石嘉

在波蘭小鎮(zhèn)亞斯沃，最近發(fā)生了一件事。

1942年4月，希特勒在他53歲生日時，作為禮物，把一棵橡樹苗裝在一個用納粹旗幟包裹的盒子里運抵該鎮(zhèn)。當時的納粹占領(lǐng)當局為栽種樹苗舉行了盛大的儀式。后來，納粹軍隊在蘇聯(lián)紅軍的進攻下敗退，離開時對該鎮(zhèn)進行了清洗，但這棵橡樹躲過了災(zāi)難幸存至今。如今，它枝繁葉茂，高達12米。

亞斯沃鎮(zhèn)政府考慮砍掉它，“以消除該鎮(zhèn)與希特勒的任何聯(lián)系”。但鎮(zhèn)政府的砍樹計劃引發(fā)了爭議，部分當?shù)鼐用裾J為這棵橡樹沒有傷害任何人，也沒有犯下任何罪行，因此請求當局保留這棵樹。

亞斯沃鎮(zhèn)政府的做法恐怕是大多數(shù)政府的做法。波蘭在二戰(zhàn)期間飽受納粹德國的蹂躪，從民族感情上看，讓一棵希特勒贈送的橡樹活著，無異于在傷口上撒鹽。或者把它砍掉，或者將它陳列在博物館里警示后人，這是通常的做法。但是問題在于，砍掉這棵樹，是不是就能砍掉亞斯沃人的悲痛記憶，是不是就能夠讓亞斯沃人從此走出希特勒的陰影。

處理歷史遺產(chǎn)是一件有技巧的工作。它處理的不僅僅是一棵樹、一堵墻或者一間房子，它是在歷史和現(xiàn)實中間給當今的社會尋找一個定位。換句話說，處理歷史遺產(chǎn)就是對現(xiàn)實的定位。尤其是對于戰(zhàn)爭中受傷害的民族來說，戰(zhàn)爭的歷史遺跡常常會勾起仇恨。要讓人們擺脫這種仇恨，我們不能簡單地把歷史遺跡統(tǒng)統(tǒng)消滅。畢竟這些遺跡作為細節(jié)，是每一個民族成長的一部分。

更多的時候，對于負面歷史遺產(chǎn)的保存和妥善處理，更可以說是“功在當代，利在千秋”。世界上不少國家，都將負面的歷史也作為國家歷史不可或缺的一部分存放起來。比如德國在保留大量的二戰(zhàn)遺跡的同時，還于2003年決定在希特勒總理府的遺址上修筑一座猶太人紀念館，以祭奠當年在納粹大屠殺中不幸遇難的600萬無辜的猶太人。

沒有人會選擇忘記歷史，但是怎么記住歷史，需要人們在堅守和寬容之間做選擇。人們寬容一個戰(zhàn)爭遺跡的存在，其實正是堅守一種不能忘卻的信念。因此，對于波蘭的小鎮(zhèn)來說，那棵樹實際上與小鎮(zhèn)受傷害的歷史記憶聯(lián)系在一起。與其砍掉，不如注明；與其遺忘，不如牢記。因為這棵希特勒的橡樹更是小鎮(zhèn)歷史不可分割的一部分，留住這棵樹就能讓更多的人記住這棵樹背后有一段不應(yīng)該發(fā)生的悲劇。

小事件有大意義，波蘭的命題不僅僅只困惑波蘭人，其實對多數(shù)遭受戰(zhàn)爭侵害的民族，人們至今或多或少還能夠在記憶深處找到這棵“希特勒的橡樹”。從物質(zhì)上消滅這棵樹并不難，但是在心靈中給這棵樹找到一個恰當?shù)奈恢?，卻不是一件容易的事情。

（阿 紫摘自《華聲報》2009年6月25日）