邢偉杰　李　力　楊　光

[摘 要]本文在信息技術(shù)與現(xiàn)代教育整合進(jìn)入關(guān)鍵的時(shí)候?qū)處煱l(fā)揮的作用如何展現(xiàn)和如何更好的發(fā)揮出信息時(shí)代的優(yōu)勢(shì)上進(jìn)行了具體的闡述。

[關(guān)鍵詞]信息技術(shù) 意義建構(gòu)

信息技術(shù)與現(xiàn)代教育的整合進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期。這次科學(xué)技術(shù)與教育的整合不同于以往和任何一次，如果說以往歷次的技術(shù)與教育的整合采取的都是疊加的方式，那么，這次整合則是以教育理念變革為先導(dǎo)、以信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用為契機(jī)、以學(xué)生的個(gè)體受益程度為標(biāo)志、以整合為手段的教育革命。在這場(chǎng)革命中，傳統(tǒng)教師的地位、角色和作用所受到的沖擊是最大的，方方面面都已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性于學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！边@段論述，不僅已經(jīng)完全摒棄了傳統(tǒng)的填鴨式的教師理念，就是與“啟發(fā)式”教育理論下的教師作用也已有了很大的區(qū)別。首先，教師的地位不再是“主”既不是“填鴨式”的“主講”，也不是“啟發(fā)式”的“主導(dǎo)”，相反，學(xué)生是主人，教師的一切教育行為是以學(xué)生的需要為指針的。第二，教師的作用由傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度為主，教師教了多少知識(shí)不再是評(píng)價(jià)教師優(yōu)劣的主要指標(biāo)，學(xué)生學(xué)了多少知識(shí)才更重要。第三，教師被要求關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和個(gè)體差異，被要求滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這些全新的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)更是所有學(xué)生和民族未來的要求。中國(guó)的教育若想擔(dān)負(fù)民族振興的重任，就必須重視這些，以及比這些要求更多的對(duì)教師的新高要求。

一、教師由教學(xué)活動(dòng)的“主導(dǎo)者”向?qū)W習(xí)活動(dòng)的“主持人”、“投資人”轉(zhuǎn)變

教師的新角色首先表現(xiàn)為，他由教育、教學(xué)的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)化為教育、教學(xué)的主持人和投資人，即教師由一個(gè)教的“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)達(dá)化為一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和學(xué)習(xí)資源的供給者。郭思樂教授在他的《教育走向生本》一書中強(qiáng)調(diào)“教學(xué)必須以學(xué)生為中心”，他說：“教師是整個(gè)教學(xué)過程的組織者、引導(dǎo)者，這是沒有疑義的這絲毫也不至于貶損教師和教師的職能，反而將會(huì)使教師的工作做得更加高級(jí)?！?/p>

二、教師由“信息的傳播者”向“意義建構(gòu)的協(xié)助者”轉(zhuǎn)變

信息時(shí)代，由于信息的開放性和信息處理的民主性，學(xué)生不再被當(dāng)作被動(dòng)接受的客體，他們可以也必須更多的利用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義學(xué)生的角色更傾向于意義的主動(dòng)建構(gòu)者。教師的角色當(dāng)然也必須隨之由“信息的傳播者”向“意義建構(gòu)的協(xié)助者”轉(zhuǎn)變。建構(gòu)主義認(rèn)為教師的作用是幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)，建構(gòu)主義的教師提供問題解決、探究性學(xué)習(xí)等工具，幫助學(xué)生形成和檢驗(yàn)觀點(diǎn)，得出結(jié)論，在合作的學(xué)習(xí)環(huán)境中匯集和傳遞知識(shí)。何克抗教授在《建構(gòu)主義革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)》一文中歸納了建構(gòu)主義的教學(xué)觀和教師的角色特點(diǎn)：教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，要能夠起到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用；為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

三、教師由學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)程序的“確定者”向?qū)W習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)程序的“預(yù)定者”轉(zhuǎn)變

以學(xué)生為本的教育理念要求一切從學(xué)生出發(fā)，“以學(xué)定教”，而不是“以教定學(xué)”，因而，教師的恰當(dāng)角色就絕對(duì)不能是學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)程序“確定者”教師什么都確定了，“以學(xué)生為本”就不可能是真實(shí)的。那能不能不要教師呢？不行，教師仍然要繼續(xù)成為學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)程序的“預(yù)定者”，原因是，學(xué)習(xí)活動(dòng)的開始、持續(xù)和階段性總結(jié)、反饋必須是以自覺的而不是自發(fā)的面目出現(xiàn)。而在網(wǎng)絡(luò)氛圍下，學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要性與其在一般狀態(tài)下相比更顯得不同，大量的信息如果不經(jīng)任何限制、任何篩選，那么，學(xué)生學(xué)起來一方面會(huì)因無主題、無頭緒而無法保證學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量；另一方面會(huì)因?yàn)槿鄙俦鎰e而迷惑無所得，甚至反受其害。

在研究性學(xué)習(xí)中，教師的作用淡化了，由與學(xué)生朝夕相伴、嚴(yán)密的監(jiān)管(熟知)學(xué)生的每一個(gè)學(xué)習(xí)步驟轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)程序的預(yù)定者。教師只是提出原始的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在探究的過程中，學(xué)生可能學(xué)到些什么、忽略了什么、丟棄了什么，教師不必再按自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)了甚至，教師不能確定學(xué)生在某一個(gè)研究活動(dòng)中想得到什么，學(xué)生的研究目的由學(xué)生自己確定。

作為學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)程序的預(yù)定者，教師尤其要重視以下三方面問題：①目標(biāo)和程序的動(dòng)態(tài)性。初始目標(biāo)確定后，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況隨時(shí)調(diào)整目標(biāo)，使目標(biāo)始終處于“跳一跳夠得著”的狀態(tài)。②目標(biāo)和程序的層次性。一個(gè)學(xué)生所需的學(xué)習(xí)目標(biāo)和程序與其他人可能是有區(qū)別的，教師不能搞“一刀切”。③目標(biāo)和程序的相對(duì)性。對(duì)一個(gè)學(xué)生個(gè)體的評(píng)價(jià)可以自成階段，自成體系，而不必僵死的與固定標(biāo)準(zhǔn)求統(tǒng)一，這是學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。

四、教師由傳統(tǒng)的知識(shí)、技能的培養(yǎng)者向?qū)W習(xí)技術(shù)、思維技術(shù)和信息技術(shù)的傳授者和培養(yǎng)者轉(zhuǎn)變

據(jù)英國(guó)技術(shù)預(yù)測(cè)專家J。馬丁測(cè)算，人類的知識(shí)，目前是每3年就增長(zhǎng)一倍。西方白領(lǐng)階層目前流行這樣一條“知識(shí)折舊”律：“一年不學(xué)習(xí)，你所擁有的全部知識(shí)就會(huì)折舊80。”事實(shí)表明，世界不僅進(jìn)入了學(xué)習(xí)的時(shí)代，而且是已經(jīng)進(jìn)入了終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的能力，是教師的根本任務(wù)和教師職業(yè)的活力所在，學(xué)習(xí)方法、思維技術(shù)與信息技術(shù)的傳授與培養(yǎng)成為了教育的核心工作。

五、教師由考試結(jié)果的反饋者向促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)者轉(zhuǎn)變

凡是學(xué)習(xí)就要經(jīng)過檢測(cè)，無論采用何種方式；而凡是教育也必須采用檢測(cè)的手段作用反饋和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。信息時(shí)代，教師將由傳統(tǒng)的考試結(jié)果的反饋者向促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)者轉(zhuǎn)變。

首先，教師要重視培養(yǎng)自己高效率的即時(shí)性評(píng)價(jià)能力。所謂即時(shí)性評(píng)價(jià)就是在學(xué)生發(fā)展過程中不斷的對(duì)他的學(xué)習(xí)和教育系統(tǒng)及其構(gòu)成要素進(jìn)行評(píng)價(jià)，其目的不是診斷性評(píng)價(jià)的預(yù)測(cè)，也不是總結(jié)性評(píng)價(jià)的成績(jī)歸納，而是為了及時(shí)調(diào)整學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。其次，教師要具備操控開放性評(píng)價(jià)的能力。所謂開放性評(píng)價(jià)，就是教育評(píng)價(jià)不再由某個(gè)部門獨(dú)立完成，而是憑借網(wǎng)絡(luò)把評(píng)價(jià)工作推向社會(huì)，使得各個(gè)層面的評(píng)價(jià)者都有發(fā)言權(quán)，展開公開、公正的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的人越多，也就越全面，評(píng)價(jià)對(duì)象的本質(zhì)也就顯露得越清晰。網(wǎng)絡(luò)是開放的，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的教育評(píng)價(jià)也應(yīng)當(dāng)是開放的。

信息時(shí)代的教師要更多的關(guān)注情感教育。信息時(shí)代的情感教育是一項(xiàng)重要的任務(wù)。恩格斯講過，情感是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，列寧在論著中也有類似的觀點(diǎn)。人類在未來若不能同時(shí)用情感和法律維護(hù)自己的生存質(zhì)量，那么，人類所面臨的問題將不是發(fā)展，而是退步，這絕不是聳人聽聞。從最低標(biāo)準(zhǔn)上來講，情感教育要力求使得學(xué)生的情感豐富、真純、崇高，學(xué)習(xí)集體有安全感、歸屬感、向心力和凝聚力。

參考文獻(xiàn)

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