潘玉仙

在小學(xué)生心目中，教師的形象往往是異常崇高、神圣的，他們認(rèn)為老師學(xué)識(shí)淵博、品德高尚，因此。對(duì)老師懷有一種特殊的崇敬、信任感。小學(xué)生這種特有的心理狀態(tài)，我們將其稱為“崇師心理”。

許多家長都發(fā)現(xiàn)：在家里衣來伸手、飯來張口的“小公主”、“小皇帝”，一旦到了學(xué)校，都成了老師的“忠實(shí)信徒”，對(duì)老師的話“唯命是從”。老師的要求比家長的話更有威力，小學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就以“我們老師就是這么說的!”作為與家長爭辯的最有殺傷力的武器。有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：84％的小學(xué)兒童(低年級(jí)小學(xué)兒童為100％)都認(rèn)為要聽老師的話。隨著年級(jí)的升高，學(xué)生的這種心理狀態(tài)也慢慢有所轉(zhuǎn)變。那么，為什么崇師心理主要發(fā)生在小學(xué)階段呢?它又是如何減弱的?崇師心理在小學(xué)階段有何作用?針對(duì)這些問題，筆者從心理學(xué)、教育學(xué)角度出發(fā)，對(duì)小學(xué)生崇師心理的發(fā)展歷程進(jìn)行了簡單探討，并在此基礎(chǔ)上提出了一些粗淺的教育建議。

一、學(xué)生崇師心理的形成原因

幾乎每一個(gè)兒童在剛跨入小學(xué)校門時(shí)都對(duì)老師充滿了崇拜和敬畏，筆者經(jīng)過分析后，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種心理特點(diǎn)的原因主要有以下幾點(diǎn)：

1新角色產(chǎn)生新的角色期待，形成新的角色過程。兒童在進(jìn)入學(xué)校以后，學(xué)習(xí)活動(dòng)就逐步取代了游戲活動(dòng)，而成為他們主要的活動(dòng)形式，并對(duì)兒童心理產(chǎn)生重大的影響。角色的轉(zhuǎn)變使兒童產(chǎn)生了責(zé)任感和義務(wù)感，但是由于兒童思維尚處在具象思維階段，還不能理解學(xué)習(xí)的社會(huì)意義。因此，小學(xué)階段，尤其是低年級(jí)兒童對(duì)教師都懷有特殊的尊敬和依戀之情，從而自覺不自覺地產(chǎn)生一種親近教師并接受教導(dǎo)的需要。

2與兒童的道德認(rèn)知發(fā)展階段有關(guān)。根據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童對(duì)道德認(rèn)知分為三個(gè)階段：前道德階段、他律階段、自律階段。小學(xué)兒童在道德認(rèn)知方面正處在從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程中，也就是說，隨著小學(xué)生年齡的增長，他們的道德判斷從以他人(主要指家長、教師、同伴群體及其首領(lǐng))權(quán)威的評(píng)價(jià)判斷標(biāo)準(zhǔn)過渡到形成自己較穩(wěn)定的道德價(jià)值觀念體系。在小學(xué)兒童，尤其是低年級(jí)兒童中，他律道德占有相當(dāng)大的成分。皮亞杰認(rèn)為，6-10歲兒童的道德判斷準(zhǔn)則主要來自權(quán)威人物，如上帝、警察、父母、教師等，在他們看來，這些準(zhǔn)則是神圣的，不可改變的。在這些權(quán)威人物中，教師無疑是小學(xué)生接觸最多的人之一，因此，小學(xué)生對(duì)教師懷有特殊的依賴、親近心理也就不足為奇了。

3教師自身的社會(huì)地位在小學(xué)生心目中樹立了崇高的形象。一直以來，社會(huì)上對(duì)教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和那種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的社會(huì)形象大為頌揚(yáng)。據(jù)媒體報(bào)道，在各行業(yè)的社會(huì)形象調(diào)查中，教師多次名列前茅。從人學(xué)第一天開始，小學(xué)生們就置身于一種“尊師”的社會(huì)氛圍中，這對(duì)他們的心理產(chǎn)生了重要影響。

以上所論述的只是部分原因，形成小學(xué)生崇師心理的原因是多方面的，如客觀需要、社會(huì)熏陶、自身發(fā)展等。但是，這種崇師心理基本上是一種非理性的潛意識(shí)心理，與成人的尊師心理相比較，它顯得更純粹、更普遍，也更不成熟。

二、對(duì)小學(xué)生崇師心理減弱的過程分析

這種絕對(duì)服從式的崇師心理對(duì)于小學(xué)生，尤其是低年級(jí)兒童是有利的，從心理上有助于他們較快地掌握學(xué)校生活的基本要求。然而，隨著年齡的增長。兒童的獨(dú)立性和評(píng)價(jià)能力也隨之增長。從三年級(jí)開始，兒童的道德判斷就進(jìn)入了可逆階段，他們不再無條件地服從、信任老師了?！安灰欢ǘ悸犂蠋煹脑挕钡南敕S年級(jí)增高而逐步產(chǎn)生，學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度開始變化，開始對(duì)老師表現(xiàn)出不同的喜好。由于年齡的不斷增長、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不斷增加，更主要是自我意識(shí)的不斷發(fā)展，學(xué)生的獨(dú)立性將不斷增加，并逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，從而使小學(xué)生的崇師心理不斷減弱，這是現(xiàn)代教育追求的必然結(jié)果。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，不少兒童崇師心理的減弱并非是一個(gè)漸進(jìn)的自然過程，導(dǎo)致其崇師心理減弱的原因更多的是由于外部因素，即教師、社會(huì)等因素所造成的。

1教師業(yè)務(wù)知識(shí)和能力方面的因素。誠然，“金無足赤，人無完人”，教師也是凡人，所以不能用“完人”的標(biāo)準(zhǔn)來苛求他們。然而，一些教師由于業(yè)務(wù)知識(shí)不扎實(shí)、教學(xué)能力不強(qiáng)，課堂上錯(cuò)誤百出、漏洞百出，甚至被學(xué)生的提問弄得張口結(jié)舌的現(xiàn)象也屢屢出現(xiàn)。對(duì)于這樣的教師，小學(xué)生的崇師心理自然會(huì)減弱。

2教師師德方面的因素。《禮記》中說，教師要“教之以事而喻諸德也”。除了“傳道、授業(yè)、解惑”之外，教師還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種思想和道德的灌輸，并親身實(shí)踐道德規(guī)范。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些教師“言行分離”，在學(xué)生面前喪失了道德表率的形象，久而久之，就會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生不再崇拜、信任自己的教師。

3在教育過程中，教師的某些教育行為出現(xiàn)了失誤。有研究者曾對(duì)某地區(qū)50所中小學(xué)的500名教師和2000多名學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)至少約25％的教師對(duì)學(xué)生實(shí)施過體罰或變相體罰。另外，由于教師情緒失控，不問青紅皂白地對(duì)學(xué)生發(fā)火、訓(xùn)斥、懲罰、不能公平地對(duì)待學(xué)生、缺乏對(duì)學(xué)生主體性的認(rèn)識(shí)、壓抑學(xué)生的自主性等現(xiàn)象也比較明顯，這些都使小學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的受挫感和不公平感。

除此之外，社會(huì)一度對(duì)教師形象塑造過高，甚至有些偏離現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致人們對(duì)教師的期望過高、家長對(duì)教師的評(píng)價(jià)有失偏頗等，也對(duì)小學(xué)生的崇師心理產(chǎn)生了負(fù)面影響。

三、幾點(diǎn)教育建議

引起小學(xué)生崇師心理減弱的負(fù)面因素很多，主要有教師素質(zhì)、社會(huì)影響等方面的因素。針對(duì)這些因素，我們應(yīng)采取積極有效的措施。

1要深化教育改革，進(jìn)一步完善各種教師資格認(rèn)證制度和教師進(jìn)修制度，加強(qiáng)對(duì)教師的教育和管理，切實(shí)提高教師素質(zhì)。

2教師的威信不是硬性賦予的，也不是強(qiáng)行建立的，而是內(nèi)生性的。有些教師用拳頭取回權(quán)威、用皮鞋維護(hù)尊嚴(yán)、對(duì)“蔑視權(quán)威”的學(xué)生進(jìn)行體罰，其后果可想而知。因此，教師要用行動(dòng)去捍衛(wèi)自身的尊嚴(yán)，并在人格、學(xué)識(shí)上樹立起自身的威信，只有這樣，學(xué)生對(duì)教師的崇拜之情才能得以長期維持。

3在民主平等的關(guān)系中培養(yǎng)小學(xué)生的自我意識(shí)和獨(dú)立人格?，F(xiàn)代教師在師生關(guān)系上的重要特征是：一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性，另一方面重視在師生之間建立一種民主、平等、融洽的新型關(guān)系。小學(xué)生的這種崇師心理無疑為師生雙方建立這種良好的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。

4從社會(huì)、學(xué)校的角度出發(fā)，減輕小學(xué)教師的工作負(fù)擔(dān)和精神壓力，為他們教育素質(zhì)的提高提供良好的外部環(huán)境保證。