張宏峰

美育歷來是語文教育的重要組成部分,在新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中特別強(qiáng)調(diào)了要注重審美能力的培養(yǎng)。詩歌教學(xué)是培養(yǎng)審美能力的重要途徑,詩歌作為審美客體有豐富的審美對(duì)象,如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)審美個(gè)體、審美因素進(jìn)行感受、領(lǐng)悟就是教師需要著重思考的,下面就此問題談一點(diǎn)看法和建議。

一、創(chuàng)設(shè)情境 激發(fā)興趣 感受美

詩歌是高度濃縮的語言藝術(shù),它借助詩化語言表達(dá)情感、表現(xiàn)美,教師應(yīng)把握詩歌這種文學(xué)樣式的基本特點(diǎn),把握所教詩歌的突出的藝術(shù)特色,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的閱讀和思考興趣。教師可以設(shè)計(jì)導(dǎo)語,創(chuàng)設(shè)情境:結(jié)合詩歌內(nèi)容介紹創(chuàng)作背景;以生動(dòng)、形象的語言介紹與詩歌內(nèi)容有關(guān)的作者生平;分析詩歌題目,營造審美氛圍;把作者其他的學(xué)生熟悉的作品拿來比較,或者將同一題材的其他詩人的作品進(jìn)行比較,進(jìn)而引出對(duì)詩歌內(nèi)容的賞析。教師可以配樂范讀,在朗讀聲與音樂聲中感受詩歌文質(zhì)兼美的特點(diǎn)。學(xué)生審美能力的培養(yǎng)必須使學(xué)生參與并投入審美活動(dòng),調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生自身的直覺、情感、想象等因素達(dá)到使學(xué)生感知美、提升精神境界的目的。如講岳飛的《滿江紅》時(shí),先不講詞的內(nèi)容,而是先從岳飛墓前的對(duì)聯(lián):“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣”以及岳飛精忠報(bào)國的事跡講起。學(xué)生本來就對(duì)這段歷史很熟悉,教師用富有文采的語句慷慨陳詞,激發(fā)了學(xué)生的閱讀熱情,學(xué)生在善惡奸邪前群情激奮,隨后老師配樂高聲朗誦氣壯山河的《滿江紅》詞。學(xué)生在對(duì)岳飛的懷念、崇敬以及滿懷著的豪情,進(jìn)入了新課。講解渲染了一種氛圍,范讀為后面的賞析做了審美鋪墊,激發(fā)了學(xué)生的審美期待。

二、品讀體悟 聯(lián)想想象 欣賞美

培養(yǎng)審美能力的過程是一個(gè)以學(xué)生為中心、教師指導(dǎo)、學(xué)生自主接受的過程,教師不能強(qiáng)行灌輸,更不可能“越俎代庖”。但是學(xué)生不是天生就會(huì)審美的,對(duì)一首詩歌的賞析也不是一蹴而就的事,學(xué)會(huì)審美必須要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備,一定的文學(xué)素養(yǎng)和文化積淀,甚至還要有一定的人生體驗(yàn)。這就要學(xué)生學(xué)會(huì)尋找審美角度和詩歌中的審美因素,品讀體悟,提高學(xué)生的審美感受力和理解力。

1.意象 意境。對(duì)詩歌的品讀,主要從把握意象開始。好的詩歌總是把物象、景象、事象和自己的主觀志趣相融合,這時(shí)的物象就熔鑄了作者的主觀情思,憑借這種形象可感的意象來傳達(dá)具體的情思,學(xué)生在作者的描摹和刻畫中聯(lián)想想象,在詩句中讀出意象美、圖畫美、意境美。如《商山早行》中“雞聲茅店月,人跡板橋霜”兩句。教師點(diǎn)出六個(gè)生活中熟知的物象“雞聲”、“茅店”、“月”、“人跡”、“板橋”、“霜”,讓學(xué)生思考討論這六個(gè)物象的特征,他們有怎樣的美。讓學(xué)生聯(lián)想、想象,在腦海中想象這是一幅怎樣的畫面,并用優(yōu)美的語言描繪。那么學(xué)生眼前立刻浮現(xiàn)出一幅充滿形、神、影、色美感的山村早春拂曉圖:雞鳴聲聲,時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近;月殘?zhí)爝?若即若離;茅草旅店,半明半暗。水上板橋,朦朧可見;春霜月色,一眼銀白;行者足跡,歷歷目前。這一過程學(xué)生運(yùn)用已掌握的知識(shí)和生活常識(shí)聯(lián)想想象那時(shí)那景,心中自然有一種美的愉悅,感受到詩歌中所蘊(yùn)涵的圖畫美。教師在講授過程中引導(dǎo)學(xué)生分析意象的特點(diǎn),感知意象美,將意象組合成畫面,繼而鑒賞意境美。

2.情感 哲思。情感美的體驗(yàn)是審美的主要任務(wù),學(xué)生在鑒賞詩歌的過程中,要不斷豐富自己的情感世界,逐漸養(yǎng)成健康高尚的審美情趣?！把灾尽笔窃姼璧幕咎卣髦?。每一首詩都會(huì)有一定的思想內(nèi)涵和情感態(tài)度,學(xué)生解讀文字,賞析意象,體悟意境,進(jìn)而把握感情基調(diào),感受情感的起伏跌宕、或隱或現(xiàn),詩中蘊(yùn)涵的情感與讀者產(chǎn)生共鳴,沖擊讀者的心靈,從而獲得審美享受。如講授蘇軾的《定風(fēng)波》時(shí),可以結(jié)合創(chuàng)作背景,通過鑒賞詞中詞人形象,體悟詞中作者對(duì)于挫折的態(tài)度、放任情懷和樂觀的生活態(tài)度。詞人在雨中感慨身世和生平遭遇,以不幸的人生經(jīng)歷和深沉的悲哀做鋪墊,將他的人生,他的不幸,他的豪放,他的灑脫,展現(xiàn)給我們,讓學(xué)生看到艱難困苦中作者的堅(jiān)持與不屈,那種凄風(fēng)苦雨中的高潔和操守,讓學(xué)生感到崇高的精神,進(jìn)而洗滌學(xué)生靈魂,給他們以勇氣、力量和精神。

亞里士多德說,詩是一切文體中最富有哲理意味的。海德格爾也曾說過:詩歌是哲學(xué)的近鄰。許多詩歌有一種哲思在其中,學(xué)生要注意品讀。如蘇軾的“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。詩中的藝術(shù)哲思,雖經(jīng)千年而不變色,人們總能夠從中得到共鳴,發(fā)現(xiàn)詩歌閃耀的智慧光芒,提升精神境界。

3.形式 音樂。古典詩詞的格律,包括篇章格式、聲律、韻律、句律諸方面。古詩詞十分講究四聲協(xié)調(diào)、對(duì)仗工整、音節(jié)相等、頓挫相間,讀起來就會(huì)感到抑揚(yáng)有節(jié)、朗朗上口,而且一般篇幅不長,容易記憶,這就更能體現(xiàn)出語言的節(jié)奏感和音樂性,具有回味不絕的回環(huán)美。在外觀上,古典詩詞則具有明顯的對(duì)稱性,于錯(cuò)落中更能體現(xiàn)出均衡勻稱的美學(xué)原則。如《詩經(jīng)》中用重疊壓韻、復(fù)沓等形式增強(qiáng)了詩歌的音樂性,使詩歌具備了極強(qiáng)的韻律感。詩歌的這種韻律美,可以使一個(gè)不大懂詩歌的人,也能在朗讀中沉浸在音樂美感的享受之中,并受到感染。所以教師在詩歌教學(xué)中要特別強(qiáng)調(diào)誦讀,可采取多種形式,如范讀、齊讀、領(lǐng)讀等形式讓學(xué)生感知詩歌的形式美、音樂美。

三、體悟生活 思考寫作 創(chuàng)造美

一定的審美體驗(yàn)和審美實(shí)踐提升審美能力,在閱讀作品時(shí)能夠自覺或不自覺的對(duì)詩歌中所蘊(yùn)涵的美進(jìn)行感知和鑒賞。在賞析基礎(chǔ)上,對(duì)詩歌的內(nèi)容拓展,進(jìn)行再造想象和創(chuàng)造想象,豐富詩歌的審美內(nèi)涵,深化對(duì)詩歌的審美理解。審美素養(yǎng)的積累,教學(xué)中的啟發(fā)想象,可逐漸增強(qiáng)他們的創(chuàng)造美的能力。春日踏青、夏天郊游、秋日賞菊、隆冬看雪,都可以讓學(xué)生陶醉于青山綠水之間,感到萬水千山總是情。一把泥土,可引起故鄉(xiāng)戀情;一枝楊柳,可想到友誼的珍貴;一朵春花,可遐思青春的美好;一片朝霞,可象征祖國的強(qiáng)盛?？傊?學(xué)生學(xué)會(huì)了觀察、聯(lián)想、想象,就會(huì)把握住自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的奧秘,由感受與探索美,鑒賞與評(píng)價(jià)美,進(jìn)而萌生出美的創(chuàng)造力。

寫作教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造力的重要的課堂教學(xué)方式。學(xué)生在寫作的過程中積極思考,將對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)自然的理解和體悟融入文章,將自然美、人性美訴諸筆端,把對(duì)美的理解形成文字創(chuàng)造美文、創(chuàng)造美。

生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中,有很多的途徑可以讓學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美,只要教師善于發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造機(jī)會(huì),就能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力?！?/p>

(編輯/丹桔)