張衛(wèi)軍

[摘要]筆者通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我國民間體育面臨著經(jīng)費(fèi)短缺，老藝人手藝失傳，農(nóng)村主陣地漸縮及民間體育被遺棄、吸收和肆意改造的嚴(yán)重危機(jī)。本文建議通過影視手段與體育比賽、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校和高校體育資料室相結(jié)合，提高民間體育的地位和知名度，最終達(dá)到挖掘整理和傳承我國優(yōu)秀民族體育文化的目的。

[關(guān)鍵詞]影視手段；民間體育；挖掘整理

我國民間體育，是各族人民在長期生產(chǎn)生活斗爭中逐漸創(chuàng)造出來的強(qiáng)身娛心的重要手段，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。但是由于多種原因，我國民間體育瀕臨滅亡的危險(xiǎn)境況，國內(nèi)有關(guān)部門也曾積極挽救，但是由于民間體育特有的表達(dá)方式，語言文字很難完全描述清楚。因此尋求合適的保存方式是民間體育文化發(fā)展的主要前提?，F(xiàn)代影視由于其融合聲色光電為一體的表達(dá)方式，對(duì)于民間體育的發(fā)展有較大的優(yōu)勢。本文試圖分析民間體育的發(fā)展現(xiàn)狀，影視手段在保護(hù)民間體育方面的思路和方法，為民間體育的發(fā)展提供新的思路。

一、民間體育的現(xiàn)狀

民間體育主陣地主要集中在農(nóng)村，農(nóng)村是民間體育生長發(fā)育的發(fā)源地。近年來由于經(jīng)濟(jì)觀念的沖擊，加之人們?nèi)狈γ褡鍌鹘y(tǒng)文化的保護(hù)和傳承意識(shí)，許多豐富多彩的民間體育文化被不知不覺地拋棄，甚至處于被遺忘的境地。加之隨著一些老藝人相繼去世，造成一些民間傳統(tǒng)體育因后繼無人而逐漸淡出歷史的舞臺(tái)。此外，受農(nóng)村落后文化的限制，缺乏組織性、連續(xù)性和專業(yè)體育人才的組織指導(dǎo)及有效搜集整理，就更談不上升華和傳承了。

1經(jīng)濟(jì)條件的制約

要挖掘、整理民間體育文化，需要一定的人力、物力、財(cái)力。民間體育文化來自民間，其中還有一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，受經(jīng)濟(jì)條件的制約，武林人士很少有能力完成武術(shù)專著或音像作品的出版，即使一些武術(shù)團(tuán)體和組織也是心有余而力不足。

2缺乏制度的支撐

在民間體育文化的傳承上，由師徒或家庭為主的個(gè)人傳承是最主要的方式。到現(xiàn)在為止，民間體育文化走向?qū)W校體育教育和社區(qū)體育的步伐也很難與體育大國的地位相稱。更令人不可思議的是高等體育院校對(duì)民間體育文化的考生一直是拒于大門之外，像民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招收的武術(shù)考生僅限于現(xiàn)代的競技武術(shù)。盡管近幾年舉辦了一些民間體育文化比賽或世界民間體育文化節(jié)，但其規(guī)模和影響力仍然不是十分理想。民間體育文化發(fā)展至今，在制度層面上極大地阻礙了民間體育文化的科學(xué)化發(fā)展。

3整理和發(fā)掘不夠

隨著西方文化的入侵，我國的民間體育文化也面臨著很大的生存危機(jī)。新中國成立初期。百廢待興，繁重的建設(shè)任務(wù)使民間體育文化沒有受到應(yīng)有的重視。文化大革命時(shí)期，它甚至被當(dāng)作“四舊”而受到批判、踐踏，導(dǎo)致大部分民間體育文化項(xiàng)目已經(jīng)失傳或面臨著失傳，這不得不令人擔(dān)憂。民間體育文化承傳危機(jī)、瀕臨失落、亟待搶救的局面，并非遲至今天才形成而是早就已經(jīng)出現(xiàn)。1982年，原國家體委對(duì)民間體育文化進(jìn)行了挖掘整理，共挖掘整理出129種自成體系的拳種，收集了651萬字的拳、械錄。只可惜絕大部分僅作為資料束之高閣，至今沒有科學(xué)地開發(fā)和利用。日本的柔道、空手道、劍道，韓國的跆拳道、射箭，都與中國武術(shù)有著深厚的淵源。但是如今他們發(fā)展蓬勃，有的項(xiàng)目甚至已經(jīng)進(jìn)入了奧運(yùn)會(huì)成為具有世界影響力的項(xiàng)目。但是我國民間體育的整理和挖掘卻總是徘徊不前。

二、挖掘整理民間體育文化的意義

具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民間體育文化，是我們的根、我們的本。拯救、發(fā)揚(yáng)和推動(dòng)中國的傳統(tǒng)民間體育文化和技藝，是拯救中國民族文化和推進(jìn)廣大中國民眾生活質(zhì)量提升的關(guān)鍵。民間體育是傳承優(yōu)秀文化的載體，是地方民俗的標(biāo)志。沒有民間體育的支撐，現(xiàn)代體育活動(dòng)就成了無源之水，無本之木。大力發(fā)展民間體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，可以提高中國下一代的身體素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的品德，使青少年能自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，身心健康發(fā)展。大力發(fā)展民間體育文化，不但可以彌補(bǔ)當(dāng)?shù)匚幕娜蔽?，還可以彌補(bǔ)制度上暫時(shí)的不健全。我國的民間體育素有養(yǎng)生之功效，追求健康長壽是人們樸素的人生愿望，當(dāng)今醫(yī)療制度還不健全，廣大農(nóng)民由于經(jīng)濟(jì)原因看不起病。民間體育鍛煉還可以起到祛病強(qiáng)身、節(jié)約醫(yī)療費(fèi)用的目的。

三、影視手段在挖掘民間體育文化中的途徑和方法

1利用現(xiàn)代影視手段挖掘并保護(hù)民間體育文化的傳承者

民間藝人是民間藝術(shù)得以展示和流傳的主體，也是民間藝術(shù)得以繁榮和發(fā)展的主導(dǎo)力量。近一二十年來，一些地區(qū)的民間藝術(shù)在其發(fā)展的道路上遇到曲折和坎坷，甚至萎縮和衰亡，其原因固然是多方面的，民間藝人的匱乏，特別是一些有影響的民間老藝人相繼辭世，而又后繼無人，不能不說是一個(gè)十分重要的原因。所以對(duì)于口傳心授的民間體育文化來說，老藝人的地位和價(jià)值是不可估量的。他們的存在不啻于“活遺產(chǎn)”“活化石”。要挖掘整理民間體育文化，首要任務(wù)是要挖掘老藝人、搶救保護(hù)民間老藝人，對(duì)各地的民間體育項(xiàng)目和老藝人登記造冊(cè)整理，并對(duì)傳承人生活上給予關(guān)心，經(jīng)濟(jì)上給予補(bǔ)助。同時(shí)要利用地方傳統(tǒng)的有利時(shí)機(jī)，組織以民間體育為主的文藝表演，使民間體育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的宣傳和傳承。如有著400多年歷史的民間鼓舞“蛟龍轉(zhuǎn)鼓”近年來瀕臨失傳。為保護(hù)這一民間藝術(shù)瑰寶，陜西省乾縣開始實(shí)施搶救性保護(hù)措施。由于老一代身懷絕技的老鼓手、老號(hào)手相繼去世等原因，造成“蛟龍轉(zhuǎn)鼓”面臨失傳的現(xiàn)狀。為此，乾縣政府專門聘請(qǐng)了樂理專家對(duì)這一曲譜進(jìn)行搶救性整理，并通過和當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)聯(lián)系，通過電視報(bào)道大力宣傳“蛟龍轉(zhuǎn)鼓”這一民間體育傳統(tǒng)項(xiàng)目。乾縣文化館也通過各種渠道，爭取讓“蛟龍轉(zhuǎn)鼓”有機(jī)會(huì)參加大型演出，提高知名度，使其和“安塞腰鼓”一樣成為中國乃至國際文化品牌。

2通過影視手段提高民間體育文化的知名度

眾所周知，影視媒體的逼真再現(xiàn)能力是無與倫比的，對(duì)受眾意識(shí)的震撼和體育精神的激發(fā)是任何藝術(shù)形式所無法比擬的，它可以以一種不顯山不露水的方式將民間體育文化自然地帶入各個(gè)國家的文化發(fā)展當(dāng)中，并不斷地影響著下一代，所以影視手段無疑成了宣傳民間體育文化的主要途徑。各地政府可以先從地方電視臺(tái)開始，借省級(jí)衛(wèi)視打“民族牌”“地方牌”，對(duì)地方民族體育文化進(jìn)行包裝宣傳，積極介入各地的民間體育盛會(huì)和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目傳播中。如河南衛(wèi)視和福建衛(wèi)視對(duì)少林武術(shù)，新疆衛(wèi)視對(duì)“達(dá)瓦孜”，湖南衛(wèi)視對(duì)端午節(jié)龍舟競賽，遼寧、吉林和長春衛(wèi)視對(duì)秧歌的民間體育櫸式進(jìn)行針對(duì)性傳播。陜西衛(wèi)視的“人文貼士堂”對(duì)陜西的民間體育項(xiàng)目和民間習(xí)俗每天晚上進(jìn)行宣傳播放，對(duì)民間體育文化的傳承和發(fā)展起到了非常好的宣傳效果。作為國家級(jí)電視臺(tái)，中央電視臺(tái)更應(yīng)該設(shè)立固定的民間體育文化欄目，采用直播和后期藝術(shù)剪輯等方式，對(duì)民間體育文化進(jìn)行全方位地宣傳，提升對(duì)民間體育盛會(huì)如農(nóng)運(yùn)會(huì)、少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、各民族體育盛會(huì)等的傳播數(shù)量和質(zhì)量。

3通過比賽和影視宣傳提升民間體育地位

要想把一項(xiàng)體育活動(dòng)搞起來，就必須進(jìn)行比賽，因?yàn)椤氨荣愂乔藙?dòng)體育項(xiàng)目發(fā)展的杠桿”。只要比賽，哪怕是小范圍的、非正式的，參與者的積極性都會(huì)格外高漲。政府可以政策要求，讓農(nóng)運(yùn)會(huì)脫掉“政府”外衣，真正做到“讓農(nóng)民辦，讓農(nóng)民參與，讓大家看”。不要讓農(nóng)運(yùn)會(huì)總是穿著民間體育的外衣，搞起奧運(yùn)會(huì)式的“精英體育”。國家應(yīng)該大力倡議在全中國各地舉辦具有當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣拿耖g體育括動(dòng)，力求在中國的每一個(gè)城市舉辦具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g體育競賽，并努力爭取將那些獨(dú)具特色的中國民間體育技藝?yán)糜耙曅麄魇侄渭熬W(wǎng)絡(luò)宣傳手段傳播到全國乃至世界各地。像陜西省安塞縣的安塞腰鼓享譽(yù)中外，聞名于世，被譽(yù)為“中華鼓王”“東方神鼓”“東方第一鼓”“中華民族之鼓魂”之美譽(yù)。它就是借助于影視宣傳從民間走向舞臺(tái)的最好明證。安塞腰鼓曾經(jīng)也是陜北后生農(nóng)閑時(shí)間慶祝豐收和節(jié)日慶典的集體活動(dòng)。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

4加強(qiáng)并改革民間體育的影視傳播方式

應(yīng)該說，影視在中國傳統(tǒng)體育文化的傳播尤其是國際傳播方面功不可沒。以武術(shù)為例，像20世紀(jì)70年代以徒手搏擊為特征的真功夫片《精武門》，20世紀(jì)80年代李連杰主演的民間體育文化影片，對(duì)武術(shù)的傳播起到了重要的作用。但是現(xiàn)在的影視作品大都用虛幻的特技手段，注重花哨、熱鬧的場面，不注重體育的內(nèi)涵。所以我們應(yīng)該對(duì)體育文化的影視傳播方式進(jìn)行改革，多使用運(yùn)動(dòng)員，少使用特技，使體育文化內(nèi)涵盡可能“原汁原味”。

5以學(xué)校為載體，以影視為手段進(jìn)行傳播

中國民間體育是一筆有形和無形的“財(cái)富”，必須利用教育的渠道來聚斂。借鑒歷史，任何體育項(xiàng)目只有進(jìn)入學(xué)校教育中，才能在理論和方法上得到升華，才能在普及上得到拓展，也就是說學(xué)校是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路。像日本的柔道，韓國的跆拳道，都是在接受了中國古代武術(shù)的基礎(chǔ)上加以改良，使之便于教學(xué)、訓(xùn)練和比賽，并通過學(xué)校作為主要渠道向青少年推廣，得到愈來愈多的人的喜愛，產(chǎn)生了巨大的國際影響后，方得到國際奧委會(huì)認(rèn)同的。因此可以利用高校人才資源，尤其是設(shè)有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)校，整合民俗、社會(huì)學(xué)、考古學(xué)的人才和知識(shí)，將傳統(tǒng)體育文化更好地發(fā)揚(yáng)下去。在全國高校中，湖南的吉首大學(xué)就做得比較早，在上世紀(jì)80年代初期就開設(shè)了陀螺、秋千、搶花炮、高腳馬等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)、研究和推廣，并組織了民族傳統(tǒng)體育代表隊(duì)。

四、結(jié)語

影視是人類最偉大的創(chuàng)造之一，影視媒體不僅帶來了大眾傳播歷史上的革命，而且?guī)砹巳祟愇拿髦泻陚ザ鴫邀惖奈幕坝^，體育節(jié)目則是這文化景觀中最能吸引觀眾的節(jié)目之一，所以我們應(yīng)該借助影視媒體這個(gè)世界性的大舞臺(tái)，使我們的民間體育文化與影視產(chǎn)業(yè)鏈接軌，使我們的民間體育文化經(jīng)得起21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代體育產(chǎn)業(yè)與影視產(chǎn)業(yè)高速度發(fā)展的挑戰(zhàn)，大力宣傳中華民族的民間體育，使我們的國粹——民間體育項(xiàng)目借各種電波傳播到世界各地，讓中華民族的國粹——民間體育跨出國門，走向全世界。