塔懷紅

[摘要]滕王閣在建筑上表現(xiàn)了一種藝術(shù)境界,它攝取萬象,塑造典型;盡物態(tài),窮事理,把自然美升華為藝術(shù)美。其建筑藝術(shù)的精神內(nèi)涵表現(xiàn)在:審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一,植根于深厚的傳統(tǒng)文化,具有鮮明的人文主義精神,總體性、綜合性很強。

[關(guān)鍵詞]滕王閣;建筑藝術(shù);設(shè)計;環(huán)境

一、滕王閣建筑簡介

滕王閣位于江西省南昌市沿江路贛江邊。據(jù)史料記載,滕王閣為唐太宗李世民之弟李元嬰都督洪州(今南昌)被封為滕王時營建,故稱滕王閣。公元675年重建滕王閣,9月9日,洪州都督閻伯嶼在此邀宴賓客,適逢山西的王勃省親途經(jīng)這里,遂得赴宴。席間,王勃主動為滕王閣作序。只見他當眾揮毫,連序帶詩,一氣呵成,為在坐賓客所折服。從此,《滕王閣序》成為了千古流傳的名篇。序因閣而名,閣因序而大名。滕王閣在漫長的1300多年中,屢毀屢建?，F(xiàn)在的滕王閣是江西南昌市人民政府1989年10月?lián)芫蘅?對滕王閣實施了歷史上第29次重建而成。

滕王閣主體建筑凈高57.5米,建筑面積13000平方米。其下部為象征古城墻的12米高臺座,分為兩級。臺座以上的主閣取“明三暗七”格式,即從外面看是三層帶回廊建筑,而內(nèi)部卻有七層,就是三個明層,三個暗層,加屋頂中的設(shè)備層。新閣的瓦件全部采用宜興產(chǎn)碧色琉璃瓦,因唐宋多用此色。正脊鴟吻為仿宋特制,高達3.5米。勾頭、滴水均特制瓦當,勾頭為“滕閣秋風”四字,而滴水為“孤鶩”圖案。臺座之下,有南北相通的兩個瓢形人工湖,北湖之上建有九曲風雨橋。樓閣云影,倒映池中,盎然成趣。

循南北兩道石級登臨一級高臺。一級高臺,系鋼筋混凝土筑體,踏步為花崗石打鑿而成,墻體外貼江西星子縣產(chǎn)金星青石。一級高臺的南北兩翼,有碧瓦長廊。長廊北端為四角重檐“挹翠”亭,長廊南端為四角重檐“壓江”亭。從正面看,南北兩亭與主閣組成一個倚天聳立的“山”字;而從飛機上俯瞰,滕王閣則有如一只平展兩翅,意欲凌波西飛的巨大鯤鵬。這種絕妙的立面和平面布局,正體現(xiàn)了設(shè)計人員的匠心。

一級高臺朝東的墻面上,鑲嵌石碑五塊。正中為長卷式石碑一幅,此碑由八塊漢白玉橫拼而成,約10米長,1米高,外圍以瑪瑙紅大理石鑲邊,宛如一幅裝裱精工的巨卷。此碑碑文為今人隸書韓愈《新修滕王閣記》。韓愈在《記》中寫道:“余少時,則聞江南多臨觀之美,而滕王閣獨為第一,有瑰偉絕特之稱?！遍L碑左側(cè)為花崗巖《竣工紀念石》及青石《重建滕王閣紀名》碑,右側(cè)為花崗石《奠基紀念石》及青石《滕王閣創(chuàng)建紀年》碑。

二級高臺與石作須彌座墊托的主閣渾然一體。由高臺登閣有三處入口,正東登石級經(jīng)抱廈入閣,南北兩面則由高低廊入閣、正東抱廈前,有青銅鑄造的“八怪”寶鼎,鼎座用漢白玉打制,鼎高2.5米左右、下部為三足古鼎,上部是一座攢尖寶頂圓亭式鼎蓋。此鼎乃仿北京大鐘寺“八怪”鼎而造。此鼎之設(shè),寓有金石永固之意。

二、騰王閣建筑分析

1、滕王閣的結(jié)構(gòu)形式

中國古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式,創(chuàng)造了與這種結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的各種平面和外觀,從原始社會起,一脈相承,形成一種獨特風格。中國古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式,滕王閣屬于抬梁式。滕王閣的建筑是沿著房屋的進深方向在石礎(chǔ)上立柱,柱上架梁,再在梁上重疊數(shù)層柱和梁,最上層梁上立脊瓜柱,構(gòu)成一組木構(gòu)架。在相鄰木架間架檁,檁間架椽,構(gòu)成雙坡頂房屋的空間骨架。抬梁式構(gòu)架在春秋時已有,唐代發(fā)展成熟。穿斗式木構(gòu)架也是沿著房屋的進深方向立柱,但柱的間距較小,使柱能直接承受檁的重量,不用架空的抬梁,而以數(shù)層“穿”貫通各柱,組成構(gòu)架。這種結(jié)構(gòu)技術(shù)大約在公元前2世紀(漢)已相當成熟,流傳至今,為中國南方諸省所普遍采用。井干式結(jié)構(gòu)以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置,在轉(zhuǎn)角處木料端不交叉咬合,形成房屋四壁,如同古代井上的木圍欄,再在左右兩側(cè)壁上立矮柱承脊檁構(gòu)成房屋。

2、滕王閣建筑藝術(shù)的基本特征

(1)審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。中國的建筑,其審美價值不在本身,而在于能使大的視野由小變大,豐富人的審美感受?！峨蹰w序》是這樣描述其對人與物的審美價值,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,這即是以廣闊的空間包含人生感悟而形成獨特的意境美。

(2)植根于深厚的傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)出鮮明的人文精神。在千百年的滄桑中,多少文人墨客為之傾倒。在閣的第六層東西兩面,各掛著寫有“滕王閣”三字的大匾,是宋代大文學家蘇軾的字體;閣的三個明層四周,均建有平座欄桿,以供游人遠眺;在第五層的屏壁上,還鑲嵌著銅制的王勃《滕王閣序》碑;在滕王閣的門柱上,還有毛澤東親筆手書的《滕王閣序》中的佳句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”。這些都表明一個長久不衰的建筑傳承下來的文化底蘊。

(3)總體性、綜合性很強。滕王閣是幾乎動員了當時可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個整體形象,從總體環(huán)境到廳屋,從外部序列到內(nèi)部空間,從色彩裝飾到附屬藝術(shù),每一個部分都不是可有可無的,抽掉了其中一項,也就損害了整體效果。

三、結(jié)語

滕王閣一個重要特點是有意境,它與中國古典詩詞、繪畫、音樂一樣,重在寫意。古代的建筑師們在建筑上表現(xiàn)了某一藝術(shù)境界,故有江西第一樓之稱。從造景藝術(shù)創(chuàng)作來說,它攝取萬象,塑造典型,托寓自我,通過觀察、提煉,盡物態(tài),窮事理,把自然美升華為藝術(shù)美,以表現(xiàn)自己的情思。

騰王閣建筑藝術(shù)的精神內(nèi)涵特征有三:其一,審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。藝術(shù)價值高的建筑,也同時發(fā)揮著維系、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用;其二,植根于深厚的傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神;其三,總體性、綜合性很強。是動用一切因素和手法綜合成一個整體形象,從空間組合到色彩裝飾都是整體的有機組成部分。

[參考文獻]

[1]劉敦楨.中國古代建筑史.建筑工程出版社出版,2002.

[2]包林.藝術(shù)何以公共.裝飾,2003.