張麗梅

國教育在現(xiàn)代社會更注重的是實用性，但卻往往了忽略了對教育理想和價值的追求。

實際上，一個人的教育的經(jīng)歷本身就是其成長的過程。沒有成長，談不到長大，更沒有成熟，何談豐富深入。

其實，教育理想和價值的實現(xiàn)就體現(xiàn)在一個人的生活中，生活是教育的最佳課堂，也是一個人一生的課堂。

所以說。生活即是教育!人生即是教育!

中國家教實際上最需要的是具有樸素的教育思想方法的圖書。在《聰明，就是這樣培養(yǎng)出來的》一書，作者的思考給了我們一個關(guān)于生活的和人生的答案。

中國家教中的“教”應(yīng)注重的是對教養(yǎng)的生活內(nèi)涵的發(fā)掘，正確的適當(dāng)?shù)摹敖獭蹦馨l(fā)掘和引導(dǎo)孩子的潛能，能使孩子獲得生活土壤里真正的養(yǎng)分，而不是很機械性的管教和說教；中國家教中的“育”則應(yīng)來自于對孩子未來發(fā)展的合理和正確的認識，正如本書推薦序的作者——“知心爺爺”徐惟誠先生所說的：

“我的夫人愛好種花。我家的陽臺上種了上百種花，種了30多年，別人都說她種花種得好。她寫了一本書，講她種花的過程。她的經(jīng)驗實際上就是一句話：花需要什么，就給它什么；不需要的。就不給；不需要的時候，就不給。因為?；ㄊ亲约洪L的。

“我看，培養(yǎng)人也是一樣的道理，要順應(yīng)人成長的需要。人也是自己長大的，不可能由別人替他長大，也不可能在別人(包括父母)的強制底下長得聰明起來。還是順其自然為好。

“說順其自然，并不是說為人父母者可以放棄責(zé)任，可以放任自流。我們制造了一個小生命，當(dāng)然就要對他負責(zé)。這就要從了解和理解這個小生命開始，要了解這個小生命成長在生理和心理上的需要，這種需要會經(jīng)歷什么樣的成長階段，會有什么變化。在這樣科學(xué)認識的基礎(chǔ)上，才能夠努力為這個小生命的成長創(chuàng)設(shè)最適合的環(huán)境。隨心所欲。把自以為是的想當(dāng)然強加給剛剛開始成長的兒童，既是不公平的，也只能收到事與愿違的效果。所以，既然為人父母。要擔(dān)負起做父母的責(zé)任，就需要學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)關(guān)于兒童成長的必要的科學(xué)知識，要學(xué)習(xí)他人教育子女成功和失敗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，要學(xué)習(xí)了解和理解孩子的需求?？赡芎竺孢@一條是最重要的一條?！?/p>

的確，對孩子的“教”與“育”應(yīng)該是水到渠成和錦上添花的事情，從這個角度來說，中國家教中更需要“學(xué)習(xí)型”和“智慧型”的父母。以學(xué)習(xí)的方式“教”，以智慧的方式“育”，才能把聰明才智和健康快樂送給孩子!

而孩子生活的環(huán)境是實施和實現(xiàn)家教理想和目標(biāo)最好的地方。那什么樣的環(huán)境是有利于孩子成長的好環(huán)境?

一個隨時隨地能讀到書的環(huán)境——沒有書，孩子無法步入知識的殿堂；

一個可以痛痛快快“摸爬滾打”的環(huán)境——沒有活動的身體，就沒有活躍的大腦：

一個能夠無拘無束暢談所想的可交流的環(huán)境——沒有交流，孩子不僅會變得沉默，而且會變得木訥；

一個充滿理解、鼓勵和尊重的環(huán)境——沒有理解、鼓勵和尊重，孩子不會具備快樂、自信這些寶貴的性格因素，并有可能成為斷送成功的“致命因《聰明，就是這樣培養(yǎng)出來的》，錢元著，哈爾濱出版社2009年6月版。定價：26.80元素”；

一個能夠激發(fā)興趣、好奇心和探索欲的環(huán)境——沒有興趣、好奇心和探索欲，孩子注定一事無成；

一個家庭成員間感情和睦的環(huán)境——沒有溫馨、和睦的家庭氛圃。孩子的智力發(fā)展會失去安全、積極、健康的心理保障；

一個有以身作則的父母作為榜樣的環(huán)境——不愛動腦、不好讀書、不求甚解的父母，不可能培養(yǎng)出才思敏捷的聰明孩子；

什么是好環(huán)境?這就是好環(huán)境!

這個環(huán)境決不是指簡單地用錢包裝出來的環(huán)境。而是用“心”營造的環(huán)境。不論家庭的經(jīng)濟狀況如何，有“心”的父母都能給孩子一個無比“優(yōu)越”的環(huán)境。(摘自《聰明，就是這樣培養(yǎng)出來的》一書P17-P18頁)

從上面的內(nèi)容我們不難看出，孩子的未來和人生的幸福得以起步和實現(xiàn)的地方恰恰是在于我們的生活之中。這里，不應(yīng)該缺少最樸素的教育觀念；這里，不應(yīng)該缺少不斷學(xué)習(xí)進步的家長；這里，不應(yīng)該缺少一點一滴的成長智慧的積累過程。

我們可以相信的是，來自于生活的“教”，來自于人生的“育”，可以給我們的家教目標(biāo)、給我們的家長帶來不斷學(xué)習(xí)的過程和不斷增進的智慧。