唐葆祥

今天昆劇演繹古代經(jīng)典名著，不外乎縮編、折子戲串演、改編三法?！吧侠ァ薄蹲镶O記》采用改編之法。改編，就是在尊重原著的前提下，以當(dāng)代的眼光予以梳理改動。

首先，尊重原著，充分體現(xiàn)湯顯祖的創(chuàng)作意圖?！蹲镶O記》是“臨川四夢”的第一夢，雖是湯顯祖早年作品，不夠成熟，但反映了他早年的社會理想和人生思考，且對后三夢有著很大的影響，在中國戲劇史上具有一定的歷史地位?！蹲镶O記》取材于唐人小說《霍小玉傳》，寫李益和霍小玉的美好的愛情和婚姻，遭到以盧太尉為代表的政治勢力的干擾、破壞，終以黃衫客的出手相援而得以團(tuán)圓。在劇中，黃衫客是個除暴安良、慣打不平、上通宮廷、來去無蹤的神秘人物。通過這樣的人物來解決社會矛盾，正是湯顯祖一個夢想。明末清初劇評家王思任指出：“《邯鄲》仙也，《南柯》佛也，《紫釵》俠也，《牡丹亭》情也?！笨梢姡S衫客在劇中絕不是可有可無的人物。

其次，著眼于今天的觀眾。古代戲曲演出的環(huán)境，古代觀眾的欣賞習(xí)慣和審美要求，都與今天有著很大差別?！蹲镶O記》原劇共53折，篇幅宏大，結(jié)構(gòu)松散，戲劇沖突不強(qiáng)。因此，我們在改編時采取了減頭緒、刪枝蔓，突出人物性格，強(qiáng)化戲劇沖突之法，以期今之觀眾能較完整地欣賞全本。例如，原著中人物眾多——霍小玉有母親，李益有崔、韋二友，關(guān)西有節(jié)度使劉節(jié)鎮(zhèn)，在劇中占了許多篇幅，我們就把他們刪去了。又如，原著寫霍小玉的相思、祈求到絕望，用了《女俠》、《巧夕》、《銀屏》、《裁詩》、《賣釵》、《傷感》、《怨撒》等折，我們僅用《怨撒金錢》一折就將這些內(nèi)容概括了。盧太尉對李益軟硬兼施，欲招為婿，原著也用了《計局》、《移鎮(zhèn)》、《訛傳》、《裁詩》、《泣玉》、《勸贅》、《強(qiáng)婚》、《緩婚》、《哭釵》等折，我們僅用《哭收釵燕》一折集中表達(dá)了這些內(nèi)容。原著中《邊愁》一折寫李益與軍士們月夜巡邊，演繹了“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的唐詩意境，生動地表達(dá)了唐代守邊將士們艱苦、豪邁以及思鄉(xiāng)之情，在古典戲曲中不可多得，尤其它載歌載舞，有領(lǐng)唱，有群唱，頗具昆劇特色。然而，它在全劇中游離于李霍愛情主線之外。我們把李益一首“感恩知有地，不上望京樓”詩移用過來，后王哨兒奉命將此詩解釋為李參軍已招贅盧府，因此不想回來，企圖讓霍小玉斷了對李益的念想；而盧太尉又曲船此詩，說是怨望朝廷，結(jié)黨營私，有欺君之罪，以威脅李益，成了他手中一張王牌。一詩數(shù)用，推動情節(jié)不斷向前發(fā)展。這樣，這折戲在全劇中成了不可或缺的有機(jī)組成部分。

再次，保持昆劇特色，遵循昆劇創(chuàng)作的基本規(guī)律。昆劇與其他劇種的主要區(qū)別，在于音樂唱腔。在改編昆劇傳統(tǒng)劇目的過程中，經(jīng)常會遇到這樣的情況——將幾折戲合并為一折，但這幾折戲的曲牌又分屬不同宮調(diào)，若是將它們硬湊在一起，就“亂了套”，就不是昆曲了。我們采取的辦法是以某一套數(shù)為主，其余的曲文都改寫，納入這套曲牌之中。若是原套數(shù)不適合改寫的內(nèi)容，那就得重選一套。如在改編本《怨撒金錢》一折中，我們覺得原來的南曲不能表達(dá)霍小玉此時的思想感情，就重填了一套北曲。

當(dāng)然，改寫或重填曲牌還會遇到文詞風(fēng)格的問題。例如，湯顯祖《紫釵記》文詞特色是“濃艷”，我們在改寫時就盡量少用通俗的大白話，否則就會格格不入。