》，這是我最早對(duì)思維心理學(xué)的研究；朱老指導(dǎo)我1980年碩士論文與1983年博士論文《兒童青少年運(yùn)算中思維品質(zhì)發(fā)展與培養(yǎng)的研究》，這是我獨(dú)立地開始思維心理學(xué)的研究。四十多年來，我一直進(jìn)行著思維心理學(xué)的研究，并企圖探索基于思維心理學(xué)的智力理論

在著作的論述中，時(shí)常還有一些情景描述。這讓我在閱讀中，感到好像進(jìn)入了一部文學(xué)作品。

1991年3月5日恩師朱智賢教授逝世，我寫了一副挽聯(lián)：“師如父勝于父傳道終生精心栽培沐春雨；恩似山高于山流芳千古遺志繼承慰英靈?！边@副挽聯(lián)體現(xiàn)了恩師與我的關(guān)系，表達(dá)了我對(duì)恩師的深情和繼承學(xué)術(shù)思想的愿望?！?/p>

這種敘事性的寫法，讓閱讀者把深?yuàn)W的一些理論概念放在一定情景中，讀得輕松，理解得自然。

……從1978年起，我的研究涉及了兒童青少年思維和智力的培養(yǎng)，即干預(yù)實(shí)驗(yàn)問題；誰來培養(yǎng)?教師!……

和我一起進(jìn)行這項(xiàng)研究的是自己的弟子，先是董奇和申繼亮，接著是辛濤、俞國良、鄒泓、沃建中、蔡永紅和陳英和等，此外還有自己的課題組的成員?！瓰榇?，1999年秋教育部在上海召開的“教師繼續(xù)教育”大會(huì)上，我們作為大會(huì)特邀代表，向大會(huì)遞交了研究報(bào)告，我們的研究受到了教育部部長的表彰。然而，我們受到啟發(fā)的不是什么首肯，卻是想深入研討另一課題，即學(xué)生智能發(fā)展與教師教育的關(guān)系。

這一類的描述，貫穿全書，概念、原理滲入其中，真是流暢有趣。

一部構(gòu)建中國化智力理論的專著

智力問題是古今中外眾多學(xué)者關(guān)注的一個(gè)復(fù)雜而重要的課題。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和神經(jīng)科學(xué)的進(jìn)展，智力問題更受關(guān)注。

雖然中國古代思想中充滿著計(jì)謀、博弈和智慧，但智力研究的科學(xué)實(shí)驗(yàn)起源于西方。中國學(xué)者大多偏重于介紹西方智力理論，或在西方的智力理論框架下做些實(shí)證研究。因此，多年來我國存在著外國智力理論多，而研究的少；一般智力研究的多，創(chuàng)造性智力研究的少；智力量表研究的多，智力理論研究少；智力因素單項(xiàng)研究的多，智力因素與非智力因素統(tǒng)合起來研究的少；開發(fā)智力研究的多，建構(gòu)智力理論研究的少。

國際心理學(xué)界對(duì)智力的研究，已經(jīng)歷了雨余年，特別是最近二十年來，西方出現(xiàn)了五大智力理論——加登納的多元智力理論、斯滕伯格的成功智力、珀金斯的“真”智力、塞西的生態(tài)學(xué)智力模型以及梅耶爾與戈?duì)柭那榫w智力等。五大智力理論的提出，對(duì)智力理論的研究和應(yīng)用起到了前所未有的促進(jìn)作用，但這也只限于從某些側(cè)面對(duì)智力進(jìn)行了闡述，并沒有全面揭示智力的實(shí)質(zhì)。

林崇德教授的《我的心理學(xué)觀》讓我們清晰地看到了四十多年來作者在智力理論這一前沿性課題的創(chuàng)造性研究。他融會(huì)中外，博大精深，厚古重今，與時(shí)俱進(jìn)。

全書展示給我們，無論是對(duì)“恩師”朱智賢，還是其他先賢前輩的觀點(diǎn)，導(dǎo)師都是尊敬和崇仰的態(tài)度；對(duì)當(dāng)代學(xué)者的觀點(diǎn)，無論是泰斗大師，還是處子雛鳳，導(dǎo)師都是欣賞和支持的態(tài)度。正是由于作者博采眾長、納新不吐故的為學(xué)思想，才能總攬古今之智慧。

在對(duì)待國際最新研究成果的態(tài)度上，導(dǎo)師采用“攝取一選擇一中國化”。也就是說，對(duì)國際智力心理學(xué)觀點(diǎn)，必須重視，應(yīng)當(dāng)攝取其中的營養(yǎng)，因?yàn)槲覀円姓J(rèn)，我國智力研究與外國智力心理學(xué)是存在差距的。在攝取外國的要素時(shí)，絕對(duì)不能全盤照搬，而要適當(dāng)加以選擇。正如著者所言：

所謂選擇，意指批評(píng)地吸收。中國人與外國人既有共同的心理特點(diǎn)，即存在普遍性；但更重要的是具有不同的特點(diǎn)，即特殊性。如果照搬別人的研究成果，勢(shì)必失去客觀性和真實(shí)性。對(duì)外國智力心理學(xué)觀點(diǎn)攝取之后，要經(jīng)過一個(gè)中國化的過程，與中國的特殊性相融合，應(yīng)加入中國武的想法和看法，使中國的國情不知不覺地融入自己的研究中，并且在理論和實(shí)踐上能推陳出新、有所突破。這樣，便是思維和智力心理學(xué)研究的中國化。

根據(jù)著名的英國學(xué)術(shù)出版集團(tuán)SAGE Publication的網(wǎng)站最近發(fā)布2006年年底的數(shù)據(jù)，林崇德教授和弟子的一篇文章躋身該雜志自創(chuàng)刊至2006年17年來所有六百余篇論文“被閱讀次數(shù)最多的50篇文章”排行榜，居第六位。

這部構(gòu)建中國化智力理論的專著，必將對(duì)中國心理學(xué)的發(fā)展起到重要促進(jìn)作用，也必將在世界心理學(xué)有關(guān)領(lǐng)域引起反響。

一部方法科學(xué)、實(shí)證有力的創(chuàng)新指導(dǎo)書

在《我的心理學(xué)觀》一書中，我體會(huì)到了導(dǎo)師多年科研的結(jié)晶。林老師率先在我國大面積開展了中小學(xué)智力開發(fā)和培訓(xùn)，我最喜歡注視的是林崇德教授教學(xué)實(shí)驗(yàn)基地的全國分布圖，密密麻麻。全國26省市自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)，在林教授的主持下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，提高了教育質(zhì)量。這些實(shí)驗(yàn)點(diǎn)學(xué)校的師生們因此也深深地愛戴著林教授和林教授的團(tuán)隊(duì)。《教育的智慧》就是林崇德教授結(jié)合自己在中小學(xué)的教改實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，為中小學(xué)教師寫的一本教育科學(xué)普及讀物，多次重印，幾十萬冊(cè)的發(fā)行量，又翻譯成維吾爾文、哈薩克文，影響著邊疆少數(shù)民族的教師們……這就是林崇德教授的實(shí)踐和應(yīng)用研究。

林崇德教授說：“圍繞思維結(jié)構(gòu)，我在理論上研究思維和智力的實(shí)質(zhì)，目的是了解思維結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵；我對(duì)思維和智力的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行行為實(shí)驗(yàn)，目的是創(chuàng)建兒童青少年認(rèn)知能力發(fā)展的系統(tǒng)框架；我通過腦認(rèn)知實(shí)驗(yàn)探討思維和智力的活動(dòng)特點(diǎn)，目的是揭示認(rèn)知發(fā)展乃至思維結(jié)構(gòu)的腦機(jī)制；我在全國大面積地開展了中小學(xué)生思維和智力培養(yǎng)研究，目的是理清‘教育與(心理)發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)我國基礎(chǔ)教育的改革；我把智力(認(rèn)知)與非智力(非認(rèn)知)因素視為心理健康的內(nèi)容，在‘文革后最早(1983)倡導(dǎo)心理衛(wèi)生與心理健康教育，目的是促進(jìn)我國心理健康教育工作的科學(xué)實(shí)踐。”

“聚焦思維結(jié)構(gòu)的智力理論是我對(duì)思維和智力從事理論、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐研究的概括。我在理論上研究思維和智力的實(shí)質(zhì)，首先是探索思維的特性、思維的分類或種類、思維和智力的差異，從而深入探討思維的結(jié)構(gòu)問題，并以此為基礎(chǔ)，逐步研究、不斷完善自己的智力理論?！?/p>

這是導(dǎo)師的研究思想與方法。在《我的心理學(xué)觀》一書中，我們清晰地看到，林崇德教授對(duì)思維和智力及其發(fā)展的探索是從行為開始的。整個(gè)研究歷程，共為三個(gè)階段：20世紀(jì)80年代，圍繞兒童的數(shù)、形、語言三種能力的發(fā)展變化，即針對(duì)其數(shù)學(xué)和語文兩種學(xué)科能力的特點(diǎn)進(jìn)行行為研究；20世紀(jì)90年代，主要圍繞自己的思維或智力的“三棱結(jié)構(gòu)”，從思維和智力的目的、進(jìn)程、材料、品質(zhì)、監(jiān)控能力和非智力成分出發(fā)，揭示兒童青少年的思維和智力發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)；最近10年主要圍繞國際前沿的課題，對(duì)兒童青少年甚至成人的認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知領(lǐng)域的新課題進(jìn)行系列行為研究。除了從社會(huì)層面探討思維和智力的本質(zhì)及其機(jī)理，還隨著當(dāng)代腦科學(xué)的巨大進(jìn)展從自然層面探索思維和智力腦機(jī)制的科學(xué)規(guī)律。

《我的心理學(xué)觀》給我們點(diǎn)明，林崇德教授在研究范式上是理論、實(shí)證和實(shí)踐研究并重?！罢J(rèn)知——實(shí)驗(yàn)——再認(rèn)知——再實(shí)踐”，這部著作飽含著豐富的理論思想，也飽含著獨(dú)具匠心的實(shí)證研究。

給林崇德教授當(dāng)學(xué)生是幸運(yùn)的。讀書時(shí)，受到嚴(yán)格的教育與訓(xùn)練；畢業(yè)后，還常常得到點(diǎn)撥，導(dǎo)師時(shí)刻教誨著我們，他會(huì)影響我們一生。

《光明日?qǐng)?bào)》2008年12月18日“輝煌30年紀(jì)念特刊”中的名人寄語五人中，選用了林崇德教授的話：“我是改革開放30年的受益者，也是改革開放30年的建設(shè)者；我是我國學(xué)位制度改革的受益者，也是學(xué)位制度改革的實(shí)踐者。我是我國新學(xué)位制度確立后的第一個(gè)教育學(xué)·心理學(xué)的博士，也是依靠指導(dǎo)博士研究生而獲得‘全國勞動(dòng)模范和‘全國師德標(biāo)兵稱號(hào)的一個(gè)導(dǎo)師。我深切地感受到，在學(xué)位制度的推動(dòng)下，我國的研究生教育30年來取得了長足的進(jìn)步，我國也由此成為了研究生教育的大國。今天，我更期盼著我國早日實(shí)現(xiàn)從研究生教育大國到研究生教育強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變關(guān)鍵在于質(zhì)量。為了質(zhì)量，我倡導(dǎo)培養(yǎng)出超越自己、值得自己崇拜的學(xué)生?！?/p>

讓我們體會(huì)吧。