近年來,伴隨著新的教學(xué)理念的弘揚(yáng),新的教學(xué)方法的實(shí)踐以及多媒體教學(xué)手段的廣泛應(yīng)用,文言文教學(xué)也呈現(xiàn)出一派繁榮熱鬧的景象。但在這繁榮表象的背后,我們不難發(fā)現(xiàn),由于一些教師對新課標(biāo)的曲解和誤讀,文言文教學(xué)從一個極端走向另一個極端,出現(xiàn)了“矯枉過正”的現(xiàn)象。具體體現(xiàn)在以下三個方面:

一、忽視工具性,只講人文性

多年以來,教學(xué)大綱對文言文教學(xué)的目標(biāo)始終是“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力”,教學(xué)內(nèi)容則強(qiáng)調(diào)“字、詞、句、篇”。這就誤導(dǎo)教師在教學(xué)中只局限于知識領(lǐng)域,只把入選的文言文當(dāng)成語言文化知識的范例來講,從而忽視了文章的人文和藝術(shù)因素,審美和鑒賞只是附帶提一提,甚至干脆棄之不顧。

新課標(biāo)除了要求“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力”以外,還對文言文教學(xué)的價值有了新的定位,即“提高學(xué)生文化素養(yǎng)”,“重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承”,這就要求教師必須重視教學(xué)內(nèi)容的思想性和人文性。于是,一些教師從過去單純追求文白對譯的教學(xué)誤區(qū)中走了出來,在人文性上大做文章,結(jié)果矯枉過正,從忽視人文性,只重工具性,走向了忽視工具性,只講人文性。置文言文的語體特征于不顧,把古文當(dāng)現(xiàn)代文來教。如,教《陳情表》只強(qiáng)調(diào)“孝道”,教《<指南錄>后序》大講愛國主義精神,把文言文教學(xué)變成了思想品德課。

其實(shí),只要細(xì)讀新課標(biāo)就能看到,它對語文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)作了明確的界定:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?！甭鋵?shí)到文言文教學(xué)中去,就是:不是不講“字、詞、句、篇”,但不是孤立地講,而是把人文性和思想性滲透在知識的講解之中;也講人文,但絕不是教師一味的說教。在文言文教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)做到工具與人文并重,偏廢任何一個方面都是不可取的。

二、拋棄講和練,只重“說”和“演”

過去,許多教師僅僅把文言文當(dāng)作“古代漢語”的學(xué)習(xí)資料,整堂課都在不厭其煩地講解語法知識,學(xué)生則是埋頭做筆記。教師講得口干舌燥,學(xué)生聽得興味索然。

新課程改革提出了明確要求:“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力?！庇谑?一些教師開始從一個極端走向另一個極端,把少講少練,甚至不講不練作為教學(xué)的原則,以致不少教師開始在課堂上追求教學(xué)淺層面上的熱鬧,文言文課堂充斥著華而不實(shí)的“戲說”和“表演”。如,一位高一老師教《鴻門宴》,讓學(xué)生自學(xué)后表演課本劇,教師的本意是想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)效率,但由于學(xué)生沒有基本的歷史常識和文言功底,最終笑話百出,變成了一出鬧劇。

之所以出現(xiàn)這種“矯枉過正”的現(xiàn)象,還是教師對新課標(biāo)的理解失之偏頗。教師只看到“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”,而忽視了教師的“組織者和引導(dǎo)者”的作用。在文言文學(xué)習(xí)初期,沒有教師有力的指導(dǎo)和引導(dǎo),學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”便無從談起。新課標(biāo)雖然沒有提及訓(xùn)練,但這只是為了弱化對學(xué)生帶有強(qiáng)制性的機(jī)械訓(xùn)練。弱化訓(xùn)練不等于不要訓(xùn)練。盲目地排斥訓(xùn)練、摒棄訓(xùn)練,只注重浮夸的“說”和“演”,這種“矯枉過正”的做法實(shí)際上避重就輕,舍本逐末。

三、輕視傳統(tǒng)教學(xué)手段,過度使用“多媒體”

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,教學(xué)手段發(fā)生了變化。能否熟練運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué),日益成為衡量教師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。誠然,充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢,為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有利的學(xué)習(xí)工具,確實(shí)能夠促進(jìn)教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革。然而,對多媒體的簡單理解和過分理解,使一部分教師走向了又一“矯枉過正”的誤區(qū):課前,教師不再把主要精力花在“教什么”上,而是將大量的時間用在了多媒體課件的制作上,絞盡腦汁,想用聲、光、色、圖來刺激學(xué)生。沒有畫面的,就移花接木,無中生有;有材料的,則不管是否需要,多多益善。結(jié)果是學(xué)生看不到教師的生動表情,聽不到教師的精彩點(diǎn)撥,教室變成了錄像廳。

不能否認(rèn),文言文教學(xué)中,運(yùn)用多媒體對學(xué)生了解故事情節(jié)、直觀人物形象有所幫助,而對學(xué)生掌握、積累文言文字、詞、句方面的基礎(chǔ)知識,作用則十分有限。其實(shí),“講讀”“板書”都是語文教師的重要基本功?！爸v讀”的示范性,“板書”的靈活性等都不是多媒體所能替代的,學(xué)生文言文的誦讀能力、翻譯能力、理解能力、想象能力、探究能力等更不是靠多媒體就能培養(yǎng)的。筆者曾聽過上海著名特級教師肖家蕓先生教授《左忠毅公逸事》一課,雖然肖老師也用筆記本電腦授課,但他有意規(guī)避了多媒體的濫用,只是展示了左光斗和史可法的兩幅畫像,其余仍然是運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)手段來完成,但這堂課依然十分精彩?？梢?在文言文的教學(xué)中,是否使用多媒體,是由授課內(nèi)容決定的,切不可喧賓奪主。

總之,多媒體的使用應(yīng)遵循“輔助”性原則,突出學(xué)生的主體地位,也要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求及學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律來選擇合適的教學(xué)手段,正確處理多媒體和黑板、講讀等傳統(tǒng)教學(xué)手段的關(guān)系,充分發(fā)揮教學(xué)手段的綜合功能,取得最佳效果。

(張桂珍 徐州高級中學(xué)221000)