宋　劍　于君勝

(山東省萊陽市第一中學(xué)，山東 萊陽)

[摘 要]:我國高考與課改已經(jīng)同步轉(zhuǎn)軌為“以能力立意”、“以現(xiàn)實問題命題”，“以能力立意”的“能力”就是“四種”能力，這就要求我們用基礎(chǔ)知識為支撐，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、實際聯(lián)系理論的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新能力。

[關(guān)鍵詞]:現(xiàn)實經(jīng)驗 興趣 創(chuàng)新

我國高考與課改已經(jīng)同步轉(zhuǎn)軌為“以能力立意”、“以現(xiàn)實問題命題”，“以能力立意”的“能力”就是“四種”能力?！八姆N”能力要求從試題中獲取信息、提煉有效信息、形成綜合性解讀，將知識與試題建立正確的聯(lián)系、準(zhǔn)確運(yùn)用相關(guān)知識說明問題、運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識原理分析問題，準(zhǔn)確描述事物特征、把握事物的本質(zhì)和規(guī)律、對事物進(jìn)行完整闡述，運(yùn)用邏輯方法論證問題、觀點(diǎn)明確、表達(dá)清晰、邏輯嚴(yán)密，綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識、體現(xiàn)創(chuàng)新思維。“以現(xiàn)實問題命題”的現(xiàn)實問題就是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中需要解決的問題、關(guān)系人民生產(chǎn)和生活的問題、黨和國家以及人民關(guān)注的問題。要求我們用基礎(chǔ)知識為支撐，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、實際聯(lián)系理論的能力，這就需要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新能力，筆者在這幾年做了一些嘗試，與大家共同探索。

一、結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實經(jīng)驗，狠抓基礎(chǔ)知識

創(chuàng)新能力是建立在一定的知識與素養(yǎng)基礎(chǔ)上的特殊能力，是人在后天學(xué)習(xí)中形成的一種基于課本基礎(chǔ)知識而形成的一種能力。因此高考復(fù)習(xí)要貫徹新課程的基本理念──立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生未來的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于生活主題之中，構(gòu)建學(xué)科基礎(chǔ)知識與學(xué)生生活經(jīng)驗相結(jié)合的課堂。在政治課教學(xué)中，先提煉基礎(chǔ)知識，強(qiáng)化記憶基礎(chǔ)知識，在此基礎(chǔ)上再深入提煉教材文本的生活化元素，緊緊結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，結(jié)合人們關(guān)心的問題進(jìn)行深入的探討。比如學(xué)習(xí)哲學(xué)中矛盾的含義，先以生活中遇見的具體矛盾事例入手，再從生活邏輯過渡到理論邏輯，利于學(xué)生理解；時政教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材的觀點(diǎn)和原理分析經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，比如我們在講到宏調(diào)時，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識分析住房、物價、金融危機(jī)，有利于激發(fā)學(xué)生運(yùn)用知識探究事物、分析問題的積極性，可以提供給他們更多想象、思考、創(chuàng)新的空間，在這一過程中更好地培養(yǎng)創(chuàng)新能力；試題講評中，呈現(xiàn)學(xué)生試卷、練習(xí)中出現(xiàn)的錯誤答案、思維的缺陷，可以引起學(xué)生思維、情感的共鳴。這樣，把教材上的觀點(diǎn)和原理還原于生活，在豐富的生活中提煉觀點(diǎn)和原理，相得益彰，既拓展了活水的源頭，又能夠提高高中思想政治課的信度，而且還會大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，拓展創(chuàng)新的源頭。

二、巧設(shè)疑問，激發(fā)學(xué)生思維

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說過：“思維自疑問和驚奇開始。”好的問題不僅可以誘發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，啟迪思維，激發(fā)求知欲，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且可以使學(xué)生集中注意力，盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳心理狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率，例如，在復(fù)習(xí)到“集體主義是正確的價值取向”時，我利用學(xué)生對金錢關(guān)系和“拜金主義”的模糊認(rèn)識，故意將課題寫成“拜金主義是正確的價值觀”。學(xué)生們看到我的這個錯誤，感覺異常驚奇，他們對照著課本七嘴八舌地提醒我，說我寫錯了，要我修正過來。我微笑著等大家稍稍靜下來，開始了我的話題。我簡略地介紹了金錢交易的產(chǎn)生、發(fā)展，以及金錢交易關(guān)系體現(xiàn)的平等交易原則在資產(chǎn)階級革命時期對攻破封建等級制度的壁壘所起的重要作用。我的講解，引起了大家積極的深思，但他們更加覺得矛盾了：課本和老師講的到底誰正確？這時一些觀察能力強(qiáng)的學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我在講解中，把“拜金主義”偷換成了“金錢交易”。發(fā)現(xiàn)這個問題的學(xué)生提出了疑問。于是我就順著學(xué)生的思路給學(xué)生講解了“拜金主義”是金錢交易的絕對化，并剖析了它的本質(zhì)和危害，澄清和深化了學(xué)生的認(rèn)識，對課題的展開奠定了基礎(chǔ)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性。經(jīng)過對比思考，學(xué)生加深了“對集體主義是正確的價值取向”的理解。

三、激發(fā)興趣，提高創(chuàng)新能力

興趣是注意的重要源泉，有興趣的事情吸引著一個人的注意，有興趣的事物，人們越容易記住，保持的時間越長久，所以培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)從培養(yǎng)興趣入手。我們在政治課教學(xué)中可以采取學(xué)生討論、故事引導(dǎo)、多媒體演示等多種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，例如，在講授《經(jīng)濟(jì)生活》第三課《多彩的消費(fèi)》關(guān)于恩格爾系數(shù)走勢的時候，我們可以這樣問：恩格爾系數(shù)的走勢是上升的還是下降的？你能不能列舉近幾年你們家庭生活的變遷加以說明？由于這個問題與學(xué)生切身實際相關(guān)，學(xué)生的興趣被激發(fā)起來，紛紛闡述自己家庭收入的變化和逐年增多的消費(fèi)品種類和數(shù)量。最后學(xué)生得出結(jié)論：隨著人民生活水平的提高和家庭收入的增加，食品支出越來越少，發(fā)展和享受資料的支出越來越多，所以恩格爾系數(shù)是逐步下降的。再比如講《生活與哲學(xué)》關(guān)于量變引起質(zhì)變的第二種形式時，我先沒說明這種方式是什么，而是通過讓同學(xué)講《田忌賽馬》的故事來引起注意，課堂氣氛頓時開始活躍，同學(xué)們積極思考，原來田忌由輸轉(zhuǎn)贏是因為變換了戰(zhàn)馬的排列次序。由此可以說明：通過改變事物的結(jié)構(gòu)次序、排列組合，事物同樣可以由量變實現(xiàn)質(zhì)變。這種講課方式不僅融洽了師生關(guān)系，還能讓學(xué)生在民主寬松的氛圍中學(xué)到知識，有助于教學(xué)相長，提高教學(xué)質(zhì)量。

四、轉(zhuǎn)變觀念，倡導(dǎo)創(chuàng)新

新課程理念指出：變革學(xué)習(xí)方式，切實加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。改變原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。在具體教學(xué)中變“鞏固知識”為“自我表現(xiàn)”，以自我表現(xiàn)的形式來消化、深化知識，并內(nèi)化成自身素質(zhì)，這樣既凸現(xiàn)主體、張揚(yáng)個性，又養(yǎng)成學(xué)生活潑自信的品格和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。學(xué)生在動中學(xué)，在學(xué)中動，在自動中戰(zhàn)勝自我，發(fā)展自我，在他動中發(fā)現(xiàn)不足，彌補(bǔ)不足。尊重學(xué)生的主體地位，通過引導(dǎo)、點(diǎn)撥、討論多種形式，讓學(xué)生從內(nèi)心需要出發(fā)忘我地參與到教學(xué)活動中來。把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑意識，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個性化的理解和表達(dá)。當(dāng)然也倡導(dǎo)學(xué)生打破書本的局限，突破經(jīng)驗教訓(xùn)的禁錮，不做知識的奴隸，不做教師驅(qū)趕的綿羊，著力培養(yǎng)創(chuàng)新思維和敢疑、敢闖的創(chuàng)新精神。

“頭腦不是一個被填滿的容器，而是需被點(diǎn)燃的火把”，我們把學(xué)生作為一種活生生的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感、興致參與課堂活動，保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，形成學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

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