蔣　瑩

摘 要：義位是語(yǔ)義學(xué)中的一個(gè)概念。研究義位對(duì)理解詞義、劃分詞類及探討人類思維認(rèn)識(shí)的發(fā)展有至關(guān)重要的作用。確定多義詞的義位是個(gè)復(fù)雜的問題，至今仍沒有一套完善的體例。本文結(jié)合多部詞典，并綜合前人的觀點(diǎn)，淺談了一些對(duì)劃分義項(xiàng)的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：義位 詞典 詞義

義位是語(yǔ)義學(xué)中的一個(gè)概念。對(duì)義位進(jìn)行研究分析，可以深入語(yǔ)義內(nèi)部的微觀世界，解釋它們之間存在的區(qū)別和聯(lián)系，幫助我們更好地理解詞義，更好地分析詞匯的發(fā)展變化。義位的劃分一直沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。由于詞典的類型不同，編者的角度不同，因此對(duì)多義詞義位的劃分也不一致。本文在綜合前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，嘗試著提出了一些關(guān)于義位劃分的看法。

一

在我國(guó),“義位”這個(gè)概念最早由高名凱先生提出。他認(rèn)為，義位指一個(gè)語(yǔ)素或一個(gè)詞的全部語(yǔ)義單位的結(jié)構(gòu)，即任何語(yǔ)素任何詞都有一個(gè)義位，其中各個(gè)“表抽象思維的語(yǔ)義成素”，他稱之為“義素”[1]（p203）。一般而言，一個(gè)能夠獨(dú)立運(yùn)用的意義所形成的語(yǔ)義單位稱為義位。義位一般是指詞的義位，它是詞義存在的基本形式，是語(yǔ)義系統(tǒng)中的基本單位。一個(gè)詞有一種意義，就有一個(gè)義位。有的詞有多種意義，其中能夠獨(dú)立運(yùn)用的一種意義，就是一個(gè)義位。一個(gè)詞有幾個(gè)能夠獨(dú)立運(yùn)用的意義就有幾個(gè)義位。

劃分義位有至關(guān)重要的意義。首先，可以幫助我們更加準(zhǔn)確地理解詞義，方便我們對(duì)詞類進(jìn)行劃分。如在同義詞之間，未必在各個(gè)義項(xiàng)上都是同義關(guān)系，這類詞多數(shù)只是在某一個(gè)義位上形成同義關(guān)系。再如“翻譯”“領(lǐng)導(dǎo)”“擺設(shè)”“穿戴”這種難以劃分詞類的詞，重要的是看在哪個(gè)義位上是動(dòng)詞，在哪個(gè)義位上是名詞。其次，可以幫助我們理清詞義發(fā)展的脈絡(luò)，更好地把握詞義的發(fā)展方向。義位可以清楚地標(biāo)示出詞義范圍的擴(kuò)大、縮小和詞義的轉(zhuǎn)移。再次，可以清楚地了解詞與詞之間的意義關(guān)系。不同的義位分屬于不同的語(yǔ)義場(chǎng)，在同一語(yǔ)義場(chǎng)與不同語(yǔ)義場(chǎng)之間可以清楚地看到詞的意義關(guān)系。最后，語(yǔ)言反映著人類解釋世界的能力，縱向來(lái)說(shuō)，義位的正確把握有助于掌握人類思維的發(fā)展；橫向來(lái)說(shuō)，有助于把握人類關(guān)于世界的掌握能力和對(duì)事物之間聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。

義位的劃分是一個(gè)沒有完全解決的問題。詞典中的義項(xiàng)就是客觀存在的義位的體現(xiàn)。應(yīng)注意的是，詞的義項(xiàng)存在于詞典對(duì)詞的釋義之中，屬于詞典學(xué)的范疇。同時(shí)，義位基本上和詞典中的義項(xiàng)相對(duì)應(yīng)。詞典的不同類型對(duì)義項(xiàng)的劃分也會(huì)有很大的影響。

二

明確語(yǔ)料對(duì)義位的研究有極為重要的意義。石安石先生在《語(yǔ)義論》中提到研究義位的語(yǔ)料要注意三項(xiàng)，即話語(yǔ)材料中實(shí)有、話語(yǔ)材料應(yīng)規(guī)范、要注意區(qū)分詞的固定用法和臨時(shí)用法。語(yǔ)料是話語(yǔ)材料中實(shí)有的，即不是研究者為了某方面研究而特意造出的材料，必須在話語(yǔ)材料中找到依據(jù)，如《漢語(yǔ)大詞典》中能標(biāo)出詞語(yǔ)出處的那些材料。雖然有許多歌詞等語(yǔ)料有強(qiáng)烈的口語(yǔ)色彩，是研究詞匯的鮮活材料，但是它們不適合用來(lái)確定詞義，所以應(yīng)選用規(guī)范的話語(yǔ)材料。

義位是針對(duì)語(yǔ)言義而言的，在劃分義位時(shí)需要注意的最大問題是注意詞義的概括性，也是就石安石先生提到的詞的臨時(shí)用法和固定用法的問題。王力先生曾就這一問題說(shuō)：“我們只應(yīng)該讓上下文來(lái)確定一個(gè)多義詞的詞義，不應(yīng)該讓上下文來(lái)臨時(shí)‘決定詞義。前者可以叫‘因文定義，后者則是望文生義。二者是大不相同的……因文生意比較有客觀標(biāo)準(zhǔn)，各家注釋比較容易趨于一致；望文生義則各逞臆說(shuō)，可以弄到‘言人人殊，莫衷一是?！盵2]（p191）蔣紹愚先生在《古漢語(yǔ)詞匯綱要》一書中提到：“那些只限于特定的詞語(yǔ)組合中才能存在的意義，或者完全是根據(jù)某上下文而顯現(xiàn)出來(lái)，離開那些上下文就會(huì)消失的意義，都是某一義位的非中心變體，而不是獨(dú)立的義位。因此，在詞典編纂中，不能把它們列為單獨(dú)的義項(xiàng)?！盵3]（p44）同時(shí)，應(yīng)注意在概括程度上不可以甲語(yǔ)言的情況為標(biāo)準(zhǔn)去要求乙語(yǔ)言。在同一語(yǔ)言中，不同時(shí)代的詞義概括情況也不相同，因此，也不能以此時(shí)代的情況為標(biāo)準(zhǔn)去要求另一時(shí)代。

三

如何確定多義詞的義位是個(gè)十分復(fù)雜的問題。之前也有許多人進(jìn)行了探討，對(duì)劃分義位的原則有很大的啟發(fā)。石安石先生提出了歸并語(yǔ)義單位的幾條標(biāo)準(zhǔn)：“第一，一般地說(shuō)，同一個(gè)詞的不同語(yǔ)義單位之間不能有一般與個(gè)別那樣的包含關(guān)系?！薄暗诙粋€(gè)詞的不同義位之間也不能是共一個(gè)上位概念的同級(jí)關(guān)系。”“在感情意義一致的前提下才能談到語(yǔ)義的再概括?！薄白鳛楣矔r(shí)現(xiàn)象，理性意義是不允許在共時(shí)系統(tǒng)內(nèi)在同一個(gè)詞中包含兩個(gè)相反的語(yǔ)義單位的?！盵4]（p43-46）張聯(lián)榮先生在《古漢語(yǔ)詞義論》中也談到關(guān)于歸納義位的標(biāo)準(zhǔn)，他從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)角度共七個(gè)因素來(lái)論述，較為詳細(xì)。本文在綜合這些理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合一些詞典，來(lái)談一下自己粗淺的看法。

總的來(lái)說(shuō)，在歸納義位時(shí)注意對(duì)意義進(jìn)行概括，不“望文生義”是貫穿義位歸納的總的原則。如“峨”字，《中文大辭典》有六個(gè)義項(xiàng)，前四個(gè)義項(xiàng)是：

①山高峻貌。《說(shuō)文》：“峨，嵯峨也。”

②高也。《爾雅》：“峨，高也?！薄冻o·九嘆》：“冠浮云之峨峨。”注：“峨峨，高貌也?！?/p>

③高如云也?！堵迳褓x》：“云髻峨峨?！弊ⅲ骸岸攵?，高如云也?！?/p>

④高大也?！段骶┵x》：“神山峨峨。”注：“峨峨，高大也。”

這四個(gè)義項(xiàng)實(shí)際上可歸納為“山高峻貌”一個(gè)意義，在《漢語(yǔ)大詞典》中處理為“山勢(shì)高峻”這一個(gè)義項(xiàng)，是合理的。

從歷時(shí)角度講，要清楚地標(biāo)示出詞義變化發(fā)展的軌跡，即要清楚地表示詞義范圍的擴(kuò)大、縮小和詞義轉(zhuǎn)移。詞義范圍的擴(kuò)大如“唱”，古代指領(lǐng)唱；現(xiàn)代指一切歌唱。詞義范圍的縮小如“谷（穀）”，古代指百谷，即莊稼和糧食的總稱；現(xiàn)代指粟。詞義的轉(zhuǎn)移如“湯”，古代指熱水；現(xiàn)代指菜湯。詞義的這些變化，無(wú)疑已是兩個(gè)義位。在詞義發(fā)展的過程中常會(huì)出現(xiàn)由個(gè)別到一般，由具體到抽象的例證，這些一般也應(yīng)該視為兩個(gè)義項(xiàng)。

從共時(shí)角度講，有幾個(gè)要素要注意：

第一，義位的劃分要放到其語(yǔ)義系統(tǒng)中去，要注意考察詞與詞之間的關(guān)系。張聯(lián)榮先生在《古漢語(yǔ)詞義論》中也提到此原則。[5]（p23）在詞的各個(gè)義項(xiàng)中，每個(gè)義項(xiàng)都應(yīng)該分屬于不同的語(yǔ)義系統(tǒng)。即同一個(gè)詞的各個(gè)義項(xiàng)之間不會(huì)出現(xiàn)一般和個(gè)別的包含關(guān)系，也不應(yīng)該是同一個(gè)上位概念的同級(jí)關(guān)系。如“地”字，《漢語(yǔ)大詞典》的前幾個(gè)義項(xiàng)處理為：

①大地。與“天”相對(duì)?！兑住は缔o下》：“仰則觀象于天，俯則觀法于地?！薄墩f(shuō)文·土部》：“地，元?dú)獬醴?，輕清易為天，重濁陰為地；萬(wàn)物所陳列也?！碧屏谠短煺f(shuō)》：“彼上而玄者，世謂之天；下而黃者，世謂之地?！?/p>

②指地球。毛澤東《送瘟神》詩(shī)之一：“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河?！?/p>

③地面；陸地?！对?shī)·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地?！薄蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸肮ǐI(xiàn)公 ）至，毒而獻(xiàn)之。公祭之地，地墳；與犬，犬?dāng)??！碧贫鸥Α肚锱d》詩(shī)之七：“關(guān)塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁?！薄都t樓夢(mèng)》第一一一回：“只見這人站在當(dāng)?shù)?，只管亂喊?！?/p>

④領(lǐng)土，屬地；地區(qū)?！吨芏Y·地官·大司徒》：“諸公之地，封疆方五百里?！薄痘茨献印け杂?xùn)》：“夫?yàn)榈貞?zhàn)者，不能成其王；為身戰(zhàn)者，不能立其功?！碧祈n愈《梁國(guó)惠康公主挽歌》之二：“秦地吹簫女，湘波鼓瑟妃?！瘪R君武《軍行》詩(shī)：“祖國(guó)尺寸地，不許今人失。”如：各地；內(nèi)地；外地。

⑤土地；田地?！吨芏Y·地官·載師》：“以廛里任國(guó)中之地，以場(chǎng)圃任圍地。”《史記·平準(zhǔn)書論》：“魏用李克，盡地力，為強(qiáng)君?！倍×帷端勺印罚骸八麄?nèi)恐鴱R周圍六七畝地生活?！碧刂负档?。《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮·合作化模范鄧家鄉(xiāng)》：“浙江省壽昌縣鄧家鄉(xiāng)……田一千三百二十畝，占（總面積）百分之七；地五百五十四點(diǎn)六三畝，占（總面積）百分之三。”

第一個(gè)義項(xiàng)“地”與“天”構(gòu)成了一個(gè)反義系統(tǒng)。第二個(gè)義項(xiàng)“地”指“地球”，與“宇宙”是一個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)。第三個(gè)義項(xiàng)“陸地”與“海洋”等表示水的區(qū)域構(gòu)成相反的語(yǔ)義系統(tǒng)。第四個(gè)義項(xiàng)與“土”的“國(guó)土”“領(lǐng)土”為一個(gè)同義系統(tǒng)。第五個(gè)義項(xiàng)與“土”的“田地”這個(gè)義項(xiàng)為一個(gè)同義系統(tǒng)。由此可見，這幾個(gè)義項(xiàng)劃分得非常合理。

第二，對(duì)義位的概括要和例句中詞表現(xiàn)的事實(shí)區(qū)別開來(lái)，不要受翻譯的影響。如“峨”，其義項(xiàng)是可以合并的。

第三，要區(qū)別義位和句子中的所指，同時(shí)也要注意從例句中得到詞的意義，不要“望詞生義”。如“山周”，在《中文大辭典》中釋為“山之周圍”。引南朝梁蕭統(tǒng)《七契》：“爰自畿甸，徑造山周，傍瞻虹見，俯眺云浮?！薄爸堋庇薪锹淞x，如果釋為“山之周圍”，何以“俯眺”？在《漢語(yǔ)大詞典》中也引用此例，釋為“山旁，山隅?！陛^為準(zhǔn)確。

再如“崇絕”，《中文大辭典》中釋為“高遠(yuǎn)也”。引《文選·鮑照<舞鶴賦>》：“仰天居之崇絕，更惆悵以驚思?！苯汀稙槭捵屘祿P(yáng)州牧表》：“崇絕之寵，降自白日；殊甚之禮，墜于青云?！滨U照的賦釋為“高遠(yuǎn)”義是合適的，但是江淹文中“崇絕”與“殊甚”對(duì)舉，如果解釋為“至極”更為合適。

第四，在劃分義位時(shí)，正如張聯(lián)榮先生提到的，“要注意每一個(gè)義位的語(yǔ)義構(gòu)成”，即強(qiáng)調(diào)各個(gè)義項(xiàng)中的語(yǔ)義構(gòu)成。如果各個(gè)義項(xiàng)中的語(yǔ)義構(gòu)成有很大的不同，義位的劃分就較為合理。在《古漢語(yǔ)詞義論》中，“伐”的前三個(gè)義項(xiàng)為：“砍；砍伐”，“擊；敲打”，“進(jìn)攻；討伐”，對(duì)其語(yǔ)義構(gòu)成分別從“工具”“對(duì)象”“動(dòng)作”“系列詞”等四個(gè)方面進(jìn)行了分析。[5]（p25）由于這三個(gè)義項(xiàng)的語(yǔ)義成分存在差異，所以劃分出這三個(gè)義位是合理的。

第五，劃分義位時(shí)常涉及到泛指和特指的情況，泛指和特指有些情況下可以單獨(dú)并為一個(gè)義位。石安石先生表示“同一個(gè)詞的不同語(yǔ)義單位之間不能有一般與個(gè)別那樣的包含關(guān)系”，但他又說(shuō)“也得承認(rèn)個(gè)別時(shí)候有某種特指義”。如“金”在《古漢語(yǔ)常用詞字典》中它的特定義和引申義是歸為一個(gè)義位的。在《簡(jiǎn)明古漢語(yǔ)字典》中卻將其劃分為三個(gè)義位：①金屬的通稱。②指青銅。③指黃金?！敖稹钡摹包S金”義和“青銅”義在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)也有很高的出現(xiàn)頻率，可以確定為兩個(gè)義位。各個(gè)詞典由于類型的不同，針對(duì)的使用者不同，編者考慮的角度的不同，對(duì)于義位的處理也就不同，很難做到完全一致。但特指義要有多高的出現(xiàn)頻率才可以將其定為一個(gè)獨(dú)立的義項(xiàng)，也難以規(guī)定一個(gè)明確的界限。

參考文獻(xiàn)：

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[5]張聯(lián)榮.古漢語(yǔ)詞義論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000.

（蔣瑩 濟(jì)南 山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 250100）