夏 瓊

摘要學(xué)生來源差,不重視語文學(xué)習(xí),教學(xué)隨意,特色不鮮明困擾著現(xiàn)行的中專語文教學(xué),應(yīng)對(duì)的策略應(yīng)該是:辦出特色,突出培養(yǎng)目標(biāo),把握住提高學(xué)生文化素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用能力這兩條主線,教法靈活多樣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

關(guān)鍵詞中專語文教學(xué)困境應(yīng)對(duì)策略

中圖分類號(hào):G718文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 中專語文教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)在的中專語文教學(xué)處在一個(gè)非常尷尬的境地,一方面它作為中專教學(xué)設(shè)置中一門必修的主要文化基礎(chǔ)課,每屆新生入學(xué)都要學(xué)習(xí)它,一方面是在具體的教學(xué)過程中學(xué)者不樂,教者無功,大家都猶如在一潭沼澤中跋涉,辛苦而又迷茫。之所以出現(xiàn)這樣的狀況,大致有這樣一些原因:

1.1 學(xué)生來源差

進(jìn)中專學(xué)習(xí)的學(xué)生大多是報(bào)考普通高中時(shí)落榜的學(xué)生,這些學(xué)生到中專學(xué)習(xí)大多不是出于自愿。像農(nóng)校這樣的中專學(xué)校,開設(shè)的涉農(nóng)專業(yè),城里的學(xué)生不屑學(xué),農(nóng)村的孩子也想跳出“農(nóng)門”不愿意學(xué),多少年來招生都很困難,每到招生時(shí)節(jié),全校教職工多方聯(lián)系,動(dòng)員社會(huì)各方力量,才勉強(qiáng)能完成招生任務(wù)。每到新學(xué)年開始,與新生交流的時(shí)候,學(xué)生都會(huì)說,自己本不想來,是家長(zhǎng)叫來或什么人叫他才來的。面對(duì)這樣一群學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力的學(xué)生,可想見教學(xué)的難度;還有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)差兼行為差,沒有集體觀念,沒有遵守紀(jì)律的意識(shí),遲到、早退、曠課成為常態(tài),教師的苦口婆心沒有什么效果,家長(zhǎng)的棍棒也起不了作用,正是這種教育對(duì)象的弱勢(shì)造成了中專教育教學(xué)工作的弱勢(shì)。

1.2 不重視語文學(xué)習(xí)

漢語不僅是我們生活中最重要的交際工具,而且是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體,作為一個(gè)中國(guó)人,如果連母語都不能掌握,不能用它正確流暢地表達(dá)自己的思想感情,無疑將極大地影響其社會(huì)適應(yīng)力和競(jìng)爭(zhēng)力。但相當(dāng)一部分中專生并沒有引起足夠的重視。他們學(xué)習(xí)怕吃苦,不愿動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手,缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)。作為學(xué)校來說,由于長(zhǎng)期以來的招生困難,使得學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足,教學(xué)設(shè)施落后,許多中專學(xué)校的語文教學(xué)就憑教師一本書一根粉筆進(jìn)行教學(xué),像多媒體這些早就進(jìn)入中小學(xué)課堂的先進(jìn)教學(xué)方式在中專學(xué)校也無法開展,教學(xué)手段的落后嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)中專語文學(xué)習(xí)的興趣,從而導(dǎo)致其對(duì)語文學(xué)習(xí)的不重視。也有教師和學(xué)生認(rèn)為,中專生有初中語文底子就夠了,中專主要是上專業(yè)技術(shù)課,中專語文是副科,可有可無。正是基于這樣的一些原因,中專語文教學(xué)在中專課堂上沒有得到足夠的重視。

1.3 特色不鮮明,教學(xué)隨意性大

現(xiàn)行的中專語文教學(xué)對(duì)語文基礎(chǔ)知識(shí)傳授和語文基本能力培養(yǎng)提出了明確的目標(biāo),學(xué)科特征較為明顯,體現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)要求的內(nèi)容顯得不夠充分,往往使中專語文教學(xué)混同為普通中學(xué)語文教學(xué),不能突出其中中專語文教學(xué)的特點(diǎn)。再加上有的學(xué)校對(duì)“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)方針理解過于偏狹,陷入了忽視質(zhì)量,盲目削弱文化基礎(chǔ)課的誤區(qū),對(duì)語文教學(xué)學(xué)時(shí)安排不夠,階段任務(wù)不請(qǐng),教育隨意性大。

2 應(yīng)對(duì)策略

要破解上述困境,必須采取下面的對(duì)策。

2.1 中專教育必須走特色發(fā)展之路

中專教育與普通中學(xué)教育是兩種不同類型的教育,中專教育培養(yǎng)的是中等技術(shù)應(yīng)用型人才。因此,各個(gè)學(xué)校要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,科學(xué)定位自身學(xué)校的專業(yè)特色,根據(jù)科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才需求情況的預(yù)測(cè),不斷調(diào)整自己的專業(yè)設(shè)置,及時(shí)增設(shè)社會(huì)需要的新專業(yè),停辦內(nèi)容陳舊,缺乏生源的舊專業(yè),重視與用人單位的廣泛合作,使專業(yè)設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容更具開放性、科學(xué)性、針對(duì)性,使培養(yǎng)出的學(xué)生成為社會(huì)急需的人才,像這樣打通了就業(yè)的管道,招生難的問題也就能迎刃而解了。

2.2 量化考核指標(biāo)、突出培養(yǎng)目標(biāo)

各個(gè)學(xué)校應(yīng)根據(jù)自己學(xué)校專業(yè)的特點(diǎn),對(duì)語文課的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行量化考核,課時(shí)的安排、階段性的任務(wù)、學(xué)生成績(jī)的評(píng)定都應(yīng)該進(jìn)行可寫的細(xì)化,避免教師上課的隨意性。語文教學(xué)應(yīng)與中專學(xué)習(xí)的培養(yǎng)目標(biāo)緊密結(jié)合,堅(jiān)持“以全面素質(zhì)為基礎(chǔ),以能力為本位”的教學(xué)指導(dǎo)思想,把握住提高學(xué)生文化素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用能力這兩條主線。

2.2.1 充分應(yīng)用文本提高學(xué)生文化素養(yǎng)

中專語文課文要選取文質(zhì)兼美,適合教學(xué)的典范文章,在內(nèi)容上,它繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),吸收人類社會(huì)的一切進(jìn)步文化,反映當(dāng)今的科技進(jìn)步和社會(huì)文明,具有時(shí)代氣息。教師在教學(xué)時(shí)要充分應(yīng)用文本培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)文本時(shí),從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

2.2.2 在系統(tǒng)講授語文知識(shí)時(shí)不能忽略挖掘文本的思想性

中專語文教學(xué)要完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定量的詞匯、修辭、語法、文本知識(shí)、文學(xué)史知識(shí)的傳授,培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá),閱讀鑒賞能力、寫作能力,更應(yīng)讓學(xué)生去領(lǐng)略文本的思想光輝。比如:從《聞一多先生的說和做》中,學(xué)習(xí)學(xué)者兼革命家的聞一多先生平實(shí)埋頭做學(xué)問,低調(diào)做人,但在大是大非面前卻義無返顧的人生態(tài)度;從《關(guān)雎》中品味中華民族的傳統(tǒng)美德,從《中國(guó)的?！分袑W(xué)習(xí)禮讓、厚道、樸實(shí)、勤勉、付出多、索取少的美好品質(zhì);從《列車上的偶然相遇》中懂得機(jī)遇只留給有準(zhǔn)備的人,一個(gè)人的真正價(jià)值在于:執(zhí)著、認(rèn)真。

2.2.3 引領(lǐng)學(xué)生閱讀文本時(shí),教師要善于點(diǎn)撥、引導(dǎo)

培養(yǎng)學(xué)生閱讀文本時(shí),教師要教給學(xué)生方法:整體感知——局部細(xì)讀——整體總結(jié)。在這樣一個(gè)閱讀過程中,教師在學(xué)生整體感知課文的基礎(chǔ)上,要善于點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的仔細(xì)研讀。如:學(xué)習(xí)《創(chuàng)造宣言》,學(xué)生在整體感知的時(shí)候很容易抓住文本的要旨:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。”教師如果能從文章中提出論題時(shí)的精妙之處點(diǎn)撥和引導(dǎo),會(huì)加深學(xué)生對(duì)“創(chuàng)造”的感悟,例:

“宗教家創(chuàng)造神——美術(shù)家羅丹造石像——教育者創(chuàng)造真善美的活人——由神壇到普通工作,說明我們每個(gè)人只要干好自己的本職工作就是創(chuàng)造,創(chuàng)造既神圣又普通,各個(gè)行業(yè)的每個(gè)人都能做到。”

2.2.4 拓展學(xué)生視野,激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣

語文學(xué)習(xí),人們往往有“得法于課內(nèi),得益于課外”的感嘆,這一感嘆正好反映了課內(nèi)語文學(xué)習(xí)和課外語文學(xué)習(xí)的關(guān)系。課內(nèi)所選的教材必定是有限的,讓學(xué)生廣泛地涉獵課外讀物,培養(yǎng)他們課外閱讀的興趣,才能讓人類文明的精髓源源不斷地作為營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)其心田,提高其文化素養(yǎng)。因此,教師在上課時(shí)作必要的引導(dǎo)就顯得尤為重要。比如:上《廉頗藺相如傳》時(shí),詳細(xì)介紹《史記》,講到藺相如的身份時(shí),為了讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的“舍人”有清楚的理解,可引入戰(zhàn)國(guó)時(shí)收養(yǎng)門客最多的四公子,并講講“馮諼客孟嘗君”的故事,激發(fā)學(xué)生課后去了解馮諼所說的狡兔三窟的另外兩窟。

2.2.5 結(jié)合實(shí)際,突出應(yīng)用能力的培養(yǎng)

按照中專學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo),各中專學(xué)校的語文課應(yīng)根據(jù)各個(gè)學(xué)校專業(yè)的特點(diǎn),突出對(duì)學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng),只有突出實(shí)用性,中專語文教學(xué)才合乎中專教育培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需要,才能增強(qiáng)中專語文教學(xué)在中專課程中的地位和分量,教學(xué)中應(yīng)突出口語交際,應(yīng)用文寫作,以及語文實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)。像涉農(nóng)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)結(jié)合實(shí)際教會(huì)他們寫作實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案、實(shí)驗(yàn)總結(jié)、調(diào)查報(bào)告、請(qǐng)示、報(bào)告、通報(bào)、合同、訴狀等等,還應(yīng)該訓(xùn)練他們介紹、說明、推銷等口語表達(dá)能力,便于他們今后進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣。

3 教法要靈活多樣,才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

成就課堂教學(xué)的精彩的關(guān)鍵是激活學(xué)生的思維,要把調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性放在首位。在解決學(xué)生“樂學(xué)”上下功夫,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。這就要求教師用現(xiàn)代的、開放的、動(dòng)態(tài)的、綜合的方法,去取代傳統(tǒng)教學(xué)中封閉的、靜止的、孤立的方法,要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,盡最大限度地排除教師的“滿堂講”和“代替練”,想方設(shè)法激活學(xué)生的思維。

3.1 創(chuàng)造補(bǔ)充

由學(xué)生將作品中雖然沒有用語言文字描述,但與作品內(nèi)容關(guān)系密切的情境補(bǔ)充出來。如:閱讀《項(xiàng)鏈》,可讓學(xué)生創(chuàng)造補(bǔ)充瑪?shù)贍柕侣犝f她用了十年的青春來償還的那串項(xiàng)鏈?zhǔn)勤I品的時(shí)候她的心情與表現(xiàn),閱讀《列車上的偶然相遇》時(shí),可讓學(xué)生創(chuàng)造補(bǔ)充父親如果沒有遇到博西先生會(huì)是一個(gè)什么情況。

3.2 情感移植

讓學(xué)生在閱讀時(shí)置身于作品中,設(shè)身處地地體驗(yàn)作品人物的情感。如:閱讀《再別康橋》,讓學(xué)生循著“輕輕的”、“愿做一條水草”、“放歌”、“不能放歌”這些詞句,把自己放在那樣的環(huán)境中,去體會(huì)詩人那種故地重游的欣喜,依戀,不忍離去的心情。

3.3 喚起回憶

作品描述的生活情境有些是學(xué)生熟悉的,是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中曾經(jīng)親身體驗(yàn)過的,在閱讀中,喚起學(xué)生的回憶,使之在心理上重新親歷一番。如閱讀《鄉(xiāng)愁》就可喚起學(xué)生對(duì)親人的思念,來更深地理解詩人的感情。

3.4 類比聯(lián)想

在閱讀的文本中有些情境學(xué)生有過相近、相似的體驗(yàn),可以引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想,傾心體驗(yàn),使種種相關(guān)信息聯(lián)系起來,使閱讀體驗(yàn)變得更為鮮明深刻。如閱讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,詩人倚杖自嘆息的無奈,長(zhǎng)夜難眠何由徹的痛苦,都可以通過學(xué)生相近、相似的體驗(yàn)來類比體會(huì)。

4 教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)

4.1 “學(xué)高為師,德高為范”,中專語文教師要有扎實(shí)的語文功底和文化素養(yǎng),要能夠把握該學(xué)科的前沿和動(dòng)態(tài),及時(shí)把最新的理論成果傳授給學(xué)生。

適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求,不斷學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí),才能在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)那些文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的選文中吸收美詞佳句的芬芳,感受美侖美奐的人文氣息,積淀博大精深的文化涵養(yǎng),才能將純粹的知識(shí)傳授升華為開放式的思維與創(chuàng)造力發(fā)展,以及人格完善的教育,才能在教好教材的基礎(chǔ)上,將學(xué)習(xí)的觸角伸向更為廣袤的時(shí)空,從靜態(tài)知識(shí)、微觀知識(shí)的傳授走向動(dòng)態(tài)知識(shí)、擴(kuò)延知識(shí)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)。

4.2 中專語文教師要有高尚的職業(yè)道德

中專語文教師肩負(fù)著傳承人類文明和民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重任,在塑造學(xué)生的心靈、人格方面都有著特殊的作用,因此,對(duì)中專語文教師的職業(yè)道德有著更高的要求,尤其要做到:

4.2.1 以學(xué)生為本,關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生

以學(xué)生為本,就要求教師熱愛每個(gè)學(xué)生,尊重每個(gè)學(xué)生,注重學(xué)生的個(gè)性差異,使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。在教育目標(biāo)的確定上必須具有多層次性和多類別性,在教育手段的選擇上必須注意多樣性,在教育評(píng)價(jià)上必須具有多元性、全面性,挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能,實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生不同程度的發(fā)展。

4.2.2 不斷提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)

教書育人,向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)和進(jìn)步的思想道德是中專語文教師的天職。在這一過程中,教師的知識(shí)、才能、思想、道德,個(gè)性以及教師的敬業(yè)精神無不在其中起到重要作用,教師行為的善與惡、美與丑、崇高與平庸都將在學(xué)生的心靈上留下極其深刻的印象,直接影響著學(xué)生世界觀、人生觀、道德觀的發(fā)展與變化,因此,我們必須加強(qiáng)自身政治思想的學(xué)習(xí),提高自身的職業(yè)道德素質(zhì),熱愛祖國(guó),熱愛教育,熱愛學(xué)生,以身作則,為人師表。