張衛(wèi)軍

[摘要]筆者通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我國民間體育面臨著經(jīng)費(fèi)短缺，老藝人手藝失傳，農(nóng)村主陣地漸縮及民間體育被遺棄、吸收和肆意改造的嚴(yán)重危機(jī)。本文建議通過影視手段與體育比賽、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校和高校體育資料室相結(jié)合，提高民間體育的地位和知名度，最終達(dá)到挖掘整理和傳承我國優(yōu)秀民族體育文化的目的。

[關(guān)鍵詞]影視手段；民間體育；挖掘整理

我國民間體育，是各族人民在長期生產(chǎn)生活斗爭中逐漸創(chuàng)造出來的強(qiáng)身娛心的重要手段，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。但是由于多種原因，我國民間體育瀕臨滅亡的危險境況，國內(nèi)有關(guān)部門也曾積極挽救，但是由于民間體育特有的表達(dá)方式，語言文字很難完全描述清楚。因此尋求合適的保存方式是民間體育文化發(fā)展的主要前提?，F(xiàn)代影視由于其融合聲色光電為一體的表達(dá)方式，對于民間體育的發(fā)展有較大的優(yōu)勢。本文試圖分析民間體育的發(fā)展現(xiàn)狀，影視手段在保護(hù)民間體育方面的思路和方法，為民間體育的發(fā)展提供新的思路。

一、民間體育的現(xiàn)狀

民間體育主陣地主要集中在農(nóng)村，農(nóng)村是民間體育生長發(fā)育的發(fā)源地。近年來由于經(jīng)濟(jì)觀念的沖擊，加之人們?nèi)狈γ褡鍌鹘y(tǒng)文化的保護(hù)和傳承意識，許多豐富多彩的民間體育文化被不知不覺地拋棄，甚至處于被遺忘的境地。加之隨著一些老藝人相繼去世，造成一些民間傳統(tǒng)體育因后繼無人而逐漸淡出歷史的舞臺。此外，受農(nóng)村落后文化的限制，缺乏組織性、連續(xù)性和專業(yè)體育人才的組織指導(dǎo)及有效搜集整理，就更談不上升華和傳承了。

1經(jīng)濟(jì)條件的制約

要挖掘、整理民間體育文化，需要一定的人力、物力、財力。民間體育文化來自民間，其中還有一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，受經(jīng)濟(jì)條件的制約，武林人士很少有能力完成武術(shù)專著或音像作品的出版，即使一些武術(shù)團(tuán)體和組織也是心有余而力不足。

2缺乏制度的支撐

在民間體育文化的傳承上，由師徒或家庭為主的個人傳承是最主要的方式。到現(xiàn)在為止，民間體育文化走向?qū)W校體育教育和社區(qū)體育的步伐也很難與體育大國的地位相稱。更令人不可思議的是高等體育院校對民間體育文化的考生一直是拒于大門之外，像民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招收的武術(shù)考生僅限于現(xiàn)代的競技武術(shù)。盡管近幾年舉辦了一些民間體育文化比賽或世界民間體育文化節(jié)，但其規(guī)模和影響力仍然不是十分理想。民間體育文化發(fā)展至今，在制度層面上極大地阻礙了民間體育文化的科學(xué)化發(fā)展。

3整理和發(fā)掘不夠

隨著西方文化的入侵，我國的民間體育文化也面臨著很大的生存危機(jī)。新中國成立初期。百廢待興，繁重的建設(shè)任務(wù)使民間體育文化沒有受到應(yīng)有的重視。文化大革命時期，它甚至被當(dāng)作“四舊”而受到批判、踐踏，導(dǎo)致大部分民間體育文化項目已經(jīng)失傳或面臨著失傳，這不得不令人擔(dān)憂。民間體育文化承傳危機(jī)、瀕臨失落、亟待搶救的局面，并非遲至今天才形成而是早就已經(jīng)出現(xiàn)。1982年，原國家體委對民間體育文化進(jìn)行了挖掘整理，共挖掘整理出129種自成體系的拳種，收集了651萬字的拳、械錄。只可惜絕大部分僅作為資料束之高閣，至今沒有科學(xué)地開發(fā)和利用。日本的柔道、空手道、劍道，韓國的跆拳道、射箭，都與中國武術(shù)有著深厚的淵源。但是如今他們發(fā)展蓬勃，有的項目甚至已經(jīng)進(jìn)入了奧運(yùn)會成為具有世界影響力的項目。但是我國民間體育的整理和挖掘卻總是徘徊不前。

二、挖掘整理民間體育文化的意義

具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民間體育文化，是我們的根、我們的本。拯救、發(fā)揚(yáng)和推動中國的傳統(tǒng)民間體育文化和技藝，是拯救中國民族文化和推進(jìn)廣大中國民眾生活質(zhì)量提升的關(guān)鍵。民間體育是傳承優(yōu)秀文化的載體，是地方民俗的標(biāo)志。沒有民間體育的支撐，現(xiàn)代體育活動就成了無源之水，無本之木。大力發(fā)展民間體育運(yùn)動項目，可以提高中國下一代的身體素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的品德，使青少年能自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，身心健康發(fā)展。大力發(fā)展民間體育文化，不但可以彌補(bǔ)當(dāng)?shù)匚幕娜蔽唬€可以彌補(bǔ)制度上暫時的不健全。我國的民間體育素有養(yǎng)生之功效，追求健康長壽是人們樸素的人生愿望，當(dāng)今醫(yī)療制度還不健全，廣大農(nóng)民由于經(jīng)濟(jì)原因看不起病。民間體育鍛煉還可以起到祛病強(qiáng)身、節(jié)約醫(yī)療費(fèi)用的目的。

三、影視手段在挖掘民間體育文化中的途徑和方法

1利用現(xiàn)代影視手段挖掘并保護(hù)民間體育文化的傳承者

民間藝人是民間藝術(shù)得以展示和流傳的主體，也是民間藝術(shù)得以繁榮和發(fā)展的主導(dǎo)力量。近一二十年來，一些地區(qū)的民間藝術(shù)在其發(fā)展的道路上遇到曲折和坎坷，甚至萎縮和衰亡，其原因固然是多方面的，民間藝人的匱乏，特別是一些有影響的民間老藝人相繼辭世，而又后繼無人，不能不說是一個十分重要的原因。所以對于口傳心授的民間體育文化來說，老藝人的地位和價值是不可估量的。他們的存在不啻于“活遺產(chǎn)”“活化石”。要挖掘整理民間體育文化，首要任務(wù)是要挖掘老藝人、搶救保護(hù)民間老藝人，對各地的民間體育項目和老藝人登記造冊整理，并對傳承人生活上給予關(guān)心，經(jīng)濟(jì)上給予補(bǔ)助。同時要利用地方傳統(tǒng)的有利時機(jī)，組織以民間體育為主的文藝表演，使民間體育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的宣傳和傳承。如有著400多年歷史的民間鼓舞“蛟龍轉(zhuǎn)鼓”近年來瀕臨失傳。為保護(hù)這一民間藝術(shù)瑰寶，陜西省乾縣開始實施搶救性保護(hù)措施。由于老一代身懷絕技的老鼓手、老號手相繼去世等原因，造成“蛟龍轉(zhuǎn)鼓”面臨失傳的現(xiàn)狀。為此，乾縣政府專門聘請了樂理專家對這一曲譜進(jìn)行搶救性整理，并通過和當(dāng)?shù)仉娨暸_聯(lián)系，通過電視報道大力宣傳“蛟龍轉(zhuǎn)鼓”這一民間體育傳統(tǒng)項目。乾縣文化館也通過各種渠道，爭取讓“蛟龍轉(zhuǎn)鼓”有機(jī)會參加大型演出，提高知名度，使其和“安塞腰鼓”一樣成為中國乃至國際文化品牌。

2通過影視手段提高民間體育文化的知名度

眾所周知，影視媒體的逼真再現(xiàn)能力是無與倫比的，對受眾意識的震撼和體育精神的激發(fā)是任何藝術(shù)形式所無法比擬的，它可以以一種不顯山不露水的方式將民間體育文化自然地帶入各個國家的文化發(fā)展當(dāng)中，并不斷地影響著下一代，所以影視手段無疑成了宣傳民間體育文化的主要途徑。各地政府可以先從地方電視臺開始，借省級衛(wèi)視打“民族牌”“地方牌”，對地方民族體育文化進(jìn)行包裝宣傳，積極介入各地的民間體育盛會和運(yùn)動項目傳播中。如河南衛(wèi)視和福建衛(wèi)視對少林武術(shù)，新疆衛(wèi)視對“達(dá)瓦孜”，湖南衛(wèi)視對端午節(jié)龍舟競賽，遼寧、吉林和長春衛(wèi)視對秧歌的民間體育櫸式進(jìn)行針對性傳播。陜西衛(wèi)視的“人文貼士堂”對陜西的民間體育項目和民間習(xí)俗每天晚上進(jìn)行宣傳播放，對民間體育文化的傳承和發(fā)展起到了非常好的宣傳效果。作為國家級電視臺，中央電視臺更應(yīng)該設(shè)立固定的民間體育文化欄目，采用直播和后期藝術(shù)剪輯等方式，對民間體育文化進(jìn)行全方位地宣傳，提升對民間體育盛會如農(nóng)運(yùn)會、少數(shù)民族運(yùn)動會、各民族體育盛會等的傳播數(shù)量和質(zhì)量。

3通過比賽和影視宣傳提升民間體育地位

要想把一項體育活動搞起來，就必須進(jìn)行比賽，因為“比賽是撬動體育項目發(fā)展的杠桿”。只要比賽，哪怕是小范圍的、非正式的，參與者的積極性都會格外高漲。政府可以政策要求，讓農(nóng)運(yùn)會脫掉“政府”外衣，真正做到“讓農(nóng)民辦，讓農(nóng)民參與，讓大家看”。不要讓農(nóng)運(yùn)會總是穿著民間體育的外衣，搞起奧運(yùn)會式的“精英體育”。國家應(yīng)該大力倡議在全中國各地舉辦具有當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣拿耖g體育括動，力求在中國的每一個城市舉辦具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g體育競賽，并努力爭取將那些獨(dú)具特色的中國民間體育技藝?yán)糜耙曅麄魇侄渭熬W(wǎng)絡(luò)宣傳手段傳播到全國乃至世界各地。像陜西省安塞縣的安塞腰鼓享譽(yù)中外，聞名于世，被譽(yù)為“中華鼓王”“東方神鼓”“東方第一鼓”“中華民族之鼓魂”之美譽(yù)。它就是借助于影視宣傳從民間走向舞臺的最好明證。安塞腰鼓曾經(jīng)也是陜北后生農(nóng)閑時間慶祝豐收和節(jié)日慶典的集體活動。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個性。

4加強(qiáng)并改革民間體育的影視傳播方式

應(yīng)該說，影視在中國傳統(tǒng)體育文化的傳播尤其是國際傳播方面功不可沒。以武術(shù)為例，像20世紀(jì)70年代以徒手搏擊為特征的真功夫片《精武門》，20世紀(jì)80年代李連杰主演的民間體育文化影片，對武術(shù)的傳播起到了重要的作用。但是現(xiàn)在的影視作品大都用虛幻的特技手段，注重花哨、熱鬧的場面，不注重體育的內(nèi)涵。所以我們應(yīng)該對體育文化的影視傳播方式進(jìn)行改革，多使用運(yùn)動員，少使用特技，使體育文化內(nèi)涵盡可能“原汁原味”。

5以學(xué)校為載體，以影視為手段進(jìn)行傳播

中國民間體育是一筆有形和無形的“財富”，必須利用教育的渠道來聚斂。借鑒歷史，任何體育項目只有進(jìn)入學(xué)校教育中，才能在理論和方法上得到升華，才能在普及上得到拓展，也就是說學(xué)校是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路。像日本的柔道，韓國的跆拳道，都是在接受了中國古代武術(shù)的基礎(chǔ)上加以改良，使之便于教學(xué)、訓(xùn)練和比賽，并通過學(xué)校作為主要渠道向青少年推廣，得到愈來愈多的人的喜愛，產(chǎn)生了巨大的國際影響后，方得到國際奧委會認(rèn)同的。因此可以利用高校人才資源，尤其是設(shè)有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)校，整合民俗、社會學(xué)、考古學(xué)的人才和知識，將傳統(tǒng)體育文化更好地發(fā)揚(yáng)下去。在全國高校中，湖南的吉首大學(xué)就做得比較早，在上世紀(jì)80年代初期就開設(shè)了陀螺、秋千、搶花炮、高腳馬等民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)、研究和推廣，并組織了民族傳統(tǒng)體育代表隊。

四、結(jié)語

影視是人類最偉大的創(chuàng)造之一，影視媒體不僅帶來了大眾傳播歷史上的革命，而且?guī)砹巳祟愇拿髦泻陚ザ鴫邀惖奈幕坝^，體育節(jié)目則是這文化景觀中最能吸引觀眾的節(jié)目之一，所以我們應(yīng)該借助影視媒體這個世界性的大舞臺，使我們的民間體育文化與影視產(chǎn)業(yè)鏈接軌，使我們的民間體育文化經(jīng)得起21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代體育產(chǎn)業(yè)與影視產(chǎn)業(yè)高速度發(fā)展的挑戰(zhàn)，大力宣傳中華民族的民間體育，使我們的國粹——民間體育項目借各種電波傳播到世界各地，讓中華民族的國粹——民間體育跨出國門，走向全世界。