馮艷瓊 程 斌

摘要當一個民族遷入另一個新的地理區(qū)域時,遷徙者的體育活動將面臨著與新的自然環(huán)境和社會環(huán)境的適應問題。地理環(huán)境對云南蒙古族傳統(tǒng)體育的影響是深刻而顯著的,無論從表現(xiàn)形式還是競技水平都發(fā)生了明顯的異化。

關(guān)鍵詞地理環(huán)境云南蒙古族

中圖分類號:G812文獻標識碼:A

地理自然環(huán)境歷來就是一個民族賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎。在人類社會早期,各民族的生產(chǎn)方式在很大程度上受到地理環(huán)境的影響,在不同的生活環(huán)境里和不同自然界不屈的斗爭中,形成了不同的文化特色。由于各個民族所處的地理環(huán)境以及由地理環(huán)境而帶來的自然條件的不同,各民族都在自己文化背景之上,形成了獨具地方特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日和民俗民間體育活動,這就是民俗民間體育的又一特點——地域性。人類賴以生存、發(fā)展、居住的自然環(huán)境是孕育人類文化的物質(zhì)基礎,自然環(huán)境決定了居住地域內(nèi)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式以及民族個性和思想。每個少數(shù)民族文化都有一個特定的地理區(qū)域,并受到地理環(huán)境的影響。蒙古族傳統(tǒng)體育及其所具有的文化內(nèi)涵 ,與該民族的生存環(huán)境有著千絲萬縷、不可分割的聯(lián)系。審視云南與新疆蒙古族傳承、保持至今的傳統(tǒng)體育項目,可以得出這樣一個初步判斷:凡生活居住環(huán)境與先民居住環(huán)境相似的自然環(huán)境,其原有的民族傳統(tǒng)文化則得以較好的保持;凡生活居住環(huán)境與先民居住環(huán)境差異很大的自然環(huán)境,其原有的民族傳統(tǒng)文化則會因此在運動形式、文化內(nèi)涵等方面發(fā)生異化。

1 云南蒙古族的由來及生存環(huán)境

蒙古族在北方大草原興起之后,于蒙古太宗七年(1235),分三路攻宋,其中西路以闊出及塔海率兵攻蜀,入大散關(guān),陷敘州(今宜賓),1243年陷資州(今資中)。1253年忽必烈攻云南,陷大理城。忽必烈班師北返后,由兀良合臺統(tǒng)軍繼續(xù)征伐。1254年攻克昆明,1255年再攻取不花合因等部,1256年蒙古軍在阿術(shù)的率領下攻克了滇南,至此,蒙古族進入了杞麓湖畔。據(jù)《興蒙鄉(xiāng)鄉(xiāng)志》記載,明洪武十四年(1381年),明王朝派傅友德、藍玉、沐英率30萬大軍征云南,元梁王把西拉瓦爾從昆明逃到晉寧自殺,宣告了元朝在云南的統(tǒng)治結(jié)束。次年,藍玉遣宣德侯金朝興率兵取臨安路,鎮(zhèn)守臨安路門戶曲陀關(guān)的旃檀元帥與元右丞海牙和兵在普舍(今玉溪)與明軍激戰(zhàn),元軍大敗,駐守各地的蒙古軍多數(shù)遇難,幸存者融入其他民族。駐守杞麓山的蒙古軍后勤部隊因以懇田植稻為主,被視為土著人而幸免于難。這批人就是今天集中在興蒙鄉(xiāng)的蒙古族。

云南通海興蒙鄉(xiāng)居住地由山、平壩、河谷三大區(qū)組成,山占77.07%,平壩占21.63%,河谷占1.3%,在四面環(huán)山的平壩中鑲嵌著面積達36平方公里的杞麓湖,氣候溫和,雨量充沛,屬中亞熱帶濕潤涼冬高原季風氣候,年溫差小而晝夜溫差相對較大。云南蒙古族居住地興蒙鄉(xiāng)屬中亞熱帶濕潤涼冬高原季風氣候,生產(chǎn)方式表現(xiàn)出明顯的階段性發(fā)展特點,即牧業(yè)—漁業(yè)—農(nóng)業(yè)。

2 地理環(huán)境對云南蒙古族傳統(tǒng)體育的影響

從縱橫馳騁的遼闊北方大草原到山巒疊嶂、湖泊環(huán)繞、氣候溫和的滇中壩子,由騎馬彎弓變?yōu)閾未帩{,主逐水草而居的牧民變?yōu)橄潞２遏~的漁民,再到今天屯墾農(nóng)作的農(nóng)民。遷徙生活在云南通海興蒙鄉(xiāng)的蒙古族,由于自然環(huán)境的巨大差異,其民族傳統(tǒng)體育發(fā)生了很大的變化。云南蒙古族因地理環(huán)境和生產(chǎn)方式的巨大變化,其傳統(tǒng)體育逐漸演進為娛樂類如舞龍、蝦燈、彩船、跳樂等,競技項目則為摔跤、籃球為主。新疆蒙古族很好地傳承了北方蒙古族“競技三項”的內(nèi)容,表現(xiàn)為競技項目為主,娛樂項目相輔的體育文化體系。云南蒙古族體育物質(zhì)文化演進為以龍、船、燈、鞭等作為體育器械,精神層面則體現(xiàn)出娛樂性;體育制度文化方面表現(xiàn)為體育比賽規(guī)則簡單,賽事組織靈活。新疆博州蒙古族體育物質(zhì)文化內(nèi)容豐富且完善,有比賽的專用場地和器材,精神層面具有鮮明的民族性、傳統(tǒng)性、教育性、健身性;體育制度文化有健全的、完善的組織程序和規(guī)則。

地理環(huán)境是蒙古族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生的基礎,她給生活、生產(chǎn)于其上的蒙古族人民提供了最初的生存空間、創(chuàng)造文化的場所和物質(zhì)可能。因此,考察蒙古族傳統(tǒng)體育文化時有必要對其形成有重要影響的地理因素給予足夠的重視。只有這樣,才能完整而有效的解釋遷徙蒙古族傳統(tǒng)文化的形成史。

遷徙蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承、發(fā)展與本民族遷徙歷史緊密聯(lián)系,是構(gòu)成本民族文化的一部分。作為遷徙民族的體育文化,由于受到原生地體育文化、新寄居地自然環(huán)境、社會交往、經(jīng)濟發(fā)展等因素影響,最后形成的是以原有民族的體育文化為基礎,借鑒與吸收周邊民族的體育文化,結(jié)合地域環(huán)境、人文環(huán)境、風俗習慣、飲食文化等文化特點而形成的多元文化,同樣影響著遷徙民族的傳統(tǒng)體育。