憶江南

《西廂記》中崔鶯鶯與張生的愛情故事，千百年來在民間廣為傳播，在戲曲舞臺(tái)上久演不衰，“愿天下有情人終成眷屬”的美好祝福令每一位觀眾在心生共鳴的同時(shí)也為這一對癡男怨女深感欣慰。其實(shí)，張生與崔鶯鶯并非虛構(gòu)的人物，張生的原型就是與唐代著名詩人自居易齊名的元稹，而崔鶯鶯則是他有記載的初戀情人。實(shí)際上，元稹并沒有像張生那樣對崔鶯鶯一往情深、矢志不渝，崔鶯鶯也并非他唯一的心上人。

崔鶯鶯的初戀確實(shí)如《西廂記》中所言，發(fā)生在蒲州(今山西永濟(jì)市)普救寺，只不過她的初戀情人不是張生，而是她的遠(yuǎn)房表哥元稹。

公元800年，22歲的元稹正在普救寺溫習(xí)功課，準(zhǔn)備進(jìn)京應(yīng)試。這時(shí)，他的遠(yuǎn)房姨媽鄭氏為了躲避兵亂，攜帶家人、婢女來到了寺中。元稹因認(rèn)識(shí)鎮(zhèn)守蒲州的將領(lǐng)白馬將軍杜確，從而保護(hù)鄭氏一家沒有受到亂軍的騷擾侵害。鄭氏非常感激，便設(shè)宴款待元稹，就在這次宴會(huì)上，元稹愛上了崔鶯鶯，并發(fā)生了后來《會(huì)真記》所記述的那一段風(fēng)花雪月的情事。

自居易曾稱贊元稹“儀形美丈夫”君顏貴茂不清贏”，大意是長得頗有陽剛之氣，是個(gè)美男子。然元稹不僅秀外，而且慧中。他15歲已登明經(jīng)科。21歲便在河中府任小吏，如果能順利通過吏部考試，就可以人仕做官了。

對于這樣一個(gè)玉樹臨風(fēng)、風(fēng)流瀟灑，又有能力保護(hù)他們，同時(shí)前途又不可限量的遠(yuǎn)房外甥，鄭氏顯然是越看越喜歡，于是便讓寶貝女兒崔鶯鶯出來拜見遠(yuǎn)房表兄，以謝救命之恩。但崔鶯鶯推說身體不舒服，不愿見。鄭氏很生氣地說：“要不是表兄的保護(hù)，你就被擄走了，還避什么嫌!”又過了很久，崔鶯鶯才勉強(qiáng)出來相見，卻“常服睟容，不加新飾”，但仍然“顏色艷異，光輝動(dòng)人”，震驚了元稹，使得他一連幾天“行忘止，食忘飽”。

其實(shí)，崔鶯鶯對元稹也是一見鐘情，但她畢竟是個(gè)女子，盡管心中已經(jīng)星火燎原，表面卻寒冷如冰。元稹早就讀懂了鶯鶯的心思，于是，展開了猛烈的愛情攻勢，而鶯鶯身邊的婢女紅娘則起了推波助瀾的作用。最終，春情滿懷的鶯鶯再也把持不住，與逾墻而至的元稹在月色朦朧的西廂之內(nèi)完成了人生的一次重大洗禮。

一旦追到手，屋頂?shù)募t寶石便不再高傲，窗前的明月光也不再神秘，長時(shí)間的卿卿我我、親密接觸之后，距離產(chǎn)生美的反面效應(yīng)開始起作用了，紅寶石漸漸成了手背上的朱砂痣，明月光也慢慢淪為了嘴巴邊的白飯粒。

就在元稹心中的愛情之火不再那么灼熱時(shí)，進(jìn)京應(yīng)試的日子到了，他離開鶯鶯奔赴長安，雖然是“碧云天，黃花地”的一片蕭瑟秋景，可元稹心中得以解脫的感覺卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戀人間的離愁別緒。

元稹與崔鶯鶯的情事以浪漫始，卻沒有以浪漫終，這一段纏綿悱側(cè)的美好初戀，最終卻付與了普救寺的斷壁殘?jiān)?/p>

后來，元稹娶了當(dāng)時(shí)京兆尹韋夏卿的女兒韋蕙叢為妻，如果元稹的情感生活到此為止，后人就不會(huì)懷疑他和鶯鶯愛情的真實(shí)性，也不會(huì)有那么多人斥責(zé)他。但事實(shí)是，在元稹以后的感情生活中又出現(xiàn)了兩位女子，即當(dāng)時(shí)的才女薛濤和續(xù)弦裴淑。所以，人們開始對元稹和崔鶯鶯的愛情產(chǎn)生了懷疑。

有人認(rèn)為。盡管元稹拋棄了崔鶯鶯，但他和崔鶯鶯之間的愛情卻是真實(shí)的。因?yàn)閺漠?dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和元稹的身世看，元稹拋棄崔鶯鶯確實(shí)有值得原諒的地方。唐代，門第觀念嚴(yán)重，娶五姓女、登進(jìn)士第、領(lǐng)清要職是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子夢寐以求的三大愿望。而鶯鶯雖然家境殷實(shí)，但社會(huì)地位并不高，對于元稹的仕途理想而言，這樣的婚姻沒有好處，與時(shí)任京兆尹的韋家比較而言，就更是如此。他們認(rèn)為元稹是一個(gè)情癡，是一個(gè)為情而歌哭悲戚的人，他對每一個(gè)相遇的女子都付出了真情，更何況是初戀情人。

也有人認(rèn)為，元稹與鶯鶯之間不是真實(shí)的愛情，元稹拋棄鶯鶯不能推諉于當(dāng)時(shí)的社會(huì)門第和婚姻觀念，而是元稹為了自己的私利，“忍情”拋棄對方。對元稹生平唯一所作的傳奇《會(huì)真記》，陳寅恪先生指出：“會(huì)真即遇仙或游仙之謂也?！倍谔拼Z境中，“真”或“仙”不僅指美貌女子，而且語含輕佻，甚至“多用作妖艷婦人，或風(fēng)流放誕之女道士之代稱，亦競有以之目倡妓者”。由此可見，元稹將此傳奇取名《會(huì)真記》包含著何等用心——在他的心目中，崔鶯鶯不過是他遇見的一個(gè)“真”或“仙”，一個(gè)妖孽般的尤物。而“會(huì)真”，不過一次艷遇而已。