王光輝

從明代中期紫砂壺創(chuàng)始以來(lái)，侍童供春向金沙寺老僧學(xué)習(xí)壺藝開(kāi)始，多是子承父業(yè)，師徒傳承，從選砂、打泥片、裝身筒到造型設(shè)計(jì)全憑個(gè)人的藝術(shù)愛(ài)好而定。歷代的名家作品在當(dāng)時(shí)就有仿制，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。民國(guó)初年，幾乎所有的紫砂界高手都被延聘上海，對(duì)歷代名家作品進(jìn)行精心仿制。這些仿品均源于名家舊器實(shí)物，且水平極高，遺存至今，給我們的鑒定工作帶來(lái)困難。近些年來(lái)，經(jīng)國(guó)內(nèi)外眾多專家學(xué)者的不懈努力，同時(shí)結(jié)合近年來(lái)地下出土物的印證，對(duì)紫砂器制作年代的鑒定大有進(jìn)步。

造型是最能體現(xiàn)紫砂壺時(shí)代精神的鑒定要素之一

從明代至今，紫砂壺的造型經(jīng)歷了一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從粗獷到精細(xì)的發(fā)展過(guò)程。不同的時(shí)代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣以及技術(shù)條件，因此生產(chǎn)的砂壺就有不同的造型特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格。鑒定紫砂壺，首先要明了各個(gè)時(shí)期紫砂壺造型的基本特征，以及演變發(fā)展的一般規(guī)律。例如，明代的紫砂壺造型多以方形、圓形、筋囊式為主，線條簡(jiǎn)約，壺體偏大，平實(shí)質(zhì)樸，給人一種雅拙的感覺(jué)。清代初期的紫砂壺造型與瓷器一樣，出現(xiàn)了專供宮廷皇家使用的精雕細(xì)琢的宮廷壺，多以自然形與幾何形為主。另有一些民間實(shí)用型壺類，壺形小、流短、小耳柄，形制小巧玲瓏；清末及民國(guó)初期的砂壺造型款式增多，附加裝飾也增多，以仿古代名家為主，在形制上沒(méi)有多少創(chuàng)新。

辨認(rèn)泥料

紫砂器的胎質(zhì)具體地說(shuō)就是砂料。不同時(shí)期的砂料有著不同的砂質(zhì)，而不同的砂質(zhì)呈色肌理都是不盡相同的。明代紫砂與清代紫砂在砂料上的區(qū)別如同當(dāng)時(shí)的瓷器一樣，明代紫砂使用的砂料內(nèi)含顆粒狀粗砂，給人的感覺(jué)是粗糙的，這是當(dāng)時(shí)的煉砂淘洗技術(shù)相對(duì)落后之故。據(jù)有關(guān)資料表明，明代紫砂泥料的目數(shù)為20—30目，清中期為55—60目，近現(xiàn)代為100—120目。目數(shù)低，顆粒粗，孔隙度大，用手指彈擊，聲音沙啞、發(fā)悶。明代的砂壺表面均無(wú)光澤，由于多是墓葬出土物，胎體吸收了地下的水氣，表面失光。1965年南京市中華門明司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓出土的壺，是我國(guó)目前有紀(jì)年可考的最早的紫砂壺。此壺的砂料與1976年羊角山遺址所出的殘器相同，砂料很粗，接近缸胎，有生燒和火疵現(xiàn)象。由于是與缸甕一起入窯，所以壺身局部沾有少量釉淚。明代制壺的砂料只是將最初用來(lái)制作大缸大甕的砂料略加澄煉而已，雜質(zhì)較多，所以器表很粗糙。清代的砂料，澄煉工藝總體提高，出現(xiàn)了紫砂細(xì)砂，這種狀況與工藝史的發(fā)展進(jìn)程是相吻合的。清代砂料細(xì)膩潤(rùn)澤，也顯示出古樸的意趣。由于經(jīng)常把玩摩擦，久而久之，會(huì)有一層光亮面，俗稱“包漿”，如同古代硬木家具，年代久遠(yuǎn)自然而然地產(chǎn)生光亮面一樣。有些自然形的制品，仿生花果、動(dòng)物昆蟲(chóng)等，器表也會(huì)有一層微弱的光澤。辨認(rèn)泥料在紫砂壺的斷代認(rèn)識(shí)上是十分重要的環(huán)節(jié)。

成型工藝留下的時(shí)代痕跡

創(chuàng)制砂壺的成型工藝，各個(gè)階段都有不同之處。這些工藝還包括燒窯的方法、燒成氣氛、窯爐結(jié)構(gòu)、燃料等諸多方面，這些外在的因素都會(huì)在成品上或多或少留下時(shí)代痕跡，因而也就成為我們今天斷代的憑據(jù)之一。明代創(chuàng)始期的壺是以手捏制為主，壺內(nèi)胎往往有掏空時(shí)捏按的指紋。晚明期時(shí)時(shí)大彬創(chuàng)制了木模制壺方法，壺內(nèi)壁不見(jiàn)指紋，而略留用竹刀刮削的痕跡。在柄與壺身、流與壺身相接處往往比較粗糙，有時(shí)為美化接痕而貼上柿蒂形泥片而成為最早的附加裝飾。蓋與鈕的相接處有時(shí)也會(huì)這樣處理。由于明代不單獨(dú)燒壺，僅將壺放在同窯中套燒，常有缸甕飛灑的釉淚沾在壺體表面，有的砂壺還因受火的原因凸起氣泡，使表面凸凹不平，內(nèi)壁薄厚不一。很多情況下由于溫度不夠，砂壺不能完全燒結(jié)，故胎質(zhì)較為疏松。清代的紫砂壺一般采用打泥片，再捋泥片鑲接而成，所以壺胎厚薄均勻，制作精細(xì)。也有制壺大家仍然堅(jiān)持以手捏制為主，如陳鳴遠(yuǎn)、楊彭年等人，技藝爐火純青，一般匠人不能望其項(xiàng)背。近現(xiàn)代采用注漿成型，壺身略加修飾就極為光潤(rùn)，細(xì)如膏泥，干脆而不潤(rùn)澤，里外極規(guī)整，手感極輕。注漿成型的紫砂壺需用較多的黏性土摻和砂泥，實(shí)際上紫砂的比例已經(jīng)很小了，從嚴(yán)格意義上講，它不具有任何藝術(shù)性，充其量是黏土與砂泥的混合物。

款識(shí)和銘刻

這是指刻、印、劃在砂壺表面起裝飾作用的文字，用以表明它產(chǎn)生的年代、制作者、使用者等很多因素，這同樣是斷代認(rèn)識(shí)上應(yīng)當(dāng)借鑒的依據(jù)之一。不同的時(shí)代，刻款銘字的部位和方法均不相同。在書(shū)體上，明代都為楷書(shū)，清代早期有楷、篆并用，后期篆書(shū)為主。有些實(shí)物的鑒定就是根據(jù)造型、胎質(zhì)、工藝款銘的一般規(guī)律而看出破綻的。

從風(fēng)格品味上判斷年代和其作者

紫砂壺的年代并不算太久遠(yuǎn)，考古發(fā)掘出土物極少，各大博物館的舊藏品也很有限，絕大多數(shù)作品是由民間一代一代傳下來(lái)的。紫砂藝人制作砂壺的最后一道工序，就是在壺底或在壺蓋、柄下端鈐蓋圖章，也有用刀直接刻款的。由于印章材料堅(jiān)固，名人印章一般可以沿用若干年，甚至終生都在使用。應(yīng)該說(shuō)印章款的鑒別是判斷作者的直接依據(jù)。但也不盡然：其一，名工大師身后，其家人乃至門徒仍繼續(xù)使用遺存的印章的，大有人在；其二，仿制得惟妙惟肖的名人印章和仿制名家砂壺是同步而生的。對(duì)于這種高水平的仿品，稍有疏忽，就容易出現(xiàn)判斷上的失誤。印章的真?zhèn)喂倘皇且粋€(gè)方面，但并不全面，還必須結(jié)合作品的風(fēng)格品位綜合地認(rèn)識(shí)才不至于出現(xiàn)偏差。

一般考古學(xué)家的斷代方法是根據(jù)地層，依器物造型來(lái)分類歸納的，以造型為主線，總結(jié)、排比各個(gè)不同時(shí)期的特征并找出規(guī)律性。紫砂器的鑒定也是以造型為主線。紫砂壺的風(fēng)格特色，與其他門類的工藝美術(shù)作品是共通的。書(shū)畫(huà)、金石、玉器、織繡歷來(lái)是分為多種層次的，最高層次當(dāng)屬于藝術(shù)層次，中低檔次的屬于普及層次。藝術(shù)層次的工藝作品絕少匠氣。紫砂藝師根據(jù)可塑性極好的砂料隨心所欲地捏塑出各種造型，匠心獨(dú)運(yùn)，形成各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。同一時(shí)期的名工可以制出品位完全不同的作品，只有既具時(shí)代價(jià)值又具有藝術(shù)價(jià)值的作品才稱得上藝術(shù)層次的上乘之作。名家茗壺的高矮比例、線條轉(zhuǎn)折都恰到好處，差一點(diǎn)就平庸，多一分就俗氣。線條曲弧有時(shí)完全憑作者的感覺(jué)去控制，這種感覺(jué)來(lái)源于作者的藝術(shù)修養(yǎng)和長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。鑒定傳世的名家作品，特別是明清兩代流傳下來(lái)的砂的氣息與烙印，綜合考察作者一貫的制作風(fēng)格與品位。近現(xiàn)代的偽作多屬技精而韻味不足。所以不同名家的風(fēng)格是鑒別老壺的重要依據(jù)之一。

在歷史上，每個(gè)相同的時(shí)期中，紫砂藝師所使用的紫砂料基本上是沒(méi)有太大區(qū)別的，只是煉砂調(diào)制的配方各有不同，秘不示人。他們往往各自習(xí)慣使用自己配制的砂泥，呈現(xiàn)出砂質(zhì)粗細(xì)、顏色肌理的不同，通過(guò)仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)他們各自的規(guī)律性。同一位名家制作出的三個(gè)造型不同的砂壺，即使從表面看是完全不一樣的，但若從外弧線、柄的曲度、流與頸的角度等方面考察，會(huì)發(fā)現(xiàn)有驚人的相似之處。就同一位作者而言，他的壺藝會(huì)不斷精深，不同時(shí)期也會(huì)有不同的變化，但成型的線條與細(xì)微之處的處理方法，猶如一個(gè)人的筆跡一樣，基本上已成為一種習(xí)慣，技法與風(fēng)格是一致的，不會(huì)有太大的差異。歷代紫砂名工的特征與個(gè)性會(huì)融合到他的作品之中，形成鮮明強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。名人茗壺，第一不可以逾越出他生活和創(chuàng)作的時(shí)代，第二必然體現(xiàn)他一貫的壺藝特色，展現(xiàn)出高品位、高層次的思想內(nèi)涵和制作水準(zhǔn)，否則，就有可能是偽作。從造型、作品的風(fēng)格品位去認(rèn)識(shí)作者，這個(gè)方法應(yīng)該說(shuō)是切實(shí)可行的。

綜上所述，歷史上各個(gè)時(shí)期的紫砂器在造型、工藝手法、款識(shí)以及砂料、裝飾方面都具有各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。我們?cè)诳偨Y(jié)一般規(guī)律的同時(shí)也要考慮它們的特殊性，有些名家往往出人意料地顯示出本人的全面性。例如陳名遠(yuǎn)，他的壺以自然仿生的花貨為主，也有光圓的幾何形，風(fēng)格多變，多姿多彩。隨著紫砂研究的不斷深入和收藏紫砂熱潮風(fēng)起云涌，仿品越來(lái)越多，而且越來(lái)越精，令人眼花繚亂。只要我們掌握紫砂壺鑒定的基本知識(shí)，通過(guò)造型理清時(shí)代的脈絡(luò)，了解各時(shí)期的名家作品的不同風(fēng)格及工藝手法，同時(shí)不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞層次，就一定能識(shí)破各種偽品，還古代紫砂壺的本來(lái)面目。