李　華　張建平

[摘要]美術(shù)鑒賞類課程有助于高校學(xué)生“三觀”的形成；有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造意識(shí)；有助于學(xué)生產(chǎn)生愉悅心理，形成樂觀的學(xué)習(xí)與生活心態(tài)。因此，美術(shù)鑒賞類課程應(yīng)在普通高校公共藝術(shù)課程體系當(dāng)中得到充分的重視和積極地開發(fā)。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)鑒賞類課程；高校公共藝術(shù)課程體系

[中圖分類號(hào)]G642.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-2234(2009)02-0116-02

為全面貫徹教育方針，落實(shí)《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》(教育部令第13號(hào))推動(dòng)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)教育的課程設(shè)置和教學(xué)工作步入規(guī)范化、制度化的軌道，促進(jìn)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育工作健康開展，教育部成立課程組研制了《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》。并于2006年3月由教育部辦公廳頒發(fā)了“教體藝廳[2006]3號(hào)”文件，在該文件中明確指出“公共藝術(shù)課程是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是普通高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑，公共藝術(shù)課程教學(xué)是普通高等學(xué)校藝術(shù)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)”。目前，全國普通高校已開始注重學(xué)生的人文素質(zhì)教育，在大學(xué)中普遍設(shè)置了有助于提高人文素質(zhì)修養(yǎng)的系列公共藝術(shù)課程，并以相應(yīng)學(xué)科為依托，逐漸建構(gòu)了高校公共藝術(shù)課程體系，開設(shè)了諸如：中外音樂作品欣賞、現(xiàn)代音樂作品欣賞、管弦樂欣賞、民族器樂欣賞、民間舞蹈、爵士舞、拉丁舞、西方現(xiàn)代藝術(shù)賞析、中國畫鑒賞、中國民間美術(shù)鑒賞、紙藝、編織、陶藝、西方油畫藝術(shù)欣賞、書法、篆刻、攝影基礎(chǔ)、廣告藝術(shù)欣賞、影視藝術(shù)欣賞等一大批內(nèi)容豐富的鑒賞與實(shí)踐類藝術(shù)公共課程，對(duì)非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開展藝術(shù)教育，提高大學(xué)生的整體藝術(shù)素養(yǎng)。帶動(dòng)全校文化建設(shè)、讓更多的學(xué)生受益。這無疑對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提高有實(shí)際意義，同時(shí)也為學(xué)生畢業(yè)后成為具有較高文化品位的社會(huì)工作者，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文明與精神文明建設(shè)有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，也是我國高等教育深入發(fā)展的具體體現(xiàn)。其中美術(shù)鑒賞類課程在普通高校公共藝術(shù)課程體系當(dāng)中尤具重要意義。

一、美術(shù)鑒賞類課程有助于高校學(xué)生“三觀”的形成

古今學(xué)術(shù)界對(duì)美術(shù)的主要功能已有共識(shí)，主要概括為：認(rèn)識(shí)功能、審美功能、教育功能。因而，經(jīng)典藝術(shù)作品的教育功能是不容忽視的，在唐代著名美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)寫的《歷代名畫記》中曾有“圖畫者，有國之鴻寶，理亂之紀(jì)綱”的論斷，他還認(rèn)為“夫畫者，成教化，助人倫”?！犊鬃蛹艺Z》載：“孔子觀乎明堂，睹四門墉，有堯、舜之容，桀紂之像，而各有善惡之狀，興廢之誡焉。又有周公相成王。抱之，負(fù)斧銥，南面以朝諸侯之圖焉?？鬃优腔捕^從者曰：‘此周之所以盛也。夫明鏡所以察形，往古者所以知今?！庇纱瞬浑y看出，孔子也非常重視繪畫的明鏡察形、往古知今的認(rèn)識(shí)、教育作用。這種“興廢之誡”社會(huì)功用的原初觀念由于以孔子為代表的儒學(xué)之興起而更加精粹、嚴(yán)密，賦予更為成熟的理論性，并形成了后世美術(shù)傳統(tǒng)中一條重要線索。也就是說美術(shù)可以教育世人、感化民眾，使人心向善。社會(huì)和諧發(fā)展，甚至可以起到國家規(guī)章制度所起不到的作用。我們在欣賞西班牙畫家畢加索的壁畫《格爾尼卡》時(shí)，會(huì)被他以象征手法和單純的黑白灰三色組成的畫面感到震撼，這幅畫作為畢加索二戰(zhàn)期間的代表作，以德國法西斯空軍轟炸西班牙北部重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件為題材，揭露了法西斯的戰(zhàn)爭罪行，在世界范圍內(nèi)影響廣泛，在精神上給予世界反法西斯斗爭以強(qiáng)大的聲援。因此，在高校開設(shè)美術(shù)鑒賞類課程。以古今中外經(jīng)典美術(shù)作品置于學(xué)生視野之內(nèi)，對(duì)于提高學(xué)生審美能力，產(chǎn)生審美感受，并在與此同時(shí)受到積極健康的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的教育都有不可取代的積極作用。

二、美術(shù)鑒賞課程有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造意識(shí)

在古今中外經(jīng)典美術(shù)作品里，蘊(yùn)含了人類的聰明才智和辛勤勞動(dòng)，通過對(duì)美術(shù)作品的鑒賞可以使學(xué)生對(duì)人類的創(chuàng)造性得到充分的感知。比如西漢“長信宮燈”是當(dāng)時(shí)宮廷中的油燈盞，其以身著寬袍大袖跽坐的宮人形象，左手執(zhí)燈盞，右手提燈蓋，不僅遮光罩轉(zhuǎn)向時(shí)可以調(diào)節(jié)光亮的照射角度，而且油燈燃燒時(shí)產(chǎn)生的油煙可以隨同扶燈蓋一手臂的長袖循環(huán)到燈座底部的貯水器內(nèi)，使二氧化碳融入水分子之中，這一宮燈不僅造型巧妙優(yōu)美，有調(diào)節(jié)光源角度的功能，而且還有很強(qiáng)的環(huán)保功能?？芍^藝術(shù)與功能完美結(jié)合的精彩創(chuàng)造。又如北宋畫家張澤端所廁的舉世名作《清明上河圖》中詳細(xì)描繪了北宋都城汴梁(今開封)汴河之上虹橋的建筑結(jié)構(gòu)，并描繪了橋下貨船通過時(shí)的宏大場面和驚險(xiǎn)情節(jié)，虹橋上聚集了數(shù)以百計(jì)的圍觀和過橋爭路的行人，這一場面引起現(xiàn)代橋梁專家的注意，北宋時(shí)期木質(zhì)虹橋是否真能承受如此眾多的行人，造橋?qū)＜腋鶕?jù)《清明上河圖》所畫的詳細(xì)式樣與結(jié)構(gòu)，并結(jié)合文獻(xiàn)資料的記載，復(fù)原了該橋。結(jié)果發(fā)現(xiàn)虹橋的木質(zhì)隼卯搭接結(jié)構(gòu)使橋面受力越大的情況下咬合得越加緊密結(jié)實(shí)的特點(diǎn)，堪稱佳話。再如，清代畫家鄭板橋以畫墨竹聞名于世，他畫的竹子筆墨淋漓，洗潔概括。他起初畫竹子也是按照傳統(tǒng)的方法，注重描寫細(xì)節(jié)形象特征，而不能概括地表現(xiàn)竹子的精神氣質(zhì)，就在鄭板橋深夜在書房冥思苦想之時(shí)，忽然看到皎潔的月光將屋外搖曳的竹影照映到窗紙之上，枝葉近遠(yuǎn)疏離，竹影濃淡概括，映在白色的窗紙上，宛若一幅生動(dòng)簡潔的墨竹圖，于是鄭板橋受到很大的啟發(fā)，便以墨寫竹，再不拘于細(xì)節(jié)，而是寫其神髓與意境，于是他畫的墨竹風(fēng)格獨(dú)具，特征鮮明，獲得極大成功。鄭板橋后來總結(jié)他畫竹的經(jīng)驗(yàn)為：古人畫竹，胸有成竹，板橋畫竹，胸?zé)o成竹。一語道破了他畫竹棄形寫神，直抒胸臆的至高境界。如今我們在鑒賞鄭板橋墨竹圖的時(shí)候，自然便會(huì)從鄭板橋觀窗紙竹影，而能遷想妙得，悟得畫竹之道，運(yùn)用創(chuàng)造性思維獲得成功的事例中得到啟發(fā)。諸如此類。對(duì)于美術(shù)作品的欣賞與深入剖析，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造意識(shí)。

三、美術(shù)鑒賞課程有助于學(xué)生產(chǎn)生愉悅心理，形成樂觀的學(xué)習(xí)與生活心態(tài)

美術(shù)作品對(duì)欣賞者愉悅心理的激活作用自不待言，清代畫家王昱在他的著作《東觀論畫》當(dāng)中說“學(xué)畫作以養(yǎng)性情，且可滌煩襟，破孤悶，釋躁心，迎靜氣。昔人謂山水家多壽，蓋煙云供養(yǎng)，眼前無非生機(jī)，古來各家享大耋者居多，良有以也?！笨梢妼?duì)于古代山水畫的學(xué)習(xí)與欣賞是可以調(diào)節(jié)諸如煩躁、孤悶等不良情緒，而產(chǎn)生平靜、愉悅的心境，甚至?xí)谷艘源私】敌膽B(tài)而獲得長壽。早在南朝的畫家姚最也在《續(xù)畫品》中認(rèn)為欣賞藝術(shù)作品能夠感受“賦彩鮮麗”之美，從而使“觀者悅情”。被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》，是東晉大書法家王羲之的乘興書作，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的閑適心境和其卓絕的書法功力。作品輕勁秀雅、活潑生機(jī)盎然，靈動(dòng)精巧，秀美婀娜。他創(chuàng)作《蘭亭序》時(shí)正值陽春三月，如文中所言：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，“有崇山峻嶺，茂林修行，又有清流激湍，映帶左右”。在這樣優(yōu)美的環(huán)境之下，“群賢畢至，少長成集”曲水流觴，暢敘幽情，賦詩潛興，作者“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”，在這種心境歡愉并無掛礙的境況下，心手相應(yīng)，創(chuàng)作了舉世名作《蘭亭序》。

美術(shù)欣賞課程對(duì)于目前高校學(xué)生由于專業(yè)性較強(qiáng)、學(xué)習(xí)壓力較大、學(xué)費(fèi)負(fù)擔(dān)較重、就業(yè)競爭趨向激烈而造成的抑郁心理、消極心理的屏棄是其它課程所不可替代的，它可以潛移默化地促使學(xué)生建立愉悅、樂觀、積極的學(xué)習(xí)與生活心理。

綜上所述，美術(shù)鑒賞類課程在普通高校的開設(shè)不僅有利于學(xué)生人文素質(zhì)的提高。并能夠在一定程度上促成學(xué)生健康心理、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維與創(chuàng)造意識(shí)，從而使之成為未來具備較高人文素養(yǎng)與較高文化藝術(shù)品位的優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才。因此美術(shù)鑒賞類課程應(yīng)在普通高校公共藝術(shù)課程當(dāng)中得到充分的重視和積極地開發(fā)。

責(zé)任編輯：侯慶海