李洪義

優(yōu)秀的文學(xué)作品塑造了民族性格，影響了民族心理，增長(zhǎng)了民族智慧，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)自我打開(kāi)了一扇窗戶，更由于它在最小的面積上凝聚了最大量的文化精神和審美信息，因而，文學(xué)閱讀也就成為一個(gè)人構(gòu)建精神家園、創(chuàng)造詩(shī)意世界的最重要的活動(dòng)。然而，當(dāng)今社會(huì)，金錢(qián)消費(fèi)及其快樂(lè)享受成為一些人的價(jià)值取向和生活追求。對(duì)于剛剛從應(yīng)試教育怪圈中走進(jìn)大學(xué)校門(mén)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這種物欲橫流的時(shí)代，更容易迷失方向。于是，幫助他們構(gòu)建真正屬于自己的精神家園，就顯得十分重要和必要。因此，引導(dǎo)廣大大學(xué)生重視文學(xué)閱讀，讓讀書(shū)成為他們的一種習(xí)慣、一種樂(lè)趣，應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急。

大學(xué)生文學(xué)閱讀的現(xiàn)狀

文學(xué)經(jīng)典受冷落。調(diào)查結(jié)果表明，在電視、網(wǎng)絡(luò)流行的今天，大學(xué)生閱讀的主要文體是民間文學(xué)故事和小說(shuō)，自覺(jué)選擇閱讀文學(xué)作品的學(xué)生在大幅度減少，不少大學(xué)生認(rèn)為“生活壓力這么大，哪有心情看小說(shuō)”?偶爾看一些文學(xué)作品的人，則大多閱讀社會(huì)反響較大的通俗文學(xué)和報(bào)紙連載。甚至有些大學(xué)生除了上課和應(yīng)付考試，上網(wǎng)、聽(tīng)音樂(lè)、交友是他們的主要業(yè)余生活。吉林大學(xué)的一位教授做過(guò)統(tǒng)計(jì)，在其學(xué)校圖書(shū)館的記錄中，在所借出的圖書(shū)當(dāng)中，實(shí)用的生活知識(shí)類(lèi)圖書(shū)占了絕大部分，其次是時(shí)尚文化娛樂(lè)類(lèi)，然后是經(jīng)濟(jì)類(lèi)的，而那些經(jīng)典之作卻受到了冷落。

歪曲“經(jīng)典”。歪曲“經(jīng)典”，即由對(duì)“經(jīng)典”的隨意解讀而造成的有悖于文本原創(chuàng)意義的錯(cuò)誤理解。文學(xué)作品內(nèi)涵的豐富性及其厚重的人文內(nèi)涵，為讀者的個(gè)性解讀提供了廣闊的舞臺(tái)，在閱讀時(shí)理應(yīng)有個(gè)人的獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。但真理再向前邁一步就會(huì)成為謬論。因此，閱讀文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)在探求文本原創(chuàng)意的基礎(chǔ)上再去進(jìn)行個(gè)性解讀，否則，就很容易只抓住文本的皮毛，而將“經(jīng)典”歪曲甚至是篡改。對(duì)文本經(jīng)典的嚴(yán)重歪曲，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生的是非觀和價(jià)值觀。

大學(xué)生文學(xué)閱讀現(xiàn)狀成因透析

升入大學(xué)后的郁悶和迷茫。升入大學(xué)之后，學(xué)生的身心雖然得到了放松，但在應(yīng)試教育下形成的“唯師命是從”的習(xí)慣一時(shí)間卻難以改變。中學(xué)時(shí)代的緊張生活，使學(xué)生的視野變得十分狹窄，文學(xué)閱讀的空間被無(wú)休止的訓(xùn)練題擠占，單一而枯燥的應(yīng)試模式使學(xué)生的心靈失去了自由?？墒?，當(dāng)升入了大學(xué)之后，心靈真正得到了自由，而學(xué)生卻又在“自由”面前不知所措，于是，“郁悶”就充斥了他們的生活?！坝魫灐币辉~反映了大學(xué)生缺少賴以棲息的精神家園，心靈空虛，而行為上又找不到積極有效辦法的消極狀態(tài)。

文學(xué)生態(tài)的失衡伴隨著社會(huì)的多元化，各種思想也席卷而來(lái)。如今，社會(huì)異常喧囂，文學(xué)環(huán)境也日趨復(fù)雜。天津師范大學(xué)教授夏康達(dá)指出：“隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中西方文化的撞擊，各種思潮席卷翻滾，整個(gè)文學(xué)環(huán)境雖然發(fā)生了根本變化，但面對(duì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期和這個(gè)喧囂的時(shí)代，有些作家卻失去了自己的定力，盲目地跟風(fēng)亂跑。諸如‘低齡寫(xiě)作、‘欲望寫(xiě)作、‘身體寫(xiě)作等文學(xué)現(xiàn)象紛繁蕪雜，越演越烈?！蔽膶W(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了消費(fèi)化和時(shí)尚化的傾向。由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，這種傾向一味追求規(guī)模化，使文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了低俗化的趨勢(shì)，從而造成了文學(xué)生態(tài)的嚴(yán)重失衡。

網(wǎng)絡(luò)和圖像的巨大誘惑。圖像、網(wǎng)絡(luò)文化的興盛擠占了文學(xué)生存的空間，以聲光為媒介的現(xiàn)實(shí)文化資訊傳播形式進(jìn)人了大學(xué)生的“閱讀視域”。盡管這種形式“具有特異、近乎神奇的文學(xué)表現(xiàn)功能”，但是，由于“創(chuàng)作者沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)，出版沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的審核，書(shū)寫(xiě)只是隨意簡(jiǎn)潔”，因而，“寫(xiě)作的隨意性和粗糙性也就顯而易見(jiàn)”。如此，文學(xué)的審美功能和教育功能也就日益弱化。與此同時(shí)，頻繁地接觸電子媒體改變了大學(xué)生的思維方式，使他們過(guò)于依賴圖像獲取信息，而不習(xí)慣通過(guò)閱讀文字獲取知識(shí)并進(jìn)行思考，從而厭惡閱讀。

文學(xué)的特性和閱讀的膚淺化。傳統(tǒng)的文學(xué)極為講究語(yǔ)言藝術(shù)與修辭技巧，追求語(yǔ)言表達(dá)的“陌生化”效果，在語(yǔ)言描述與對(duì)象世界之間。語(yǔ)言表達(dá)與意義世界之間，或者說(shuō)在語(yǔ)言符號(hào)的能指與所指之間，通過(guò)“陌生化”造成某種阻隔，從而形成一定的“距離”，由這種“距離”便又形成相應(yīng)的藝術(shù)張力。因此，文學(xué)作品的無(wú)窮魅力和深刻的意蘊(yùn)，讀者只有通過(guò)細(xì)細(xì)品味才能領(lǐng)略到。而當(dāng)代大學(xué)生浮躁的心態(tài)使得文學(xué)閱讀成為一種純消遣性、娛樂(lè)性的閱讀。至此，文學(xué)的消費(fèi)功能和娛樂(lè)功能完全取代了教育功能。

貼標(biāo)簽式的文學(xué)教學(xué)。優(yōu)秀的文學(xué)作品“以其‘深刻的直覺(jué)洞察了人性的內(nèi)在需求與現(xiàn)實(shí)的功利物欲之間的沖突，從而為人類(lèi)精神的全面發(fā)育、為人類(lèi)個(gè)體生命的健康成長(zhǎng)、為人與自然的和諧共生普降雨露、灌注生機(jī)”。因此，閱讀文學(xué)作品，就是用別人的故事來(lái)補(bǔ)充自己的經(jīng)歷，用別人的體驗(yàn)來(lái)擴(kuò)展自己的精神視野，它可以使學(xué)生“從生命與學(xué)習(xí)的起點(diǎn)上就占據(jù)一個(gè)精神的制高點(diǎn)”。欣賞文學(xué)作品，實(shí)際上是在與智慧之人對(duì)話，是在精神家園進(jìn)行心靈的旅行，是在與“真、善、美”契合。就在這“對(duì)話”“旅行”和“遇合”中，學(xué)生的情感得以升華，思想得以錘煉，智慧得以提升。著名文學(xué)評(píng)論家陳思和先生認(rèn)為，閱讀文學(xué)作品，可以讓人“重溫人性的溫馨與美好”，可以讓人“窺探人性的黑暗和深刻”，可以讓人“遐想、勵(lì)志、憧憬和尋找生活勇氣，人生所不能達(dá)到的境界幾乎都可以在文學(xué)里得到滿足”。人所需要的精神家園，唯有文學(xué)才能給予。而“經(jīng)典”作為蘊(yùn)藏在文學(xué)作品中的體現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖、啟迪讀者心靈的因子和展示文本藝術(shù)意蘊(yùn)的精彩之筆，它可以在讀者心里樹(shù)立“導(dǎo)向標(biāo)尺”，且一旦被學(xué)生領(lǐng)悟和把握便會(huì)對(duì)其起砥礪作用。而貼標(biāo)簽式的文學(xué)教學(xué)，則將那些能夠啟迪人的智慧、滋潤(rùn)人的心靈的美的因子消減殆盡，使得本來(lái)具有鮮活靈性的文學(xué)作品變得毫無(wú)生機(jī)和活力，也使得學(xué)生沒(méi)有快感可言。

大學(xué)生文學(xué)閱讀現(xiàn)狀應(yīng)對(duì)策略

教師應(yīng)有高度的責(zé)任感。要想真正改變目前大學(xué)生文學(xué)閱讀的狀況，首先必須充分發(fā)揮教育的作用。因此，作為教育的主要實(shí)施者——教師要“操守最基本的職業(yè)倫理，應(yīng)該擁有獨(dú)立探索精神，以經(jīng)典型的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)融入新作品的推介，激活教育主體對(duì)文學(xué)的感覺(jué)和感情”?！耙盐膶W(xué)教育當(dāng)成職業(yè)倫理，并將用心地實(shí)踐于教育環(huán)節(jié)”。

引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀。沒(méi)有閱讀永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，而大學(xué)最主要的任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣，讓閱讀成為每位學(xué)生的生活方式，大學(xué)人文教育最重要的路徑就是閱讀。在國(guó)外，美國(guó)大學(xué)生每周的閱讀量為500頁(yè)到800頁(yè)，而在我國(guó)，大三的學(xué)生每周的閱讀量不滿300頁(yè)。文學(xué)素養(yǎng)的高低取決于閱讀量的大小，而文學(xué)作品是一種長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。所以要想使學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)，就必須大量閱讀、深入研究，形成對(duì)文學(xué)的敏銳感知力，去真切感受作家創(chuàng)痛時(shí)的呻吟，憤懣時(shí)的吶喊，欣喜時(shí)的歡歌。

重視文學(xué)作品教學(xué)。文學(xué)作品教學(xué)的重要目的就在于，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的含蘊(yùn)美、意境美、結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美等，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的情感力、獨(dú)特的想象力和深刻的理解力，使他們更好地把握美、追求美、創(chuàng)造美。要用我們對(duì)作品的感知，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品對(duì)人的終極關(guān)懷，讓學(xué)生能從中得到心靈的慰藉，情感的陶冶，從而拓展他們的精神空間，幫他們涂好生命的底色，以便能有足夠的勇氣去面對(duì)日后生活、工作中出現(xiàn)的各種苦難和不幸。

海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居?！比说纳娌荒軟](méi)有心靈情感的安頓之所，不能沒(méi)有自己的精神家園，人需要從閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得有詩(shī)意。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人才會(huì)感覺(jué)到生活的樂(lè)趣和意義。特別是大學(xué)生，他們作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，要想在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)立足，首先就必須學(xué)會(huì)緩解壓力，而緩解壓力最為有效的途徑就是文學(xué)閱讀。因此，提倡和引導(dǎo)大學(xué)生閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，應(yīng)該成為高等教育的重要內(nèi)容。

編校：張紅玲