喬　瑜

藝術(shù)之火

喬瑜

我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，

和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。

我雙手烤著藝術(shù)之火取暖，

火熄了，

我也該走了。

我向來(lái)是不喜歡外國(guó)詩(shī)歌的，而這首詩(shī)卻例外，它不是很有節(jié)奏和韻味，卻滲透著詩(shī)人的睿智和豁達(dá)。

我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界里，也許是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的激烈，我們常常將自己與他人對(duì)比，因此也就惹來(lái)了無(wú)盡的憂悶和煩亂。

這首詩(shī)的作者，卻有著自己的思想——向著理想之火伸手，不與誰(shuí)爭(zhēng)鋒，更不屑與他人爭(zhēng)斗。一生只為藝術(shù)，火熄人去，這是怎樣的一種豁達(dá)與睿智啊。

詩(shī)人的不屑說(shuō)明人世間根本沒(méi)有爭(zhēng)鋒、相比的必要，在他的眼里，相比是愚人才做的事。以一個(gè)人為目標(biāo)使勁地奔跑，最后才發(fā)現(xiàn)自己離路更遠(yuǎn)了，純屬南轅北轍。

人是具有靈性的動(dòng)物，并不是一樣當(dāng)作擺設(shè)的東西，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)希望自己是貨品，被人比來(lái)比去，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，那樣的人生會(huì)多么痛苦。

每個(gè)人都有自己的“藝術(shù)之火”，向著它的方向伸手，會(huì)感受到溫暖，看到光亮。即使周圍一片黑暗，你也會(huì)因那光亮而走向終點(diǎn)。若你將每個(gè)人都視為你的火把，周圍一片光亮，而你卻永遠(yuǎn)也看不到屬于自己的“藝術(shù)之火”，它在遠(yuǎn)方直至熄滅，或許你都不知它的存在，是多么可憐，多么可悲!

路在自己腳下，“藝術(shù)之火”在遠(yuǎn)方為你引路，心中的爭(zhēng)斗與之相比，只能使你看不清方向，一片茫然。

不要讓相比模糊你原本清晰的雙眼，霧里看花，水中望月?！昂驼l(shuí)爭(zhēng)我都不屑”便是你解開(kāi)“藝術(shù)之火”的密碼：

密碼解開(kāi)了，

相比沒(méi)有了，

眼睛清晰了，

“藝術(shù)之火”自然也就出現(xiàn)了。

做人當(dāng)如水

楊朋朋

“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”是對(duì)長(zhǎng)江春色的感嘆；“山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢(mèng)流”是對(duì)離愁別緒的感嘆；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是對(duì)古今興衰的感嘆。水，自古就是文人爭(zhēng)相吟詠的對(duì)象。在自然界紛繁復(fù)雜的萬(wàn)千景物中，唯有它能與文人相知相契、相互憐惜。所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”大概由此而來(lái)吧。

水具有與生俱來(lái)的靈動(dòng)天性。它從九天之上，自云霧之中傾瀉而下，經(jīng)青山綠峰、原野古道流入人間，途中遇到穩(wěn)如泰山的磐石則繞而行之，遇一馬平川則奔瀉而過(guò)，這是何等的靈活變通?人生亦然，當(dāng)遇到阻隔時(shí)。一味的死碰硬闖最后只會(huì)落得鼻青臉腫。何不像水一樣，變通一下，退而思之再進(jìn)之，則必會(huì)事半功倍。正如中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳八卦掌，學(xué)習(xí)水的靈動(dòng)，主張用意不用力，活打而不硬碰。

水有持之以恒的優(yōu)點(diǎn)。水滴石穿，水用其自身的實(shí)踐告訴人們“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”的道理。人也應(yīng)該有持之以恒的精神，不可輕言放棄。成功的道路上，最怕一曝十寒。

水還具有沖金礫石，大浪淘沙的雄渾豪邁?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這是何等豪邁壯烈的情懷?它以浩蕩之勢(shì)，振聾發(fā)聵之音，激蕩人的心靈。人生應(yīng)時(shí)刻充滿浩然之氣，為人處世應(yīng)不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、充滿大丈夫的豪氣。

水淡定的品質(zhì)也是無(wú)可挑剔的?！八缘茨宋釒煛?，這份淡泊與寧?kù)o是古今文人窮盡一生所追求的，故而許多遷客騷人化身隱士?！叭嗽谔飯@，意在流水”。水的淡泊對(duì)于我們也有許多啟示，人生充滿了悲歡離合，難免會(huì)有酸甜苦辣，做人應(yīng)“不以物喜，不以己悲”，淡然若水。

做人當(dāng)如水，如水靈動(dòng)。如水堅(jiān)持，如水豪邁，如水淡定……