張　兵

◆ 中圖分類號：F015文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

內(nèi)容摘要：利益表達(dá)是某個集團(tuán)或個人提出不同的政治要求的過程。利益表達(dá)制度化對社會起控制、調(diào)整作用，促進(jìn)整個社會和諧與安定，保證整個社會的公正與正義。本文認(rèn)為利益表達(dá)制度化應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：完善和拓寬制度化的利益表達(dá)渠道，保證體制內(nèi)的民意表達(dá)的通道順暢；充分發(fā)揮制度的制衡作用，實(shí)現(xiàn)利益表達(dá)的權(quán)利平等；構(gòu)建弱勢群體合法的利益表達(dá)組織，保障利益表達(dá)的有效性和均衡。

關(guān)鍵詞：利益表達(dá) 制度化 均衡

一個具體的政府過程，要經(jīng)過以下幾個基本的環(huán)節(jié)：利益表達(dá)、利益綜合、政策制定和政策執(zhí)行等。某個集團(tuán)或個人“提出不同的政治要求的過程，在政府學(xué)上，被稱之為 ‘意見表達(dá)或‘利益表達(dá)”，并以此試圖對國家政治決策或公共決策施加影響。每個公民、每個群體的利益實(shí)現(xiàn)主要取決于其利益表達(dá)的力度和有效性。

早在上世紀(jì)80年代初，鄧小平就深刻指出，制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。制度是通過權(quán)利和義務(wù)來規(guī)范主體行為和調(diào)整主體間關(guān)系的規(guī)則體系。黨的十七大報告特別提出要從各個層次、各個領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化。制度化既是一種過程也是一種結(jié)構(gòu)：制度化是社會大眾和組織的社會生活從特殊的、不固定的方式，向被普遍認(rèn)可的固定化模式轉(zhuǎn)化的過程，對社會秩序起控制作用，促進(jìn)整個社會和諧與安定；制度化是民主政治對社會成員的權(quán)利提供有效保障的結(jié)構(gòu)，對社會關(guān)系起調(diào)整作用，保證整個社會的公正與正義。

利益表達(dá)制度化是指社會大眾的利益表達(dá)方式的定型化、規(guī)范化的變遷過程，形成合法的、有序的和合理的利益表達(dá)秩序；是民主政府用有效的制度安排來容納和保證社會大眾的利益表達(dá)的社會結(jié)構(gòu)，形成以安排充足通暢的表達(dá)渠道為基礎(chǔ)，以平衡社會各群體的權(quán)力為前提的合理機(jī)制。

完善和拓寬制度化的利益表達(dá)渠道

我國現(xiàn)行政治體系其實(shí)為廣大民眾的表達(dá)做了制度和體制上的安排，如人民代表大會制、信訪制和行政聽證會等利益表達(dá)渠道，但由于一些具體制度上設(shè)計(jì)的缺陷以及在貫徹實(shí)施中存在的偏頗，往往表現(xiàn)為言路不暢，難以完全充分的表達(dá)。比如作為聯(lián)系一定范圍內(nèi)一定數(shù)量選民的各級人大代表，理應(yīng)是選民利益表達(dá)的一個重要載體，但由于人大代表的非專業(yè)性以及與選民之間的并非密切的聯(lián)系，不足以擔(dān)負(fù)為選民代言的任務(wù)，造成了我國雖然擁有數(shù)量龐大的人大代表隊(duì)伍，但民意通過人大代表來表達(dá)的路徑并不是很暢通的局面。利益表達(dá)渠道的暢通首先著眼于人民代表大會制度這一民主政體的完善，如人大選舉中的提名、確定候選人的制度尚需完備；人大代表議案產(chǎn)生的具體程序亟待規(guī)范等。

隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展，在體制內(nèi)的利益表達(dá)渠道外，出現(xiàn)了一些合乎時代潮流、科技含量高的利益表達(dá)渠道，如現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒和民意調(diào)查等，它們的出現(xiàn)，使利益表達(dá)更加多樣、直接和便捷。在信息時代，網(wǎng)絡(luò)媒體為民意的表達(dá)與聚集提供了一個成本低、互動性強(qiáng)的有效平臺，成為越來越引人注目的利益表達(dá)方式，網(wǎng)絡(luò)輿論逐漸成為政府傾聽民聲、了解民意的一個重要渠道。在西方，民意調(diào)查是用來反映民意的一種常見手法并且成為政府決策的一個制度化依據(jù)。近幾年，全國各地民意調(diào)查機(jī)構(gòu)不斷涌現(xiàn)，被認(rèn)為是我國民意調(diào)查機(jī)構(gòu)的“出生潮”。民意調(diào)查中心可以被看成是反映社情民意的更寬闊更有效的渠道。對于這些新型的表達(dá)渠道，我國政府應(yīng)當(dāng)致力于通過制度化提升和促進(jìn)這種民主機(jī)制，并且通過制度化加以規(guī)范和引導(dǎo)。

充分發(fā)揮制度的制衡作用

目前我國社會階層分化劇烈。有專家指出，當(dāng)代中國已經(jīng)形成了由十大階層組成的社會階層結(jié)構(gòu)。這十個階層包括，國家與社會管理者階層、經(jīng)理人員階層、農(nóng)業(yè)勞動者階層、城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)人員階層等。這些群體的利益不同，利益矛盾凸顯。在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，各群體不斷地進(jìn)行著利益博弈，形成了強(qiáng)勢群體和弱勢群體分立的格局。社會弱勢群體是在社會公平與公正方面處于弱勢、在自己正當(dāng)權(quán)利與利益的追求過程中處于不利地位的群體。由于我國城市化發(fā)展異常迅速，農(nóng)村人口流向城市并成為城市化建設(shè)的主體性力量的同時，他們也構(gòu)成了弱勢群體的重要部分?！吧鐣只龆鄻有缘纳鐣后w。強(qiáng)勢和弱勢不僅僅是他們收入上有差別，更在于不同群體在表達(dá)和追求自身利益的能力上存在差別。強(qiáng)勢群體之所以強(qiáng)勢在于其更多地掌握話語權(quán)，積極地參與決策，并能夠在公共決策中表達(dá)和反映自身的利益。弱勢群體則反之，他們有可能缺乏利益訴求的渠道，甚至有可能本身在社會決策和制度安排中遭到排斥”。

人民代表大會是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)，在實(shí)際生活中，我國各級人民代表大會分配給弱勢群體代表的席位很少，全國人民代表大會每屆代表中，不僅農(nóng)民代表很少，而且在這較少的名額中大多數(shù)也被農(nóng)村干部、農(nóng)業(yè)專家和教授所占，這些代表也工作在農(nóng)村或者從事與農(nóng)業(yè)有關(guān)的工作，但是他們不是以農(nóng)業(yè)收入作為生活主要來源，其利益與農(nóng)民有許多不同之處，社會身份也發(fā)生了根本變化，因此作為我國各級權(quán)力機(jī)關(guān)的人民代表大會也很難反映廣大弱勢群體的呼聲，表達(dá)他們的利益。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年“兩會”來自私營企業(yè)屆的代表委員達(dá)200余人，而真正來自工人和農(nóng)民的代表委員則很少，農(nóng)民工只有3個代表。弱勢階層不僅代表委員人數(shù)少，其代表委員也缺乏專業(yè)性，無法有效表達(dá)本階層和群體的利益訴求。如果為各利益群體的代言的力量過于懸殊，那么就會出現(xiàn)由一個或幾個強(qiáng)勢群體主導(dǎo)社會的公共決策現(xiàn)象，與我國民主政治背道而馳。

有學(xué)者認(rèn)為，和諧社會決不是一個沒有利益沖突的社會，而是一個有能力解決和化解利益沖突，并由此實(shí)現(xiàn)利益大體均衡的社會。2008年3月18日，溫家寶總理在與中外記者見面會上表示：要推進(jìn)社會的公平正義。溫總理把是否推動社會公平正義上升為國家制度的首要價值，看作是衡量政府良心的重要標(biāo)志。而公平正義最終要依靠政治體制上的確立來實(shí)現(xiàn)?？上驳氖俏覀兛吹搅它h和政府在這方面的努力。十屆全國人大五次會議關(guān)于第十一屆全國人民代表大會代表名額和選舉問題的決定明確規(guī)定：“在農(nóng)民工比較集中的省、直轄市，應(yīng)有農(nóng)民工代表”。黨的十七大報告提出了進(jìn)一步加強(qiáng)和完善人民代表大會制度的三項(xiàng)措施，報告建議“逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”，這必將消除選舉中的城鄉(xiāng)差異，進(jìn)一步擴(kuò)大廣大農(nóng)民在人大代表中的比例，增強(qiáng)其在國家權(quán)力機(jī)關(guān)中的發(fā)言權(quán)。

構(gòu)建弱勢群體合法的利益表達(dá)組織

利益表達(dá)除了普遍性意見表達(dá)個體和專業(yè)性意見表達(dá)個體外，還有制度性意見表達(dá)團(tuán)體，有我國政治制度基本組成部分的團(tuán)體機(jī)構(gòu)如各民主黨派、工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)、學(xué)聯(lián)、殘聯(lián)、文聯(lián)、工商聯(lián)、僑聯(lián)、作協(xié)、科協(xié)等，還有改革開放后通過體制內(nèi)途徑生成的行業(yè)協(xié)會和法律授權(quán)產(chǎn)生的職業(yè)協(xié)會，是“有組織、有結(jié)構(gòu)”的表達(dá)平臺，表達(dá)的有效性相當(dāng)高。當(dāng)強(qiáng)勢利益群體包括鐵路、電信、石化等的各工業(yè)行業(yè)和包括政治精英、經(jīng)濟(jì)精英、科教精英等的城市群體已經(jīng)或正在結(jié)成各種正式與非正式的團(tuán)體，形成各自獨(dú)立的利益集團(tuán)，已經(jīng)能夠通過這種正常有效的渠道和途徑表達(dá)其利益，影響政府的政治決策和公共政策。而構(gòu)成各種弱勢利益群體的民眾仍處在孤立的個體或少數(shù)人聚合的分散狀態(tài)，缺乏正式的意見表達(dá)和意見綜合的組織，其利益難于得以表達(dá)或難于充分表達(dá)，訴求的微弱和無力難以影響政治決策和公共政策，致使利益受到重大損失。

制度化過程也是組織機(jī)構(gòu)建立和健全的過程，而且表達(dá)利益組織對人們的利益表達(dá)具有整合和有序化的功能，是表達(dá)有效性的主體基礎(chǔ)。“從國際上看，西方發(fā)達(dá)社會中基本上所有的社會階層或群體都有自己的‘代言人—利益集團(tuán)，其中農(nóng)業(yè)利益集團(tuán)發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用，如美國的農(nóng)業(yè)合作社和日本的農(nóng)協(xié)等。占全國人口70％的我國農(nóng)民群體更應(yīng)該組建制度化的農(nóng)業(yè)利益集團(tuán)，要使農(nóng)民組織化、農(nóng)民組織合法化，在法制的框架下爭取和維護(hù)自身的合法權(quán)益，這“將有助于將個體農(nóng)民的真實(shí)呼聲和利益訴求，進(jìn)行提煉和融合，通過組織化的集體行動來表達(dá)集體意志，使其擁有話語權(quán)并得到法律的維護(hù)，從根本上改變農(nóng)民群體的弱勢地位”。同樣對于進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民，在現(xiàn)有工會還不能完全接納他們的情況下，需要增進(jìn)農(nóng)民工的群體自組織能力，培育幫助農(nóng)民工群體組成生存和發(fā)展的利益集團(tuán)。農(nóng)民工階層與原來意義上的工人階層不同，它是“一個被身份遮蔽了的另類工人階層，我們稱之為新工人階層”。他們應(yīng)該依照工會法，成立獨(dú)立的、完全維護(hù)自身權(quán)益的工會組織。這樣弱勢群體才能與其他利益集團(tuán)的利益表達(dá)形成均衡，并影響政治決策和公共政策，從而促進(jìn)社會利益格局的平衡。

馬克思說過：“發(fā)表意見的自由是一切自由中最神圣的，因?yàn)樗且磺械幕A(chǔ)”。在當(dāng)代中國社會嚴(yán)重分化的背景下，不同社會群體能否獲得正常充分的利益表達(dá)形式和手段，是社會能否和諧的基本前提。

結(jié)論

總的說來，利益表達(dá)制度化在民主法制的大環(huán)境中勢在必行，有了制度保障，在法治條件下，任何有公民意識的公民，擔(dān)心的不再是不能表達(dá)，而將是去依法充分表達(dá)意見或利益，以獲得其利益的最大滿足。利益表達(dá)制度化是一個制度改革、制度創(chuàng)新和制度建設(shè)的大工程，有其復(fù)雜性和長期性。就目前我國利益表達(dá)的現(xiàn)狀來看，突出的問題反映在兩方面，一是表達(dá)通道不順暢，二是表達(dá)權(quán)力不均衡，因此我們現(xiàn)在最需要的做的就是怎樣完善和拓寬制度化的利益表達(dá)渠道，保證體制內(nèi)的民意表達(dá)的通道順暢，從而杜絕非制度化的非理性表達(dá)方式；怎樣充分發(fā)揮各項(xiàng)制度的制衡作用，怎樣構(gòu)建弱勢群體合法的利益表達(dá)組織，保障社會各群體利益表達(dá)格局均衡，從而實(shí)現(xiàn)我們這個民主社會的公平正義。人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。我們可以相信，對于一個以執(zhí)政為民作為治國理念的中國共產(chǎn)黨來說，在發(fā)展社會主義民主政治的實(shí)踐中，會使社會不同階層、不同社會群體的政治訴求納入到政治體系之內(nèi)得到充分表達(dá)，從而最大限度地保障了人民民主的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1.朱光磊.當(dāng)代中國政府過程[M].天津人民出版社，2002

2.任遠(yuǎn).形成多元化的利益表達(dá)機(jī)制和訴求機(jī)制[J].探索與爭鳴，2006

3.趙光俠.社會轉(zhuǎn)型期弱勢群體利益表達(dá)的困境與出路[J].政治文明，2007

4.閆威，夏振坤.利益集團(tuán)視角的中國“三農(nóng)”問題[J].中國農(nóng)村觀察，2003

5.王春光.農(nóng)民工：一個正在崛起的新工人階層[J].學(xué)習(xí)與探索，2005

作者簡介：

張兵（1968-），女，重慶人，副教授，北師大哲學(xué)系畢業(yè)。研究方向：政治學(xué)、哲學(xué)。