施劍榮

美國心理學(xué)家斯奇卡列說：“好奇是兒童的原始本性，感知會使兒童心靈升華?！崩脤W(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探索是閱讀教學(xué)的重要途徑。只要教師啟發(fā)得當(dāng)，懷疑與批判的閱讀方法是可以嘗試的。

一、引導(dǎo)質(zhì)疑

根據(jù)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，閱讀教學(xué)要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進?！崩门行缘亻喿x能幫助學(xué)生擺脫崇拜作品的心理，提出自己的觀點，這對提高閱讀能力是很有幫助的。因為學(xué)生在學(xué)習(xí)中有疑，說明學(xué)生有強烈的求知欲望，大腦在積極地思考。在這種情況下，教師要善于利用學(xué)生的已有知識，誘發(fā)出他們存在的疑難問題，進而解決疑難。使學(xué)生取得進步。

首先，教師要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。明代理學(xué)家朱熹說過：“讀書無疑者，須教有疑。”教師要有膽識引導(dǎo)學(xué)生“不惟書”，“不惟師”，大膽質(zhì)疑，尋求真正的理解?！皩W(xué)貴有疑。小疑則小進，大疑則大進?！笨梢赃@樣說，質(zhì)疑是激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力、挖掘潛在智能、增長知識的良方。

其次，教師在肯定其大膽質(zhì)疑的同時，也應(yīng)教繪學(xué)生質(zhì)疑的方法，學(xué)生在開始質(zhì)疑時往往是缺乏思考，問題比較單純幼稚，教師決不能因為學(xué)生提出了使自己不滿意的問題就加以批評甚至訓(xùn)斥，而應(yīng)加以鼓勵，肯定他的態(tài)度，并在引導(dǎo)上采取更積極的措施。學(xué)生一旦掌握了質(zhì)疑的方法，能力就會迅速提高。

二、教學(xué)生“挑刺”

例如，學(xué)習(xí)八年級下冊巴金老先生的短文《月》?！对隆愤@篇短文里，有幾句話的意思確實令人費解。這時候就可以讓學(xué)生大膽地提出疑問。如學(xué)生提出，在文章開頭“我在想：在這時候某某人也在憑欄望月，嗎?”在第二段里有寫道：“我們的面影都該留在鏡里罷，這鏡里一定有某某人的影子?！痹谖恼碌慕Y(jié)尾處寫道：“或者她在那一面明鏡中看見了什么人的面影吧?！边@里的“鏡里”、“明鏡”是很好理解的，就是月亮。重復(fù)提到的“某某人”、“什么人”指什么人，不清楚。如果只一次提到“某某人”，可以理解為是泛泛而指，并不專指一人，而這里接二連三提到“某某人”應(yīng)該是有所指的，那指的人是誰呢?文中好像沒有其他的說明。如果是后羿的話，那又該怎樣理解，是他在想念嫦娥嗎?

學(xué)生在文章的另有一處也提出疑問，“的確，月亮冷得很。我知道死了的星球是不會發(fā)出熱力的。月的光是死的光?！比绾蝸砝斫膺@句話所包含的思想感情。從“冷得很”、“死了的星球”、“死的光”可以看出作者對月球的感情并不熱烈，是冷漠的，或者說是毫無感情可言的?？蓮慕滩牡膮⒖紩蠀s這樣寫道：說是對光和熱的一種向往和渴求。我們認(rèn)為這樣的理解的確有點牽強附會，有貼標(biāo)簽的味道。

文章的后半部分寫到：“但是為什么還有嫦娥奔月的傳說呢?難道那個服了不死之藥的美女便可以使這已死的星球再生嗎?”這嫦娥奔月的傳說，可謂人人皆知，嫦娥為了長生不老，偷吃了不死的仙藥飛到了天上去了嗎，但她到天上去并非去要讓月球起死回生。用嫦娥奔月的故事來表達對光和熱的想往和追求?；蚨嗷蛏儆悬c勉強，說服力不強。所以，學(xué)生對文章的主題的理解與教參的主題理解是大有出入的。

三、教學(xué)生“鉆牛角尖”

一般來說，“鉆牛角尖”這是個帶有貶性的詞語，形容一些抓住一點而不放的人。在學(xué)習(xí)中，有時也不妨鉆一下“牛角尖”。

八年級下冊有一篇課文《敬畏自然》?！熬次贰币话闶蔷粗亍⑽窇值囊馑?，我們要敬畏的不是別的，而是自然。在這里可以啟發(fā)學(xué)生提問題，如：我們?yōu)槭裁匆次纷匀荒?古人與自然是什么關(guān)系?今天應(yīng)該怎樣處理人與自然的關(guān)系?

人類也確實有過征服自然、改造自然、造福人類的事例。古代的大禹治水可謂家喻戶曉，大禹征服了自然，李冰修筑了都江堰，紹興的太守馬臻治理鑒湖水系，等等。人類發(fā)展的歷史難道不是與自然較量的歷史嗎?現(xiàn)代的三峽水利樞紐工程、南水北調(diào)工程等都是人類征服自然的一種活動。難道我們要敬畏自然，就要停下這些工程。當(dāng)然，人們在改造自然的過程中犯過錯誤，吃過苦頭，有過慘重的代價，造成的原因是沒有用科學(xué)的方法對待自然，而并不是因為不“敬畏自然”的緣故。我們與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧相處，不能只靠“征服”或只靠“敬畏”。人類的活動必須做到與自然的平衡發(fā)展，做到既造福人類又保護環(huán)境。從標(biāo)題上看，“敬畏自然”的意思，就是作者為了表達一種強烈的環(huán)保意識而帶有的比較片面的說法。

該文中還有可鉆的“牛角尖”。如“人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進步。似乎有嘲笑前人的資本；可是，殊不知對于后人而言我們也是古人，一萬年后的人們也同樣會嘲笑今天的我們?！弊x這句話后，啟發(fā)學(xué)生說說自己的疑問，譬如說我們有沒有嘲笑古人的智慧，我們對古人的智慧是嘲笑的多呢還是贊美的多?可以肯定地說到今天為止，我們?nèi)砸晕覈乃拇蟀l(fā)明而自豪。雄偉的萬里長城、神秘的金字塔難道不是古代勞動人民智慧的結(jié)晶嗎?有誰嘲笑過他們呢。

總之，只要不崇拜、不迷信，疑問總能提出來的。就算問題還比較幼稚，但只要堅持訓(xùn)練，在懷疑與批判的閱讀中必定能夠提高學(xué)生的閱讀能力。