楊秀東

社會美是指社會生活中的美，經(jīng)常表現(xiàn)為各種積極肯定的生活現(xiàn)象。歷史教學(xué)中的社會美教育常常和德育結(jié)合在一起，表現(xiàn)為美德教育。筆者認為，歷史教科書中所包含的社會美教育的內(nèi)容，應(yīng)著重從以下幾個方面去挖掘。

一、挖掘愛國主義教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的情感

愛國也是社會美教育最基本的內(nèi)容。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！敝腥A民族不但以刻苦耐勞著稱千世，同時又是酷愛自由、富有革命傳統(tǒng)的民族。千百年來，為了中華民族的獨立、解放和國家的繁榮、昌盛，多少志士仁人前仆后繼，譜寫了一曲曲可歌可泣的正氣歌。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺灣的鄭成功，到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場的關(guān)天培，他們的民族氣節(jié)是何等的忠貞；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永?！倍I身的林覺民，他們的愛國義舉是何等的豪壯。這些鮮活生動的例子，是我們愛國主義教育的生動教材。

二、挖掘理想教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大理想

人的美和理想是緊密相連的。對青少年進行革命人生觀教育，幫助他們逐步樹立起遠大的革命理想，歷史教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)都擔(dān)負著這一任務(wù)。毛澤東在青年時代就立志以“改造中國與世界”為己任；周恩來在學(xué)生時代就決心“為中華的崛起”而學(xué)習(xí)；大發(fā)明家愛迪生說過：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福?！彼麄兝硐氲墓餐c都是為民族、為人類謀幸福，這是多么崇高的理想!為了實現(xiàn)這一理想，無數(shù)先烈進行了可歌可泣的斗爭，他們的光輝業(yè)績，永遠載入史冊，激勵后人。

三、挖掘道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)

康德說：“美是道德的象征。”別林斯基也說：“美和道德是親姊妹?！庇纱丝芍篮偷赖旅芮邢嚓P(guān)。中學(xué)歷史教科書告訴我們，中華民族素有注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)。孔子主張“溫、良、恭、儉、讓”“克己”；孟子強調(diào)“善養(yǎng)浩然之氣”；諸葛亮重視“靜以修身。儉以養(yǎng)德”等。他們注重道德修養(yǎng)是做人之本，受到歷代人民的敬仰。明朝兵部尚書于謙兩袖清風(fēng)，為官清廉；諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；岳飛強調(diào)“文官不愛財，武官不惜死”等，都表現(xiàn)了高尚的道德情操。歷史教科書道德教育內(nèi)容的深入挖掘，可激勵青少年繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，以社會主義的道德規(guī)范為自己的行為準(zhǔn)則，做一個具有良好道德品質(zhì)的人。

四、挖掘科學(xué)品格教育的內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生為科學(xué)獻身的精神

歷史教學(xué)挖掘科學(xué)品格教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生獻身科學(xué)的精神，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是熱愛科學(xué)、刻苦求知的敬業(yè)精神。馬克思用畢生精力寫下了《資本論》；司馬遷歷盡艱辛，寫成了《史記》；李時珍嘔心瀝血27年寫成藥物巨著《本草綱目》：居里及其夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，開辟了科學(xué)世界的新領(lǐng)域。二是敢于堅持真理、捍衛(wèi)真理的無畏精神。布魯諾堅守“日心說”，雖被監(jiān)禁7年而毫不動搖，臨刑高呼：“火不能征服我。未來的世紀(jì)會知道我的價值?！边@是何等剛烈!在探求科學(xué)奧秘、尋找真理的道路上。需要這種大無畏的精神。